善用其心

净地何须扫，空门不用关🙏🙏🙏人的心灵就是一方广袤的天空🌈它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。心中有青山，就算是忙，也永远是“气定神闲的忙”。大开佛门🙏🙏🙏只待有缘人。空是悟后所抵达的一种境界，悟来悟去终是空。悟透世间色相空无的道理，将不被任何事左右，会来去自如，神清气爽，何愁不从容☀☀☀🌙🌙🌙

捧读万行法师《善用其心》，但觉字字珠玑、句句醒心。全书以一问一答的形式，将高深的禅理化为朴素的生活智慧。法师常说：“笨的人读书，聪明的人读社会，有智慧的人读自己。”一语道破修行在何处用力，非向书里求，而向心头觅。 此书的核心理念乃“农禅并重”—— “借人练心，借事检心” ，于搬柴运水间磨去“我执”棱角。法师直言：“只想当好人的人就是最坏的人！你用一颗大无畏的心，把每件事情都做好，这才是真正的大菩萨！”这般棒喝，令人醍醐灌顶。至于万法归宗，他更点明：“整个佛法的用功方法就是‘觉照’二字。” 全书贯穿“降心”、“用心”、“无住”的修行脉络。正如法师在自序中所言：“其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。”读罢掩卷方知，修行不在深山古刹，而在眼前每一个起心动念之间—— “随境能出入，方为自在人” 。知用其心，且用过不留，才是真正的从容与圆满。

《善用其心》让我开启了新的创业思考模式， 在创业的第一个阶段，思考如何增长如何赚更多； 创业的第二阶段，实现了自己的价值之后思考如何才能让自己持续站在牌桌上且继续前进的动力是什么；为这个社会留下什么价值？ 一个人内在是什么样的品质，就会喜欢外界什么样的东西，在创业的路上没有那么焦虑和迷茫，而是知道了未来的路。 1、积极的语言表达 以前在创业的路上总会用为别人好的方式而给别人建议，当别人听不进去的时候把矛头指向别人，总觉得是别人的错误，一门心思想把人拉向自己的身边；殊不知这是自己ego很大，也看见了自己的控制欲，🧡执念消失的时候，平静就会登场，然而平静的代价，就是杀死自己很多很多遍。 2、心中没有敌人 在书中看见了自己所有的贪嗔痴慢疑，对身边人的态度，对比自己的人的嫉妒心，对金钱的渴望，对学生的不耐烦等等等….当自己看见自己一切的不足，反而就变得无比平静，心中就没了敌人，这真的是这本书给到的超大收获； 3、团队管理 之前实在太用力，反而让大家更不团结，当自己放开，放下执念，反而大家都变得舒服，应验了那一句，你的世界只有你自己，当自己发生改变身边的一切也发生了改变。

关起门来不见人、不见物、不对事的时候，我们每个人都是平常心；打开门去面对人、事、物、理的时候，我们的内心世界就露出了它的真实面目——既有慈悲、博爱的品质，又有贪婪、愚昧的恶习。如果一个人能长期把自己的心门打开，借事炼心，借人炼心，他对自己的内心世界就会看得很清楚。 一个人活得轻松自在，超越洒脱，是因为心里不树立任何概念，当事情发生在自己面前的时候，就事论事，不会带着自己的思想观点，不会赋予这件事个人的特性和思想色彩。事情来了就安住在事情上，和事情融为一体，去面对它，处理它；处理完了，就安住在空明的觉知上，最终就超越它了。 借人炼心，借事检心！ 在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我！！

修善之路是每一个早晨叫醒自己内心不足之处的开始！ 从作者笔下给我们带来的一些值得借鉴传承留下来的话语，体会到每一个遇知过程中适合自己的幸福快乐；没有好坏没有对错只有体味活着遇到的缘份，逐步看清自身欠缺的部分加以完善充实内心深处的纯净境界。 （书摘）《善用其心》是继《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月间，万行法师在建寺之余，每晚共修时与四众弟子及信众之间的交流问答，皆是针对弟子们在佛法修学中存在的问题与误区而谈。万行法师坚持“以人为本”，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。

读完简单写一下感受： 1、学佛与信佛： 学佛的前提是你本身有正知正见，本有菩提心，说得直白些就是你天生已是佛性具足，才有学的可能性。否则，你只能算是一个信佛或跟风的人而已。所以，往后任何人不要轻易跟人说你学佛或信佛，最多算一个徒有其表的跟风人而已！ 2、本性具足，悟以自得： 天生带来允许，文化造成封闭。学佛，修佛之人，其实更多的是一种对“天生”的觉醒，是他用明了之心打开了与天地万物的连接开关。这种“天生灵根”不是人人都有，更不是人人都能开的，能有能开的人绝对是大师级，一般人不要轻易妄想。 3、修而为用： 很多人认为信佛就是尽量出世，避开凡尘俗世就是最大的诚意。其实，修己是为入世而用，在凡尘俗世里因人而异，因事而异，在烦恼喧嚣里修炼己心，帮助他人，少为社会添麻烦。 由于不喜欢长篇大论，也不敢妄自评论，所以，有不妥之言，有不同意见书友，望见谅！ 最后，感恩遇见！🙏🙏🙏

大师历经坎坷，带领僧众不辞劳苦建寺奉佛，又在百忙中笔耕不辍，将佛法修炼的步骤，细节娓娓道来，弘扬佛法，广渡众生，大慈悲。

全书以与弟子们对话的方式，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。

《善用其心》 作为《降伏其心》的续作，万行法师的《善用其心》收录日常开示问答，褪去晦涩经文，把禅理揉进烟火日常。全书核心讲修心两步：先降伏躁动妄念，再学会善用本心。法师以农禅之道点化众人，主张借事练心，在待人处事、静坐修行中保持觉照。文字质朴直白，不空谈玄妙，教人放下执念，以平和之心应对得失。无论是学佛之人，还是内心浮躁的普通人，都能从中习得安顿内心、从容处世的智慧。

•什么是法？法就是事物发展的规律。法是万事万物。万事万物都是法。规则就是法。法就是潜在的道。规则和个人的关系就如同轨道和火车的关系，如果你的所作所为符合规则，就如同火车上了轨道，可以一路迅跑，翻山越岭，勇往直前。我们内在什么都具足，善恶都具足。我们有佛性的一面，也有魔性的一面。所谓的“修行”就是修掉兽性的一面，提升自己人性的一面，以人性来主导兽性。修行人应该每天都要调整自己的心态，端正自己的身心。发现自己的坏习惯、坏毛病，马上就要纠正。用佛法的观点来讲，只有你福慧具足了才能到极乐世界。你的福慧凭什么具足，怎么修呢？就是通过你自身的修为、无私的奉献、忘我的精神、遵纪守法等等来修。 •人与佛、佛与魔的区别就在于境界的不同。境界会随着心态和思想的转变而转变。我们时常说：“一念之间入佛道，一念之间入魔道。”一天之中反复无数次在六道中进进出出。当我们贪婪、嫉妒的心生起的时候，就在畜生道；当我们讲义气，尽职尽责，按规矩办事的时候，就在人道。 •世间上的事要遵守世间的规则。有一部分学佛的人皈依了佛门以后想修行，把工作、家庭都放弃了，说：“我放下了，我要去跟师父修行，我要到庙里去修行。”实际上佛门里讲的“放下”，并不是叫你放下有形有相的东西，比如家庭、钱财，而是叫你放下这颗执著的心。你手里拿着钱，只把它当作一种工具，不会因为钱丢了或者发了财，而过于悲伤或欢喜，这才是放下。一个修行人应该认识到这个道理。 •一个修道的人，先要把身体修好。身体修好以后，还要把道德修养、文化素质、心胸气量修好，才谈得上修道。 •因果、因果，有因才会形成果。我们要转变因果也好，消除因果也好，关键是要了解这个因是什么。佛教里面常常讲“因明”，因不明的时候，如何让果明？每一件事都有它的起因，我们常说：“善因得善报，恶因得恶报”，那如何是善，如何是恶？你对善与恶是不是有正确的认识？如果你对善与恶的认识不正确，你永远是种恶因得恶果，不会是种善因得善果。关键是要在因上下功夫。 为什么说菩萨畏因，众生畏果呢？凡夫是果来了，他就害怕了，但在造因的时候他无所谓。菩萨是在造因的同时就能看到果。今天的果就是昨天的因。今天的因就是明天的果。你对现在有什么不满，那都是因为过去的因种错了。既然过去的因种错了，你现在可以重新再种。所有的因都是自己种，自己造的。我们现在贫穷，身体不好，被不良信息干扰，都是由于过去无明，偏爱这些，起心动念造成的。 •万物同一体，他错即你错。学佛就要以佛的标准要求自己，有时候看到身边的同参道友行为不如法，我们也要提醒他们。