
张易山
《道德经》所讲述的思想体系包含着丰富、精妙的生存智慧与管理智慧,其中的妙语箴言,即使经过两千多年岁月的洗礼,依然光彩熠熠。即使是在21世纪的今天,我们也可以将《道德经》当作解决新世纪人类社会各种矛盾和问题的睿智之书,从中汲取无穷的智慧和力量。《深入浅出细品慢读道德经》语言简洁,条理分明,分别从做人、做事、快乐、修身、管理、养生等方面选择性地阐述了《道德经》内的相关内容,能够帮助我们在人生道路上更好地生活和工作。
鲁迅说,不读《老子》也就是《道德经》,就不知中国文化,不知人生真谛。 央视主持人白岩松被问到影响自己最大的作家是谁?白岩松千真万确,斩钉截铁回答:老子。 《道德经》作为发行量仅次于圣经的书,虽然只有短短的五千字,却足以贯穿一个人的一生。 《深入浅出细品慢读道德经》语言简洁,条理分明,分别从做人、做事、快乐、修身、管理、养生等方面选择性地阐述了《道德经》内的相关内容,能够帮助我们在人生道路上更好地生活和工作,使我们短暂的生命获得无尽的快乐与成功。那就让我们挤出点时间,好好来品读《道德经》这本人生之书,生命之书。
推荐《道德经》。但这本书吧,总觉得有点硬!很生硬!有些事情,像欲加之罪,何患无辞一样,怎么都可以解读。道德经,可以拓展和加深我们对世界对自己的认知,但不是工具。就像几千年前的儒家和法家,富国强兵,道家的无为而治,能嘛?儒家的仁义礼智信,能吗?春秋战国,好多国君说,我敬畏鬼神,我就能打胜仗……呵呵,呵呵了。说,我爱护我的子民,我就能打胜仗,呵呵,呵呵了。 乱世当用重典,治世才更需要儒家,已经路不拾遗了,就不需要刑法治罪偷窃了。但本书读得我真是百爪挠心,太绝对了,喜欢用定性分析去代替定量的执行
简读的一本书,“道理”本身是静态的,而“运用”则是动态和高度情景化的。总结书中关键词:修心宁静,笃定志远。
本书框架梳理的很好,但对于原文的释义和理解有点牵强,个人更推荐郭继承老师的《慢读《老子》》,讲解更加系统、深刻。
历史上许多仁人志士都深谙“静以修身”、“俭以养德”、“淡泊明志”、“宁静致远”的道理,并且身体力行。面对灯红酒绿、物欲横流,如果能够保持平静的心态,甘于淡泊,出淤泥而不染;面对物质生活,如果能够保持平衡的心态,神闲气安,坚持默默无闻的奉献;面对人生的各种逆境,如果能够保持平常人的心态,做到宠辱不惊、去留无意,那样,才是真正的幸福、持久的幸福、纯粹的幸福。
终日茫茫只为饥,方得饱来便思衣。衣食两般俱丰足,房子又少美貌妻。娶下娇妻并美妾,出入无轿少马骑。骡马成群轿已备,田地不广用难支。买得田园千万顷,又无官职被人欺。 七品五品犹嫌小,四品三品犹嫌低。一品当朝为宰相,又想神仙对局棋。种种妄想无止息,一棺长盖念方灰。
若莫是现今便系未法时代,瘟疫肆虐,天灾人祸,道德败坏,正法衰败,社会撕裂。人们生活在无明中,人心沦丧,造业深重,弄虚作假,众生颠倒。各行各业为了利益,不择手段,各色人种双标横行,极端利己,毫无底线。在两千多年前,释迦摩尼佛将要涅槃时,魔王波旬对释迦摩尼佛说:在末法时代,我的魔子魔孙将穿上你的袈裟,进入你的庙堂,腐化你的信众,毁坏你的戒和法,但不说你的法。佛陀涅槃,唯有听到这句话后流泪。 最后佛对波旬说,"末法时,我将率弟子脱掉袈裟,穿上便衣,走出寺庙,进入坐世,红尘亦是庙宇,家庭即是道场,生存就是修为,一世修成。 所以要正心正念,做自己信佛法,而不是信和尚!
昨天下午外出试茶,聊天时同行还推荐我一个版本的《道德经》讲解,过后在网上了解了一下,不是我喜欢的解读方式。 没想到今天居然来阅读《道德经》的解读本,对于《道德经》我很熟悉,听了三遍解读音频版,而后开始阅读不同版本的书籍解读版。 对我有影响吗?一点影响没有不太可能,影响我更多的是思维方式,平时不太能看得出来怎么进行运用,关键时刻想起《道德经》里面说得某一句话。 每次阅读完古籍的解读版,整个人会容易犯困,只因书中能量比较大,需要闭目养神才能恢复能量。 这也是我阅读一段时间的古籍后,需要休息一段时间,再回来阅读的原因。
《道德经》其精炼的九九八十一章,仅以简洁优美的五千文字,洋洋洒洒深邃博大地构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。其融汇于儒、释,铸成三位一体的华夏文明的基本肌骨,随着中华民族走向世界。
道德经阅读分享: 一、道家智慧概而言之就是:道生一、一生二、二生三、三生万物——大宇宙观念的智慧。 二、以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当做有味。 三、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。