苔依丝

数年前在诺贝尔大奖书系中看过删减版《苔依丝》，总觉得意犹未尽，这次终于找到比较完整的版本读了一遍。书中讲述了沙漠隐士巴福尼受到上帝感召，前去感化亚历山大的名妓苔依丝，最终罪孽深重的苔依丝得到上帝赦免，赢得天堂的席位。巴福尼斯自己的信仰却受到动摇，无可避免落入地狱。 本书毫无疑问是一本批判基督教的书籍，尤其是对基督教违背人性的苦修制度和狂热教条主义思想。本书的精彩之处在于巴福尼斯与其他哲学学派的思想碰撞，作者用了无数精彩的修辞，比喻，心理描写使得整个故事妙趣横生。同时带有马尔克斯的魔幻现实主义色彩。 巴福尼斯是一位类似堂吉诃德的狂热宗教家，他博学虔诚，三十岁左右就已经有了极高的修为。恶魔无法靠近巴福尼斯。富有戏剧性的是，巴福尼斯最终因为爱情走向堕落。这样的剧情明显不符合逻辑，但是却耐人寻味。就像荒野大镖客2中的达奇，明明前后人设严重不符，玩家却能从中受到巨大震撼。巴福尼斯在去沙漠隐修之前也是一位亚历山大的富哥。书中写道： “那时候他衣食讲究，光鲜亮丽，常常到公共的浴堂去洗澡。”“在洗礼之后的一年里，他依旧是个异教徒，无法摆脱旧习惯的羁绊。” 如此看来巴福尼斯曾经也从罪恶中过来的，奇怪的是他居然会愤世妒俗嫉妒起尼西亚斯，播撒爱情的苔依丝和改写归正的沙其墨。幽灵还嘲笑他“你在这世上实在没有活过”。可见作者后面忘记了人设，假如说巴福尼斯是从出生起便从事苦修的圣徒，这才说得过去。 也许巴福尼斯从来没有经历过爱情，在修道士看来，一切肉欲都是原罪与蛇的诱惑，可是苔依丝不仅像海伦一样美貌无双，还受过洗，这无可避免的使巴福尼斯爱上了她。也许最初的幻象是魔鬼造成的，也许从一开始上帝就抛弃了巴福尼斯。巴福尼斯用尽手段想摆脱邪恶的想法，但是魔鬼的诱惑越来越强烈，上帝不再回应，圣安东尼也拒绝给予祝福。巴福尼斯的信仰动摇了，最终向欲望屈服。 我记得雨果在《悲惨世界》中对修院制度有着大量描写，建议各位一读。我们的巴福尼斯何尝不是偏执思想的受害者。除此之外，作者借其他角色，从“异教徒”“虚无主义者（蒂莫克莱斯）”“斯多葛派（多里庸）”“国家主义者（海军司令）”“享乐主义者（尼西亚斯）”等人口中探讨了各种各样的哲学问题，文字相当精彩。会不会是模仿了柏拉图的《会饮篇》呢？ 另外有一本书很像《苔依丝》，书名是《圣安东尼受试探》，我怀疑作者受了这本书的启发。

《苔依丝》和《蜜蜂公主》，一部深沉，一部纯真；一部探讨人性，一部歌颂爱情。它们就像两面镜子，反射出我们内心深处的渴望与追求。无论是在喧嚣的尘世中，寻找灵魂的慰藉；还是在纷繁的世界中，抵制各种诱惑去坚守那份纯真的爱情，这两本书都能带给我们无尽的启示与感动。

仿佛回到了上古， 聆听棕榈树下修行者的辩论， 他们在讨论不远处的一座城市， 城中的男男女女，芸芸众生—— 肉体与灵魂。 （就是翻译的问题有点多……）

二十多年后重读，依然认为是神作

像一本说教书，套上了故弄玄虚的法术。

巴福尼斯对苔依丝有着童年未竟的原始欲望，对肉体的欲望被他强压下来化作一种拯救欲。苔依丝以及随之而来的杂念是巴福尼斯信仰路上的绊脚石，他不能任凭欲望存在，他要消灭欲望。甚至还可以借此提升自己，毕竟使苔依丝皈依上帝是响亮的名号。 他在寓言里只解读出自己内心愿望的投射的结果，在智者的劝慰下依旧不改其心，他其实已然下定决心要去解救苔依丝，所以他只能读出同样的指引，他把自行其是包装为代天主行事。 他一路避开世俗的硕果，他避开人文、科学、轻工业的美好产物......他躲避诱惑而不是能与之共处。他对第莫克来斯无目的的修行感到愚钝，正因为他自己的一切苦行都是为了追寻永恒的幸福，这是一种不断积累的对结果的渴望，实际上是最世俗的。他感念的不是上帝的牺牲、上帝的荣光，而是他如何能接近上帝让自己未来拥有无限的幸福。 可完成将苔依丝送上前往天路的伟大行径后，缘何没有获得想象中的奖励？ 为何对苔依丝依然妄想不止？为何信仰之力不断消融...... 他反复乞求上帝的解救，甚至这喃喃的诅咒还逐渐异化成为抱怨，他把自己现行经受的磨难说成是为了上帝之子而受罪，要求其公正负责。 可此前那些沙漠中苦心孤诣的苦行又是为了谁呢？ 从来都是为自己。 从开始想象苔依丝起，他就陷入了单相思。现在上帝成为他最大的情敌了，上帝也不再神圣。

我向来崇尚经典，这次品读法朗士的《苔依丝》，让我又领略了不一样的文字风格。 阅读的过程，大量有关基督信仰和教义的文字成篇累牍，看得我云里雾里，头晕脑胀，然我又硬着头皮耐着性子读了下来，究其原因，故事的曲折离奇，情感的突变反转让人欲罢不能。 书中的男主角巴福尼斯本是一贵族子弟，三十多岁，也有过一段醉生梦死奢华放浪的生活，突然散尽家财，到远离城镇的大漠，当了一名苦行修士，居斗室，吃陋食，穿破衣，潜心修练，灵魂虔诚归属天主和基督，也拥有二十多名跟随的信徒，包括忠心的佛莱尔和弱智的保尔。 书中的女主角苔依丝是个小酒店主的女儿，父亲酗酒，母亲贪财，她从小就被忽视缺爱，好在一个黑奴给了她父性的温暖，还带她受了基督教的洗礼，可惜黑奴不久被钉死在十字架上，苔依丝没了依靠。七岁的一天，天生美人胎子的她被一个老婆子拐走，在老婆子和变态畸形儿子的调教下，坚强的苔依丝学会了舞蹈，哑剧，这为她日后进入戏剧院打下坚实的基础，果不其然，苔依丝之后展现了天才的表演功力，吸引了上至国王下至奴隶的所有人的迷恋和追捧。她很早就失身于不良少年，成年后，更是献身所有勾引她为她花钱的人，难得她有过六个月纯净甜蜜的爱情生活，之后完全就是逢场作戏腐化堕落的生活。 巴福尼斯与苔依丝曾是情人关系。修行的巴福尼斯脑海里，常浮现亚历山大城女演员苔依丝那香艳妩媚和痛苦受难的交替形象，他觉得受到了天主的感召，决心去拯救身为妓女的苔依丝的命运，带她回归基督定位的纯净生活。 巴福尼斯不辞辛苦，步行来到亚历山大城，拜访了好友尼西亚斯，并借他的衣服鞋子钱币来到苔依丝的奢华行宫，见识了什么是奇珍异宝，什么是富贵奢靡，后他们一起参加了海军军官的宴会，遭遇了各种哲学家，贵族子弟，宗教遗老，香艳女子的讨论和淫乱，在血腥自杀和色情堕落的氛围中，巴福尼斯拉着苔依丝逃离了房间来到广场，巴福尼斯劝诫苔依丝遣散所有仆人，烧掉所有东西，苔依丝听从了，所有好东西都在火光中化为一炬，包括那个尼西亚斯送的象牙小爱神，这时候，世俗的民众愤怒了，因为他们的利益受到了损害，多亏尼西亚斯抛洒钱币的举动，让巴福尼斯和苔依丝逃了出来，走上了皈依基督的道路，即便苔依丝吃着简陋的加盐的面包，柔嫩的双脚走出血泡，她依然感到了幸福的平静和光辉。 巴福尼斯把苔依丝送到了女子修行的目的地，用泥巴混合泉水以及自己的头发，封住苔依丝修行的房门，仍然返回自己的修行点。 可巴福尼斯发现一切都变了，斗室如此陌生，灵魂如此焦虑，恶魔化作的恶狼形象不住骚扰攻击他，他去找最好的道友解忧，之后按梦中天主的昭示生活在一根圆柱上，周遭立即因他的原因兴起了一座城镇，一年之后，他得到暗示，又爬下柱子钻入一座墓穴，受到地下棺木中男主人的惊吓，也受到壁画中吹琴女子幽灵的勾引，但都抵制住了，最后他跟随其他道友一起去听一百五十岁的宗教领袖的教诲，在这里，他通过受神感应的保尔的眼睛，得知苔依丝就快死了，他不顾一切漂洋过海赶到她弥留的那一刻，吐露了他的爱情，可一切都晚了，他世俗内心的彰显，使所有修女惊骇，被赶走。 怎么说呢，我不知这是否属于爱情的悲剧，然又糅合着宗教的救赎和皈依。 宗教再怎样的神圣和强大，然而面对爱情，似乎又无能为力。 巴福尼斯是从什么时候产生的爱情？难道是从他离开沙漠前去行宫，见到卧榻中苔依丝的那一刻惊艳？难道是他拉着苔依丝的手逃到广场，看着她穿着粗布长袍的那一抹风情？难道是在嫉妒尼西亚斯与苔依丝的床笫之欢，之后往苔依丝脸上吐口水，可当她的脚远行出血后内心又涌出的那一丝温情？ 无从考究下，我们说，美色真是一把销魂蚀骨剑，它刺入灵魂了无痕迹，它毁灭信仰野蛮霸道，它就这样让虔诚变成了虚伪，让美好沦陷落空。所谓宗教净化灵魂成为了空谈，说来说去，我们依然向往世俗爱情食烟火的日子，这是否是个极大的讽刺呢？

从宗教意义上来说，巴福尼斯是一个绝非虔诚的假基督徒，而从人性的方向来看，他的心理经历了自我束缚-压抑克制-极度矛盾-爆发醒悟的过程，心理刻画完美。人性何尝不是如此深邃复杂，充满辛酸与痛苦、贪婪与虚伪，最后巴福尼斯魔鬼的形象定格，最终抛弃众生的景仰和追随，对于原本无比顽强的修道士来说，应该是一种解脱和重生。

苔依丝，故事主线并不复杂，充斥其中的大段大段的哲学宗教辩论虽略显枯燥，但细读下来也并不佶屈聱牙，不乏佳句。虽然我是以最快的速度扫过了那些大段大段的文字。/捂脸 很多人说蜜蜂公主收录在这本书里格格不入，我觉得读完前面略显撕裂的文字，再来篇童话难道不是透心凉心飞扬吗。 本来我就是个喜欢童话的人，小时候也潦草读过这篇蜜蜂公主，儿童版的，缩写的三言两语，当时觉得不是我喜欢的童话type，记忆也不深刻。这次再读真是惊喜max，作者的笔触一改上一篇的稳重紧凑，变得澄澈透明，风景描写真真是让人身临其境，真是想去矮人国一探究竟啊。 炒鸡喜欢这篇童话了，冲着这个也要给五分，五分。 以上，潦草的阅后感

法郎士《苔依丝》，如果为了刷什么一年读千本书成就的，可以读《蜜蜂姑娘》，简短而且成就容易达成，苔依丝是一个妓女，主角是个虔诚的教士，虽然内心一直渴望……结合，但是最终宗教力量战胜了私欲，表达了宗教邪恶批判