警世通言

时光荏苒，三言已读完，感触颇深，故事内容整体布局主题鲜明，人物刻画形象深刻。不得不说，古时的才子文笔卓越，对于刻画更有意境，让人不觉反复品味。古代是纯粹，现代是多样。孺子可教也。 全书围绕为人处事，神仙妖怪，为官之道，经商之路等情节，阐述积德行善，善恶有报。福报贯穿一个人的一生，甚至是几个朝代。 刚开始读三言，主要都是研读，多也是毫无头绪。读完一言后两言要读的快一点。整体来说，时代受文学的影响很深，这也许就是信仰。中华民族自古就崇尚礼义仁孝德，在那个时代更明显，男尊女卑，父命难为。占卜问卦，出行婚嫁，多选良辰吉日；求神拜佛，事成还愿，多备三牲祭礼。用现在的科学态度去分析，神仙妖怪，多是外星高级文明。封建迷信与科学知识产生了强烈碰撞，不知道能不能产生出花火呢？ 本人几点感悟，愿与大家分享。 思考了解事情不能主观带入，要理性分析。不然就是盲目的被动的，说风就是雨，众口难辨最后就变成了事实。 我们生活在同一片土地上，每个人就像一颗种子，平凡普通无极。种子又有很多种形态，不同的种子可以生长成不同的植物。醇厚的种子，蓄积了强大能量，长的强大粗壮却是漫长岁月；积薄的种子，蓄积的能量有限，昼夜就能生根发芽，不多时就开花结果。一个鸡蛋，经过21天孕育出小鸡，如何神奇。我想我们生存的宇宙初时也是一颗蛋，在时间的长河里某一个时间，灵孕育成熟后而破裂。灵在不断成长，我们是灵器官里的细胞物质，我们吸收灵的能量，梦想有一天能看到灵，在这短暂的时间里都是黄粱一梦。初中时，上生物课，用显微镜观看自己手上的细菌，发现它们在活动，就妄想用手去对它们造成影响，最后却是徒劳，不伤它们分毫。从身体里流出的所有东西，都是能量输出。 我喜欢看星球大战系列，天行者大师曾说，我在你的眼睛里看到了悲伤，悲伤则愤怒，愤怒就会恐惧。小的时候，我们的身体里住的是精灵，长大了就变成了妖怪。 其实，之前我就耳有所闻，此书乃名书，一直未能一睹为快，今日读罢此书，方才醒悟。学海无涯苦作舟，书山有路勤为径。只闻其名，不见其身，今日目睹，乃一佳作。相对于现在的我们，古代先辈更接近神话仙说，所见的七彩紫光更加虚实真影。

生活在世界上，需要很多提醒的言语！多读书好处总比坏处多！

这是一本三观超正的书。开篇就被钟子期和俞伯牙的基情深深感动；庄子幻化揭贤妻不忠；苏东坡耍小聪明自断前程；王安石变法微访饮恨，金员外吝财害人反致家破人亡；吕玉还金遇子，散银救弟，吕宝卖嫂反输妻；司马相如遂题桥之愿……一共四十卷，不剧透了，有兴趣的推荐《三言二拍》通读。精读起来才发现在一字一词中藏了好多细节，汉字的魅力随篇可见，不过，书中的定场或结语的诗词意境真不怎么样，冯梦龙先生讲故事是高手，作诗的文采却差点儿。但！重点是，每个故事都表明一个观点，这些观念值得在这个认知混乱的时代推崇，读来深受启发。越读越觉得该做些笔记，感觉很有趣哦。

读本书更像读历史，能读出古人最真实的生活和意识形态。最喜欢封建礼教味不重的《俞伯牙摔琴谢知音》和《王安石三难苏学士》这两卷。

好文分享(转自《央视新闻》) 今天（11月25日），是“国际消除针对妇女暴力日”。作为相对弱势的一方，女性一直饱受家庭暴力、性骚扰、虐待等伤害的威胁，据联合国数据统计，全球有35%的女性都曾经历过身体或性暴力。然而在现实生活中，她们绝大多数都选择了沉默和忍耐，最终酿成一个个悲剧…… 当你遭遇暴力或是性骚扰时，请记住： 1.一定要勇敢说不，比起忍耐和求助，自救更能解决问题； 2.没有原则和底线的原谅，不会换来温柔以待，只会纵容对方变本加厉； 3.女性要懂得维护自己的权益，学会拿起法律武器保护自己。 同时，我们也倡议，如果你遇到身边有女性正处于逆境中，请伸出援手，你的援手可能成为她们反抗暴力、勇敢自救的关键动力。 月涯想说: 我们每个人都会有最在乎的女性:最爱的母亲，挚爱的妻子，疼爱的女儿，至亲的姐妹……试想:如果是她们遭受了种种伤害，我们是否会有拿刀拼命的冲动？确实，冲动是魔鬼，我们最可取的解决方案就是理性的自强，拿起法律武器，结合大众的正义，给予那些施暴者以最为严厉的制裁！！！

强中更有强中手，莫向人前满自夸。

（一）海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。 个人解读：做人不能太自大而忘乎所以，要懂得这个世界上高手很多，要谦虚，不能骄傲自满。   （二）势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 个人解读：凡事要注意适量，有势力的时候，不能得理不饶人，更不能欺人太甚。有运气的时候不要把运气用完，凡事不要做的太极端，不贪婪，留一分余地。  （三）惜衣有衣，惜食有食。 个人解读：学会珍惜和节约  （四）是非只因多开口，烦恼皆因巧弄舌。 个人解读：话不要太多，话也不可乱说。  （五）为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。  （六）一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情。  （七）大胆天下去得，小心寸步难行。 个人解读：做事情不能总是畏畏缩缩、犹犹豫豫，这样子什么也干不成。但是也不能有勇无谋，只有莽撞，不思考就先行动，导致南辕北辙。  个人理解

读冯梦龙《警世通言》有感而发：它是白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。 《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。 《警世通言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记小说。 《警世通言》内容丰富，有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》，反映妇女生活的《小夫人金钱赠年少》、《白娘子永镇雷峰塔》、《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。 《警世通言》，白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。 《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。 《警世通言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记小说。 《警世通言》内容丰富，有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》，反映妇女生活的《小夫人金钱赠年少》、《白娘子永镇雷峰塔》、《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。 总体而言，《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。 在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。 在《警世通言·绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”，因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会。[爱心]

读《警世通言》后，为其中较优秀的十个故事排名 一直以来，都有通读三言二拍的想法，但总是止步于每本书的前两个故事，然后再也没有毅力读下去了。 看看年纪已经要三十岁了，身上慢慢褪去了一些浮躁的脾气，终于在无聊的工作之余，有闲心去把未竟的读书计划挨个完成了。更加之突然有了微信读书有这样一个平台，更倍觉欣喜。 闲话少叙，书归正传。每当提起古代的短篇小说集，不得不提到三言二拍，总觉得这些代表着古代短篇小说的高峰。当然它们是高峰，因为除了这几本书，貌似没有多少本短篇小说集了。就像你伸出十根手指，最长的是中指，但这是相对于其它手指而言的，而其他手指实在太短了。 这次我来谈《警世通言》。一本书的格调高不高，要通过它的内容来呈现。对于这种短篇小说集，只需要把每篇小说都拆出来，弄清每个故事的内容，那么这本书的艺术水准也就清楚了。 书中共有四十个故事，内容各有不同，水平参差不齐，属于精品的最多也就五六个。如果从其中勉强排个前十名的话，依据我的标准，以其优劣排名，大致如下： 1.第一卷 俞伯牙摔琴谢知音 2.第三十二卷 杜十娘怒沉百宝箱 3.第四卷 拗相公饮恨半山堂 4.第十七卷 钝秀才一朝交泰 5.第十四卷 一窟鬼癞道人除怪 6.第十五卷 金令史美婢酬秀童 7.第八卷 崔待诏生死冤家 8.第二十八卷 白娘子永镇雷峰塔 9.第二卷 庄子休鼓盆成大道 10.第二十一卷 赵太祖千里送京娘 第一是俞伯牙和钟子期的故事，通篇写的晶莹剔透，读后不禁让人有飘飘出尘之想。友情，这种人类共同的情感，无论在什么时候都值得歌颂。 第二是杜十娘的故事，通篇都写出男人的懦弱和女人的反抗。在当时来讲，这种故事的确是有些惊世骇俗，即使拿到今天，估计也算是个大新闻。 第三写的是王安石解职还乡一路上遭人迎面唾骂的故事，从头至尾王安石都是落魄滑稽，而且笑料层出不穷，极尽挖苦之能事。 第四写一个穷秀才的悲惨遭遇，也是和写王安石用的手法一样，一路走，一路出丑，但稍微不同的是老天一直在他绝望之后给他希望，又将希望戳破，直到最后否极泰来，穷秀才终于过上了幸福生活。 第五写的是秀才娶鬼妻的故事，也是层层铺垫，步步渲染，慢慢让你起疑，随后一个抖包袱，吓得你汗毛倒竖。美中不足的是结尾太过仓促，这也是这本书很多小说的通病。 第六写的是一个县吏遭遇冤案，却病急乱投医的故事。把一个油滑却胆小，精明却迷信的县吏形象刻画的入骨三分。通篇细节描写也很到位，我都怀疑它是真实发生的一个案件。 第七写的是崔宁和秀秀人鬼恋的故事，这个故事还有一个更加为人知的名字叫碾玉观音。故事里女主人公也是主动追求崔宁的，死后还一直追随他，直到最后把他一齐拉到地府做鬼夫妻。本书中常有这种非常大胆的女性形象，他们多出身寒微，也许正因为如此，他们的思维里没有那么多羁绊，勇于挣脱世俗的网，去过自己想要的生活。 第八写的是许宣和白娘子的故事。和电视剧相比，许宣形象懦弱多了。故事结尾许宣协助法海把白娘子收了，然后出家当和尚，临死之前还做了首诗，说什么色即是空，空即是色，又陷入了说教的窠臼。本书是打着劝世的幌子写就的，但往往因此削弱了小说的故事性，而因为故事毕竟有些精彩，导致劝世的功效也大大减弱。 第九写庄子假死考验妻子的忠诚，结果妻子果真没经得起考验。把道家庄子，写的如此不堪，我不得不替他努力按住庄子的棺材板。虽然通篇精彩的小段子有很多，但对女性充满了轻蔑和嘲笑，导致好多书友在看到第二回时就果断不看了。 第十写赵匡胤千里送京娘的故事。赵匡胤千里护送遇匪的赵京娘回家，途中打败强盗，并且坐怀不乱。最后赵京娘平安到家，想嫁给张匡胤，张匡胤说如果你嫁给我，岂不是坏我名声？被拒绝的赵京娘自缢而死。而作者在文末的诗是这样写的：不恋私情不畏强，独行千里送京娘。汉唐吕武纷多事，谁及英雄赵大郎！呜呼，全不提赵京娘的枉死，想来女人只是一个道具，一个衬托。实际上这一篇写的并不好，但它很有代表性，故算作第十名。 时代在发展，观念在进步，以往的旧道德放到今天就显得很可笑了，所以如果有人妄图读三言二拍来矫正自己的三观，那只能是削足适履，自取烦恼。 如果这种书有什么价值的话，最大的价值应该是给做研究的专业人士提供一些参考，其次的价值就在于博君一笑。一笑之余，合掌说声阿弥陀佛，感谢父母，把我生在这个时代。

陆陆续续读读了一年之久，终于看完了。40个小故事，质量参差不齐，由于成书较早，其部分观点腐朽陈旧，难以入眼，遇见这类故事，非得捏着鼻子不可。 书名为《警世通言》，可知警醒之意，教化之用。书所收录的故事，一则不全为说教，二则部分说教故事过于牵强附会，三则主题为“情”的故事大都质量较差。 卷三十三乔彦杰一妾破家，起篇诗有：若论破国亡家者，尽是贪花恋色人。结篇诗有：乔俊贪淫害一门，王青毒害亦亡身。故事梗概，乔俊娶了一小妾，而后不久外出经商，小妾招了一小二，平日里使唤他干活，而后小妾看上小二，二人便欢好起来，小二主动诱骗了乔俊的女儿，乔俊的妻子发现后盛怒之下失手打死人的小二官府发现的小妾和妻子二人便被判以死刑。故事起因是小二诱骗秀玉，贪花恋色也没错，只不过，过错不在乔俊，而在小二。 《红楼梦》中，贾老太太有一段点评：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是佳人，编得连个影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终生大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法看他是才子，就不如贼情一案不成？可知那编书的自己塞了自己的嘴。”可见，那些个才子佳人并不能如实反应真实的才子佳人，创作者基于真实世界二进行二次加工。贾母这句“把姑娘说的这样坏”我是万分赞同的，可不是吗，佳人们见到了俊秀的才子，心丢了，魂失了，心心念念都是公子，情谊渐浓后，或者第一次见面，便迫不及待的与公子欢好，不顾礼法，不顾名誉，让我着实难以接受，更有甚者，逝去后也要同公子做夫妻。佳人在公子负心后，往往倾向自我了解，唉……才子佳人，其为情，实则淫，均是那些心中有鬼的才子所书。 《警世通言》有诗：蝮蛇口中草，蝎子尾后针。两般犹未毒，最毒负心人。《封神演义》也有一诗：青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。二者皆不毒，最毒妇人心。今日竟知有负心人。