
余日昌
本书是继郝润华教授十年前(2004年)所著《鉴真评传》之后,又一部比较系统地梳理还原鉴真大师弘法传律经历的宗教历史人物传记性研究专著。全书分为“四章、十六回”。本书采用章回小说形式,重点论述以下四方面:一是鉴真和尚作为一代高僧的独特之处,二是鉴真和尚东渡日本的真实动机和基本心态,三是日本佛教从鉴真和尚传法方面所得收获,四是鉴真和尚在日本所遭遇的世态炎凉。本书提出鉴真和尚是一位推动中国和日本戒律学发展的学问僧与弘法师,也是一位善于周旋于世俗社会的宗教活动家,其经历之坎坷传奇,造就了其身后的赞誉和伟大。
我国已故文学家郭沫若先生曾作七绝赞美鉴真大师道:“鉴真盲目航东海,一片精诚照太清。舍己为人传道艺,唐风洋溢奈良城。”律脉虔流、法灯继明。鉴真大师东渡日本传戒弘律这件历史事件,存在许多深刻的内涵及其深远意义,今人对其东渡一事也是褒贬不一。 每每提起鉴真大师东渡的壮举,就会有两种声音:其一,有人认为大师东渡日本把中国佛教的律宗,中国的建筑学、医学、酿造技术、豆腐工艺等传过去,使得佛教在日本得以重兴;日本的文化、经济等得到大幅度的提高是无国界功在千秋的善举。其二,有人由于心中怀揣着中日的家仇国恨认为鉴真大师此为叛举。有些人真的是无知,不知者无畏。如果真的这么爱国的话,那去多了解一下中华上下五千年历史吧,但凡多了解了一点也不会有这种言论。中日之间的仇恨是从上世纪开始的,而鉴真大师是在万国来朝、礼仪之邦的唐朝公元742年开始东渡的,这中间隔了多少世纪、多少朝代?上世纪的家仇国恨就不要拉扯到唐朝的鉴真大师身上了,实在是太牵强了。出家前就对鉴真大师充满仰慕之情,在我心里鉴真大师就是“外邦弘法第一人”。高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。