红楼梦（上）

书如一通透水晶球，包裹着所有人物与他们的轨迹，作者从宇宙的角度，以无情之笔，写有情有欲之人，各自的烦恼哀愁与得失去留，竟无一自在人，他们之间千丝万缕勾缠不清，为情所困的，逐欲而往的，为名为利的，皆为获得别人的注目礼而尽施其能，合演一场真金白银如假包换的梦，在有限的时空中，展现无限细微的精致，观看这颗晶球，转到某个角度，以某个人物为起点向四面八方延伸，不但可见此人之全息像，连同其前因后果、左亲右邻、上宗下辈，都连带一目了然，因着相互勾连的关系，提起一个即能串起整窝，不但人数众多，而且个性绝无重复，喜好且自不同，形容千姿百态，故事各有千秋，连同饮食、衣装、居所、摆设、景致、礼仪、风俗也不厌其烦地详述细表，与人物事件平起平坐，必得以旁观者视角，胸中有万千沟壑，方能如此气定神闲不远不近亦动亦静地写大喜大悲情天欲海闲情逸致，作者功力非凡，水晶球看似清晰透彻，纤毫毕现，却仍有许多隐线埋藏其中，引人代代进去挖掘寻宝，看时有如照镜，代入感强，不小心照见自己，两两相忘，书中最终宴罢人散，各奔前路，回归一盘散沙的原始格局，恰是梦醒之时，看似残酷悲催，实则真实清醒，合是梦，分是醒，作者造梦解梦醒梦，警世之作，世人依然流连于声色聚合梦中不愿醒来，乃因累世之梦中梦，原为酣眠

断断续续看完了红楼上，耗费的时间略长，我想这都是值得的，因这其中人物关系复杂所以不经意间，细嚼慢咽起来。偶尔也混进了梦境之中。早之前年纪尚小也曾看过两遍，也算囫囵吞枣一场。再看期间也看了其他杂书闲书，但终不如看红楼梦来的投入。我想这就是经典的魅力所在吧，至于人物性格喜好只能说鲜明各自不同，两遍读完对人物情感是复杂的、无以言表的！因此纵不敢妄自评论，只得说一遍有一遍收获，一遍有一遍的深刻！                              

有几本文学作品，可放在手边，随时翻看，红楼梦为其中一本。唯一美中不足，诗歌皆为清诗，少了点立意。 每一遍读，随心境，竟看到的都不相同。以前喜欢的不喜欢了，以前讨厌的也没有波澜了。贾宝玉糊涂蛋，林黛玉太矫情。薛宝钗怒其不争，凤姐太泼却也算不得坏人。 这一次看，发现自己的性格越来越像袭人了，和朋友说，朋友也说性情之中也倒有几分相似。不怒不哀不矫情，只希望命运不似袭人判词才好。 每个人心中都有一个哈姆雷特，我想，中国人心中便有不同的红楼。有人看悲欢离合，有人看情意缠绵，有人看封建社会与豪门大族的结构。你看到什么都好，只要你用心去看，就好。

这本电子书好像有些残缺，比如史湘云与林黛玉联的联的寒塘渡鹤影，冷月葬花魂这样臻于极致的诗句也没有，就如同吃了残羹剩饭😞

“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。因着还是年少囫囵吞枣过一遍，所以每每看到这句话，便觉惭愧，故翻开《红楼梦》，细细品读。 又说“年少不读红楼”，想来也已不再年轻，痴长到二十大几岁了，也略微有些阅历，大约也能看懂一分，故翻开《红楼梦》，细细品读。 这部讲到第58回，已有大厦将倾的迹象，待上下整部读完，再发表一点感想，在此先说一下黛玉吧 犹记得初读的时候，只觉得黛玉惊为天人，仙女下凡，却不懂她的玲珑心和她的孤独，因此对她偏见颇多，觉得她十分小心眼。再读，知她是“仙外天株孤傲林”，知她“心较比干多一窍，病比西子胜三分”，知她“闲静如娇花照水，行动似弱柳扶风”，知她“才华绝冠技压群芳”，知她“寄人篱下一颦一语一动一静皆小心”，知她“一片痴心与宝玉，定要倾尽眼中泪”……… 若非要说她处处小心眼于宝钗，在后来她省悟原是自己误会了她，以为她心内藏奸，却是个宽容善良的人之后，她待宝钗似亲秭，待宝钗的妹妹宝琴亦如亲妹妹，甚至再有人当面讥她刺她，她也不恼了，她便最是个晶莹剔透的人儿，心中藏着一粒沙，她容不得，她做不到表里不一，可当这粒沙拂去之后，她便洁净欢喜、倾心与人了。 她对宝玉亦是，满心满意待他，有说不清的误会的，便暗自落泪，可她信宝玉，宝玉一解释，她便心知了，便放下了。她懂宝玉，从不劝他读书为功名经世之用，宝玉的一举一动甚至所想都在她眼里，宝玉有一肚子的话想对她说，可奈何到了嘴边却说不出，而她却说：你不必说，我已经知道了。而宝玉也是心心念念着林妹妹，因林妹妹喜而喜，林妹妹悲而悲，以为林妹妹要走，便急火攻心疯傻生病了，真是天生的一对红颜知己。 天上掉下个林妹妹，深得我心。暂写至此，待整部读完，再续

我常常会误以为，共患难的朋友，所形成的友谊，会非常非常的深厚，任你风吹雨打，都不能破坏。 但曹雪芹却坚信，共患难的朋友，当有一方飞黄腾达了，是不可能去提携另外一方的，因为和另外一方的接触，只会让他想起以前糟糕的自己。 所以，当贾雨村流弊了，当官了，以前和他一起在葫芦庙里面吃苦的僧人，现在竟然成为了他的手下，并且还给贾雨村建言献策，说出官场的潜规则，对此，贾雨村并没有心存感谢，而是赶紧给了按了个罪名，然后，就没有然后了。 以前我一直以为，人性本善，看了《红楼梦》之后，我才知道，人性是极其复杂的，这种复杂，只有经历过足够的起起伏伏，才能懂得，正因为懂得，我们才能对人性，有更深刻，更全面的认识。

首先赞一下这本书的排版，非常适宜阅读，也没有乱码，正文和诗词是用不同的字体和粗细分开。 这本书的好看之处，自然不用我多说，他都已经形成一个“红学”了，衣食住行，家居用度，人情世故，叔伯兄弟，妯娌姑嫂，年例祭祀，不一而足。感谢古人流传这么一本好看的书下来。 以前听人分析此书，大多是讲的什么对封建礼教的抗争，还有民主的萌芽，或者是众生平等之类。今日细细读来，发现里面不仅有男女情爱，亦有同性之爱，同性之爱也不限于，男性之爱（如宝玉秦钟，薛蟠金荣等），亦有女性之爱（最明显的是梨香院里面，十二个女孩子中有扮演小旦和小生二人，竟然生出了夫妻之情，一开始是因戏生情，在戏本扮角中温情脉脉。但通过宝玉和芳官的对话，明说了两人是超越友谊之上的，要不然小旦去世后，藕官也不会在花园墙角处悄悄烧纸被宝玉撞见）。果然人说的好啊，腐眼看人基，我这个俗人自然也是从字里行间看到了这些情情爱爱。但在我看来，这些感情，无论是同性还是异性之间，爱男爱女是人的自由，可能是天性使然，也可能是后天形成，没有什么奇怪的。 里面的行文用字非常有意思，有些字读不通顺的时候，只要换成粤语白话，就是日常生活中的用字，读起来也是很通顺的，比如“着鞋”。或许除了粤语白话，还会有一些别的地方方言吧，这我就不得而知了，所以不得而知之处，我也只有用普通话念就过去。 红楼梦（下）继续。

读《红楼梦》到底读什么？ 读旧社会贵族家庭小儿女间的三角恋爱； 读传统中国人的处事为人； 读作者细腻的笔法和对人物情感的精准拿捏； 读建筑、烹饪、绘画、诗词、对联、中药、园艺、色彩、等等一系列庞杂的知识； 不惟如此。 《红楼梦》是一部包罗万象的书，不同的人能看到不同的东西，如果非要总体性的评价这本书在讲什么，那么一个“空”字就可以概括。到头来，荣华富贵是空，儿女情长是空，所有经历过的，执着过的，都将成空。然而这并不是说这些都是没有意义的，曹雪芹在晚年贫困交加中历时十年批改想要写给人们看的，恰恰是一种经历，从繁华到凋敝。 《红楼梦》中的金陵十二钗，都是一些可怜可叹的女子，生在那样的社会背景下，是她们自身悲剧的根源。好强弄权的凤姐，为人周道的秦可卿，相同的身份，相同的悲惨结局，一个太过要强，一个太过软弱。孤芳自赏的黛玉，大方得体的宝钗，一个游离于群体边缘，一个被所有人喜欢。“原应叹息”四姐妹，元春迎春不可把控的宿命，各自悲伤的结局。惜春探春对自身命运的反抗，又何曾不是另一种悲剧。湘云的天真烂漫到立志守寡，以及李纨的寡居，是那个时代礼教对女性的最大伤害。妙玉的清高，是修行的不满。巧姐的幸运，是善恶的循环。金陵十二钗中正钗的女子，都是贵族小姐们，尚且不能把控自己的命运。又副钗中的袭人，晴雯等一干人等，又各自有各自的悲喜。 《红楼梦》中人物形象塑造，300多个人物，就是300多个确切的形象。蒋勋老师说，读红楼读到一半的时候，关键人物的对话可以隐去姓名来阅读，因为你马上就能通过语言风格判断出那是谁，林黛玉的刁钻刻薄，王熙凤的热情泼辣，薛宝钗的稳重识体，每一个人物的性格都能对应到人物的身份上，这在描写小人物的时候尤其能显现出作者的文学功底。如果曹雪芹就是贾宝玉的话，那么他一定是一个与众不同的公子哥，生活中只有真切的观察与体会，才能如此传神的描绘出社会中各阶层的人物形象。 《红楼梦》中的价值观，直到这次读完才能深深体会到为何宝玉不喜欢读书做官，整日间嬉闹于女孩子之间。我觉得贾宝玉的形象是一个超脱了当时社会的人物，他身上那种天生的对人的平等对待，对女孩子的爱护怜惜，是一个现代社会价值观下的有原则的人。他讨厌虚伪做作，他沉浸于自身的理想世界。他又能正视自身的不足，能真心欣赏美好的事物与人物，他是那个时代的异类，他的光芒终究只有那些真正懂得的人才能看到。 红楼梦，精彩精致经典，常读常新！

早就想写写对读这篇伟大小说的感概，但是总结来，又不知从何说起，就像台湾蒋勋讲红楼梦所说的，这部小说有很多的枝干线索，如果单纯为林黛玉和贾宝玉两个主角的凄美爱情故事这根主枝的结局悲伤，太过于肤浅（本人已不是青春懵懂少年）。十二钗，副十二钗，贾母，王夫人，薛姨妈，贾政这些人物呢？她们的这些副枝干也很重要，（人性，命运，处事，言谈）所有所有小说出现的这些王爷贵族，老妈子，管家婆，小丫鬟们等这些毛细枝和叶呢？一部红楼梦，一棵枝叶繁茂的大树啊！这些人物都是栩栩如生展现到我面前。展开红楼梦，我的思绪又是千丝万缕的！再感叹作者细腻文笔的同时，也对作者的知识储备量惊叹。通俗点说，他笔下的这些人物，说的每一句话，吟的每一首诗，做的每一件事，完全符合这个人物的性格。仿佛我的世界，无处不在这些人的身影，太可怕了。这本书有‘’毒‘’。把和人性的对比，对儒家思想的抗拒，对封建礼仪的抨击，对官场的隐形揭示，对青春自由的向往怀念，对现如今的警示和专业知识（中文、建筑、写作、心理学、佛法、烹饪、中医），简直是一本活生生的教科书。听说每个年龄段的人，读红楼，品红楼都会有不一样的人生感悟。我赞红楼里所表现出来的人性光辉和中国文字的博大精深！或许再过五年，我再读，我相信我会看到更多的东西，它已经不仅仅是一部无法超越的小说了，它更像是一部生活的百科全书！我的造诣是无法读懂里面更多的东西，希望若干年以后可以读懂走进作者内心深处的世界，到更多人生的领悟

我是结合白先勇先生的《细说红楼梦》一起读的，初读者对人物关系可能比较头疼，我还专门搜了一下人物关系图，不懂了或者忘了就去看看，这样不至于糊里糊涂的。白先生总结了《红楼梦》的伟大之处，它的伟大在哪里？可以从几方面看。       第一，它小说的技巧实在了不得，在那个时候是空前的。当然它继承了《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》章回小说的传统，但是它的小说技巧远远超过前面。光是人物的刻画就丰富、精准得不得了。这么多人物，没有一个相同，即使人物是很近的镜像（mirror image），像晴雯跟黛玉，晴雯就是晴雯，黛玉就是黛玉，两个人又能合起来看，这些人物关系（character relation）是了不得的。人物怎么刻画鲜明呢？它用对话突显尤其精彩，每个人的讲话，依着他的身份语气，完全个人化。平儿是平儿，莺儿是莺儿，甚至什么金钏儿、玉钏儿、小红、彩云，写那些小丫头，每个人有每个人的个性。从上到下，从里到外，她们所使用的语言，每个人合乎自己的身份。它的散文、叙述文非常好，丰富华丽，使用诗词歌赋各种不同的文体融合在一起的时候，也非常自然而顺畅。以现代小说的各种技巧来看，它是非常先进的。它的观点的运用随时转换，刘姥姥进大观园用刘姥姥的观点，林黛玉进大观园用林黛玉的观点，贾政领了一批清客游大观园又是一种观点，每一个人的观点（point of view）用得非常灵活。你想怎么写大观园？客观地描写写不清楚，非要用刘姥姥的眼睛来看，所以刘姥姥进大观园变成一篇经典之作。因为用她的观点看大观园，我们都变成刘姥姥了，好像进入迪斯尼乐园一样，感到那么新鲜。如果不是用刘姥姥的观点来写，换一个人，大观园就不会写得那么活，有那么多的笑声。还有它的伏笔太厉害了，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一红一绿，到最后瞬间合在一起，才知道情节早就伏在那个地方了。伏笔都是到紧要的地方，前后才对照得起来。宝玉的几块旧手帕赠给黛玉，中间还出现过，提醒读者别忘记，到最后黛玉死的时候，把上面有她的泪和她的诗的手帕，丢进火盆烧掉，发挥了强化悲剧的力量。焦大开头出来骂那几个不争气的贾家后代，到了最后抄家，这个老仆又出来了，这前后一对照，这个人物的作用老早已经伏在那个地方。太厉害了！它的伏笔每一个小细节都有用的。      第二，再看它的架构之宽阔、大气，它的小说视野（vision）之高超、深刻，同时期的作品无法望其项背。《红楼梦》的神话架构太虚幻境，跟写实的架构大观园，互相对照，有无比丰富的象征意象。太虚幻境里面十二支《红楼梦》的曲子，对大观园里这些人物命运的哀悼，老早已经定了，它整个架构非常完整、恢宏，像一个网，步步联结。更重要的还有一点，以这样动人的故事，这么鲜明的人物，把中国三种哲学——儒家、道家、佛家，表现得如此生动。它不是在写哲学论文，是写小说，用生活的现实和故事，表现生命的态度，非常高明而深刻。我们中国人的价值观脱不了这三种哲学，我们常讲，中国人年轻的时候都是儒家，努力念书，勤奋工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打击，有所超脱了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家来了。看看从前有名的文人，王维、苏东坡、汤显祖……他们的过程大概都是如此。这种铺陈架构，把三种哲学说得清楚易懂，而且它也不偏不倚，不是劝大家出家。宝玉最后在雪地上白茫茫一片大地真干净的境界，固然有一种超脱，反过来看也是哀伤，有所得，有所失，使我们对人生的感悟又高了一层。       以上是白先生的见解，总结的比较全面，就放在这里了，希望给还没有读，或者深深喜爱《红楼梦》的朋友一些引导与启发，如果你看了这些也有读《红楼梦》的冲动，就值了。真正读了之后，你会抛掉这些技巧依然很喜欢，这部小说真的特别抓人心。