十五堂中国哲学课（名家讲堂）

中华文化是丰富多彩的，儒学不是一枝独秀，而是百花园中突出的一枝。特别是董仲舒和先秦诸子百家，重新建构汉代新儒学，于是有“始推阴阳，为儒者宗”的说法。朱熹则融会儒、释、道，建构宋代新儒学——理学。由此可见，一时代的思想大家，必定是已有思想的集大成者。     中国追求真、善、美的智慧，《四库全书》中的经、史、子、集，都包括在国学之内。国学最突出的是政治智慧。这种智慧是哲学家、政治家和史学家合作的结晶。政治哲学以社会历史为试验室，政治兴衰成败的前因后果都保存在历史中，中国有数千年连续不断的历史，是世界罕见的文化瑰宝。中国的重史传统与政治智慧是合二为一的，就在国学当中。

本书有比较哲学的味道了。从天与人，古与今，阴与阳，生与克；到是与非，真与假，知与行，善与恶；从义与利，德与才，和与同，治与乱，到民本与任贤，礼与法，小康与大同。既有修身、齐家，也有经国、治世；既有德与才、善与恶，也有义与利、礼与法；既有民本与贤良，也有小康与大同。视角独特。

哲学道理是深刻的，形式可以是通俗的，形象生动的。本书的内容就是中国传统的智慧，撰写者追求的目标有三：一是通俗；二是有趣；三是有用。

个人愚见，这不是中国哲学课，这是给领导人的政治课🌚我认为的中国哲学绝对不是只在讨论民与国国与民，哲学虽然容易空泛虚无，但结合实际也不至于大多都是治国之道，更重要的应该是价值之道吧。但老先生写的认真严谨，有道理有例子结合紧密（虽然我感觉像政治书），是一本高层好教材。（因为最近关于xf的事情，这本书高层值得一读🌚）

中国哲学史启蒙较早，发展扎实，内容多样，对于每一个方面的内容，作者都引用了不同的例子去论证，用百家之言去讲述述。 中国的哲学史更着重于先秦诸子百家的发展历史，由百家之言融聚成中国特有的哲学史，其内容包罗万象，贯古通今，对于人的一生行为准则，做人处事，家庭伦理等方方面面都有着很深的意义。 记得书中也提到了“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”蓦然回首发现:中国那么多的名校校训，应该是五道口的让人记住的最多吧。后一句讲了君子做人的准则，前一句讲了君子做事的态度。自强不息，包含了太多刚毅不屈，率真正直，顽强拼搏的精神;厚德载物，包含了太多推己及人，海纳百川，以德报怨的态度。 记得《齐天大圣传》中写到“皇天后土，后土为上”说明了土的地位，天在地上，是地撑起了天，五行中土是根本，而地势坤，君子以厚德载物说明了君子应学会大地的包容之心，体谅世间的冷暖，还是那句话:如果尚有余力，就去保护美好的东西！

哲学是研究世界规律的科学，而开始接触哲学，要追溯到高中政治课了，印象中有：“思维和存在”、“前途是光明的，道路是曲折的”、“有矛必有盾，矛盾必相等”（记忆混乱，感觉有点不对劲）、“具体情况具体分析”等。 哲学是智慧的学问，书中的哲学涉及比较多的方面，有天人、阴阳、是非、真假、善恶、知行等，可是用脑多了也有可能记忆混乱，头晕，因为哲学不像心理学、法学那样，有很多整理好的“效应”、“条文”，哲学大部分都要进行反思。关于哲学，简单点的话，我觉得有两点比较常用：实事求是和用辩证的眼光看问题。

古人认为，人性中最大的区别就是善与恶。因为善恶是一切社会现象和个人行为的价值标准。 孔子说，人性是相近的，差别不大，而随着环境的变化，习性才产生差异。这就是所谓的“性相近也，习相远也”。 孟子论述人的善性表现在仁义礼智四个方面。这四个方面是天生就存在于人的本性中，开始只是萌芽，经过培育，不断发展，就可以形成完全的善性。 与孟子相反，战国时代的另一位大儒荀子却提出人性是恶的。他是如何论证的呢？在人性具有普遍性方面，也就是说，统一人性，荀子与孟子相同。只是孟子认为人性统一于善，荀子认为人性统一于恶。 诚然，荀子的性恶论是不够彻底的，他认为人性是恶的，并且认为圣人与凡人的本性是一样的，那么圣人怎么会制定向善的伦理制度呢？另外，如果人性都是恶的，由于害怕法律的制裁，那只能做到不犯法，并不能产生善的行为。 战国时代的告子，说人性没有善恶之分，“可东可西”，就像水那样，往东引导，水就流向东方；往西引导，水就流向西方。 很明显，孔子所说的“性相近”，是非常正确的。因为相近并非相同，它是有差别的，但差别不大。而随着发展差别就逐渐拉大。就像两条相交的直线，离交点很近的地方，这两条线很接近。越往外，距离越远。不承认生来的差别，就无法解释这种现象。

哲学真是枯燥难懂，但看用哲学分析事物就特别有意思，这书关于阴与阳、生与克讲的就挺有趣！因了“中国传统哲学以求善的政治哲学为主流，研究讨论的主题主要是社会治理的问题，讨论人性也是与治理社会相联系的。政治哲学是以历史上政治兴衰成败作为借鉴，以当代人的性情作为根据进行研究的”，很多事例都是历史上的事，大概的意思是物极必反、盛极而衰，要从事物发展的两方面辩证的看问题、处理问题，并通过这十五堂哲学课，学为所用，让我们变得越来越聪明！唉，倒是通俗、有趣、有用，但聪明不是一天练成的啊！😔

【十五堂中国哲学课】 十五堂中国哲学课，从天与人，古与今，阴与阳，生与克；到是与非，真与假，知与行，善与恶；从义与利，德与才，和与同，治与乱，到民本与任贤，礼与法，小康与大同。既有修身、齐家，也有经国、治世；既有德与才、善与恶，也有义与利、礼与法；既有民本与贤良，也有小康与大同。本书很好的诠释了中国古人关于这些主题的思想认识，以及其现实的意义，既有经典引述，也有现实说法，值得一读！

很生活化的一本哲学书。作者引经据典，用生活化的语言阐述了他对中国古代及近现代哲学思想的理解。 相比冯友兰的《中国哲学简史》，这本书的观点并不显得十分客观，而是较为个人化，融入了作者的理解。但或许是作者观点挺合我胃口，所以整体看起来不会有突兀的感觉。 总之是一本十分接地气的哲学书，一来文笔优美，看的时候隐隐觉得有种看《培根随笔》的感觉。二来内容也丰富而易理解，收获颇丰。稍有缺憾的是感觉对于一些哲学观点的推断论述不够严谨，不过作者前面也曾说过，这也是中国古代语言高度概括和浓缩的原因，以至于让后人解读时能有多种看法。