古文观止全解（彩图精装）

《古文观止》中的文章多是经典，文辞精辟，义理深刻。大量的典故、名言、成语诞生于此。从中我们可以见识到古人的智慧，感受到古人的情怀，了解到古人的价值取向。 同时因为其中的选文多数偏议论性、说理性，因此阅读难度是比较高的。一是生僻字多，二是大量的引经据典。 要彻底读懂这些古文不仅需要相当的文言文功底，更需要历史文化方面的积累，这样读起古文来会顺畅很多，甚至看到典故就知道作者想要借此表达什么，包括读诗词也是一样。 陆游谈写诗时说过“工夫在诗外”。其实读诗词、读古文同样如此。 《古文观止》这本书读一遍是不够的，值得收藏起来反复观赏。

读《古文观止》有感 翻开《古文观止》，我比较喜欢看这部书，优美的古代文学作品、散文，我都喜欢😍。这不是读冰冷的文言，而是与一群有血有骨的灵魂对坐。他们或愤世、或隐忍、或旷达、或忧国，笔墨里藏着山河与气节，字句间照见人心与坚守，令我久久动容。 我敬屈原的孤高。《屈原列传》里，他怀石投江，不是怯懦，是不愿同流合污的决绝。举世皆浊我独清，以生命为笔，写尽对家国的赤诚，千年后仍能听见汨罗江的呜咽与回响。 我佩司马迁的坚韧。宫刑之辱，痛彻骨髓，他却以人固有一死，或重于泰山自励，忍辱著《史记》。他不写完美圣贤，只写真实人性，用一生孤愤，铸成史家绝唱，让历史有了温度与风骨。 我叹柳宗元的清寂。贬谪永州，他寄情山水，《小石潭记》清幽冷冽，《捕蛇者说》直指苛政。于绝境中观照民生，于山水间安放孤心，清冷笔墨里，藏着对苍生的悲悯与不屈。 我服苏轼的旷达。《赤壁赋》中，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，他看透生死得失，于清风明月间寻得自在。人生风雨无数，他却以豁达化解苦难，教会我从容面对世事浮沉。 我思苏洵的清醒。《六国论》一针见血，弊在赂秦，借古讽今，字字铿锵。不粉饰太平，不畏惧权势，以文论世，尽显文人的责任与远见。 我仰范仲淹的胸襟。《岳阳楼记》的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是士大夫的精神丰碑。不以物喜，不以己悲，无论身居庙堂还是远在江湖，心怀天下，格局千秋。 我崇文天祥的气节。人生自古谁无死，留取丹心照汗青，是绝境里的呐喊，是生死前的抉择。用热血守护信仰，以傲骨挺立天地，气节长存，光耀古今。 这些篇章，是古人的心声，更是民族的精神脊梁。他们用文字立心、立身、立命，让我明白：文之可贵，不在辞藻，而在风骨；人之不朽，不在富贵，而在坚守。合上书卷，墨香犹在，那些穿越千年的精神力量，依旧照亮前路，温润我心。 挺好的文学作品，我平时喜欢读一读背一背，很有趣的。

《古文观止》按时代顺序和作家作品编排，共分12卷，集作品222篇，骈文、散文俱有，以散文为主。既有洋洋洒洒的长篇，也有简短精致的短篇。记史叙事，抒情写景，咏物明志，表彰信札，诸体皆备，全是历来为人们喜爱的名篇。

古文观止在微信读书中有九个版本，这是比较好的三四个版本之一。 其特色是除了用不同字体区分了原文、注释和译文，还另外加上了题解和写作特点简评，偶尔还有插图。目录也仿似纸质版极尽祥细，章目齐全。不象有些版本目录不详，正文题文注译全用一种字体，完全不利于手机快速阅读。

融百家之言，秉天地正气，以气韵成文，道义成章，占尽千古锦绣，力展文人气概。读来绕梁三日而不绝。品之如醇酒荡气回肠。不愧流芳百世，千古堪诵。

读 《古文观止全解 》2 本书出版者介绍说 : 《古文观止 》是三百年以来中国古代散文的最好选本之一。自康熙三十四年 (1695年 ) 问世以来，广受欢迎，风行海内，读书之人，人人朗诵，直到现代，影响经久不衰。文学巨匠巴金就因阅读 《古文观止 》使他毕生受益，终身难忘。 中华民族历代典籍浩如烟海，如何能够选其精华，使学习者由正确途径进入文史之门，是每个时代教育家和文学家都要考虑的问题。而 《古文观止 》的编者吴楚材，吴调侯叔侄二人，立志要编出经典而广泛适用于初学者的教材。于是他们叔侄版的《古文观止 》就面呈于我们这些读者面前。          做为喜欢读书的我便开始了《古文观止 》的阅读之旅。"全解 " 文中，有 [题解 ]，有 [原文 ] ，有 [注释 ]，有 [译文 ]。这就给我们学习理解古文提供了便捷的，快速的工具。 我的体会是 : 先通读一遍 [原文 ]，让自己对文章有个初步印象，第二步就开始看 [注释 ]，让自己对难理解的古词理解了，第三步，在注释的学习后，基本能看懂原文了，这时就再一次返回看 [原文 ]，自己看的意思准确吗？这就是第四步，去看 [译文 ] 啦！此时当你发现自己的理解和译文一致时，就会尤然而生出阅读的快乐和幸福感 ; 如果有偏差，就修正误差，至此，一篇优秀的古代散文就阅读完毕。希望读友们去读这本《 古文观止全解 》吧！一定会在古文学习上大有收获的 ! 

《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯编选的古代散文总集，收录先秦至明末222篇经典古文，按时代顺序排列，从先秦诸子散文到明末小品文，后面有精彩点评，所以说它是了解中国古代散文精华的“捷径”，也是感受传统文化、提升文言阅读能力的经典范本。 有如下名句与诸君共勉： 1. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 2. 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》 3. 不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》 4. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》 5. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？——欧阳修 ​6尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——屈原《卜居》 7 坐井而观天，曰天小者，非天小也。——韩愈《原道》 8 人之相知，贵相知心。——李陵《答苏武书》 9 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》 9求木之长者，必固其根本。——魏征《谏太宗十思疏》 10. 浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴从弟桃花园序》 11 悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明《归去来兮辞》 12 士穷乃见节义。——韩愈《柳子厚墓志铭》

#每日一书# 2017.1.21                     藏僖伯谏观鱼 春，公将如棠观鱼者。 臧僖伯谏曰：凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨，物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物釆谓之物。不轨不物，谓之乱政。敌政亟行，所以败也。故春蒐，夏苗，秋狝，冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辩等列，顺少长，可威仪也。鸟兽之肉，不登于俎，皮革，齿牙，骨角，毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林，川则之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。 公曰：君将略地焉。遂往，陈鱼而观之。 僖伯称疾不从。 书曰：公矢鱼于棠，非礼也，且言远地也。

收录了从先秦到明代222篇散文，非常经典的古文入门书。从头到尾通完，对古文发展大致脉络也有了一定认识。其集录立场很明显为程朱理学，以儒家文艺观为指导思想；虽然如此，各篇章文前文后指导思想与点评，对于理解文章思想与手法，还是很有帮助的。

《古文观止全解（彩图精装）》 吴楚材 吴调侯 思履 1个笔记 虞师晋师灭夏阳 ◆ 2024/03/25发表想法 “以屈产之乘、垂棘之璧” 原文：虞师晋师灭夏阳 【题解】 晋国攻打夏阳，打算假道虞国。夏阳是虞国和虢国边境上的重镇，晋国拿下此地，二国就危险了。为了能借道成功，晋国谋臣荀息对此进行了筹划，他洞察晋、虞两国的强弱之势，主张“以屈产之乘、垂棘之璧”送给虞国，然后分析虞国君臣的弱点。荀息的筹策字字在理，句句精妙。后来，虞国果然答应借道给晋国，最终导致自身的灭亡。虞国的灭亡，正印证了“唇亡齿寒，辅车相依”的道理。 【原文】 -- 来自微信读书