
陈庆港
这是一本作者历时十多年,采访和拍摄了40多位老人的纪实文学作品,还原了70多年前那段惨绝人寰的历史记忆,再现了她们当年被迫成为日军慰安妇的惨痛经历,以及她们因为那段经历而遭改变了的人生。 这几十位老人,其实也是日军侵华期间所有慰安妇的一个缩影,她们的苦难,实际上也是我们这个民族的苦难。慰安妇代表的,也正是我们这个民族史上最苦难最血泪的一页,那段历史是留在每一个中国人记忆深处的一道伤痕。
突然觉得作为一名当代女人深谙庆幸,因为女人和女人活的并不一样~大学时期曾读过一本《南京的慰安妇》心中便埋下痛恨的种子。日军所到之处,下至八九岁的幼女,上到六七十岁的老妪,以及大腹便便的孕妇,尽遭奸污。她们每天被强奸多次,身心受到严重摧残。因此患上了性病、残疾,失去生命,甚至怀上了日本人的孩子~ 幸存者也长期承受着身体和精神上的痛苦~她们的遭遇是日本侵华战争中不可磨灭的罪行见证,于抗日战争结束后获得自由~ 1945 年 日本只宣布投降,迄今东京高等法院二审判决虽然认定侵华日军二战期间在海南岛绑架、监禁和强暴妇女的事实,但仍驳回原告方诉求,她们只想要一句道歉~期待拨云见日的一天~
生活在你身上留下无数的伤痕,还留下一双残忍的手,不时地将伤疤揭起,让你永世不得愈合。 十四年的侵华战争,是多少人的痛,而慰安妇这个特殊的群体,让我们可以看到世界的另一面。《西游记》里说,天地本不全,世间本就是复杂的剧场,可现实就是现实,苦难就是苦难,当人们真的去了解那段苦难的经历时,人们会惊讶和恐惧于日本侵略者对于这些女性的欺凌。 让我我印象深刻的是,那些年纪不到18岁的姑娘们,在这个阶段本来是最美丽最幸福的时光,却遭受着侵略者的极端暴行。度日如年的屈辱使得很多人不愿意去回忆这些事,而当初的施暴者却在之后安然无恙。面对当时国破家亡的时代,她们只能屈辱的活着,忍受着难以想象的生理与精神苦痛。即使日本侵略者退出中国的土地,可她们还要忍受着同伴的异样眼光和很多人的不理解。最后只能悄无声息的离开这个世界。 侵略者夺走了她们美好的青春时代,同伴的眼光折磨着她们的余生。当时间步入二十一世纪的今天,又有多少人去关注这悲痛的往事,南京大屠杀是侵略者残害中国人民的国家记忆,可侵华战争爆发以来,古老的中华大地每天都遭受着惨无人道的屠杀。在血脉的延续到今天的新一代中国人身上时,邻国的日本正在刻意忘记他们曾经的恶行,从没有人能原谅他们的过往,我们也没有资格去替代前辈去接受他们的道歉。我们需要做的不只是呼吁,而是应该壮大自己的实力,并认真了解这个民族,防止悲剧的再次发生…… 现在,我的心情不能平复,我的心里不会忘记,我的笔端无法再写,我真的心里好痛好痛
之前,看过《二十二》,而这本书看到了很多纪录片中出现过的奶奶的心酸往事。中国是那场历史最严重的受害国,而这些在二战中被迫充当“慰安妇”的人中,除了中国人,还有朝鲜人,还有一些荷兰人。那位朝鲜族的老奶奶,她说她给自己改的名字叫毛银梅,她说她爱毛主席,所以她跟着主席姓毛,她老说她不记得了,记不清了,她只是不想回忆那些地狱般的生活,如果真的忘记了,怎么会记住日本人给她起的日本名字,还有那些用日语说的日常对话,那些痛苦刻进了血液里,骨头里,脑海里。只是不敢去触碰,对啊,采访的人离开了,这些伤疤她们又得用多久去消化?从她来到中国,再也没有回到过故乡。不知道桔梗花开没开,不知道母亲做的饭是什么滋味。她们躲过了敌人的摧残,躲过了敌人投降前的屠杀,她们重新活到了阳光下,她们有的回到了家人的怀抱,痛哭流涕;有的回到了有丈夫的家,善良的丈夫愿意接纳她,生儿育女;有的遭到丈夫厌弃,无儿无女。她们害怕提起那段往事,害怕被人知道这段“屈辱”的往事,害怕儿女知道她们的曾经,害怕有人称她们为“日本娘”。 因为如今有人将她们视为中国的屈辱!她们怎么会是屈辱?从1840年起,中国进入了一段屈辱历史,而她们不过是那漫长屈辱中一组组受害者,是一群没有得到道歉的老奶奶,她们亲切的如同邻居家给你糖果饼干的奶奶,《二十二》中,活着的奶奶们,无论是日本人,中国人,她们都亲切对待,她们太善良了,她们说“来看看奶奶,奶奶就很高兴了。”我还记得有一个奶奶说,希望中日友好,因为打仗要死太多人。 是啊,和平太难得了,这份和平下曾经堆积了累累白骨,浸染了层层鲜血,就是如今也有太多太多人为了守护这份和平,背井离乡,舍生忘死。 中国人早已不是被称为“东亚病夫”的弱者,中国也早已不是那个被列强的船炮打开国门的弱国,面对如今的局势,不是不打,是不能打,我们不缺少爱国者,不缺少装备武器,只是这份和平太难得了。一旦战争爆发,受苦受难的都是国人,那些保家卫国的人中或许有你我的父母,爱人,子女,朋友,如果战争爆发,不知道又有多少家庭破碎,又有多少孩子失去父亲。 日本政府缺少道歉,缺少对这些受害国,受害人的道歉,奶奶们一位位都在老去,但她们还在等着那声迟到的道歉。 不知道,她们,还能不能活着听到。
历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。”只有真诚面对历史,才能真实拥有未来。
血淋淋的历史 一边读一边愤懑 恶心 心碎 日本侵略者罄竹难书的罪行永远不会被历史遗忘 勿忘国耻 永远不要忘记我们的屈辱 忘记我们所受过的一切委屈 日本这个充满危险的民族只有消失 世界和平才有希望
中国“慰安妇”问题至今没“去政治化”看待 中国“慰安妇”作为国家之争的“符码” 1945年8月日军战败,中国“慰安妇”问题仅仅是作为对汉奸和日本战犯审判的罪状,作为日军使用日本营妓制度的荒诞注定灭亡的象征,作为战后中国悲惨处境的描述。其根本目的也是动员民众的抗日决心。 但…仅此,无人再去探究她们中日战时地狱般的性奴役生活,战后也没人再去她们关注心中埋藏一生的耻辱和冤屈。更甚的是身边家人的不理解,乡里邻居的歧视,最后只得隐姓埋名,远走他乡,如林爱兰,毛银梅… 对于战后,中国20万的“慰安妇”的问题却被当时国人乐观地忽略了,以为解除了她们营妓身份的枷锁就能解除她们心中的痛,就能给她们换来初升的阳光。殊不知那段惨绝人寰的经历已成她们的烈日,不敢背着烈日前行,就怕看到自己旧时的影子,只能向着烈日,忍受着夸父追日般地痛苦,寻找救赎的清流。“慰安妇”的历史对于我们来说也是一轮正午的阳光,你不去看他,但他就是存在,你看着他,必定要刺痛你的双眼。再之后中国很快进入了国共两党的内战时期,而”慰安妇”作为民族主义的叙述内容已无法适用于国内战争,中国“慰安妇”问题更是迅速被忽略了。 1992年的时候,万爱花在东京勇敢地讲出了自己的故事,但当时在国内并无报道。直到21世纪国际社会对于“慰安妇”问题的关注度提高了,中国“慰安妇”问题才逐渐被中国媒体提上台面,很可惜的是中国“慰安妇”问题仍是作为一个两国政治的“符码”存在,这在人文道德上是令人遗憾的。当民族主义需要她们时,就会启动这个符号,当民族主义不需要她们时,又会被封存。文中李秀梅,刘面换对日本的诉讼均以败诉结尾,其实不知她们两人对日本政府提出诉讼,又有黄有良、陈亚扁、林亚金等等。但时至今日仍无一人胜诉。在今年2017年8月12日中国大陆最后一位起诉日本政府的中国“慰安妇”幸存者黄有良去世,现如今中国已知“慰安妇”仅剩8人!真心希望我们的国家能成为她们坚强的后盾,替在世或20多万带着冤屈不清不白已经离去的她们讨回一个公道,还一个清白,让世人认清日本军阀的丑恶嘴脸,铭记历史,让悲剧不再重演。 知道《二十二》纪录片是众筹拍成的,心里有凉意也有暖意。电影的目的性是好的,警醒国人勿忘国耻,历史不该被遗忘,但同时也希望留给她们一片安宁,不是频繁跑去她们那儿再去揭伤疤,而是呼吁社会媒体的关注,继承20多万冤魂的诉求,讨回一个公道。 分享一段网上流传的话(有节选),内容被质疑,但我被触动了。 慰安妇口述:“我恨日本人,我更恨歧视羞辱我的中国人;全村的人歧视疏远我,摸下她们的小孩她们都觉得脏,妇女甚至当面骂我破鞋;各种运动首先抓我出来批斗,质问我为何替日本人服务,是不是日本特务。” 再谈回本书,我注意到有几个特殊的关键词在她们的叙述中出现的较为频繁 _自杀,死亡,小脚,不孕,女儿_ 卿人难求一死,乡人难求一活。 没有理由不相信,当时风华正茂的青春少女们被困在日本的“慰问所”里,对于生与死的选择都是一种奢求。像林石姑想要跳河自尽,却被日军拽回来,承受日本禽兽生不如死的暴打,蹂躏,欺辱。如果要逃跑,又会受到日军对全村人的威胁报复,不得不说她们是伟大的,牺牲自己一生的清白选择顾全了全乡人。 再相见,已离散 多少“慰安妇”回乡之后早已夫离子散。因为遭受日军非人的对待,很多“慰安妇”失去了从女子到母亲的权利。她们很多人都会选择领养一个孩子,我发现一件很有意思又很正常的事,文中只有两个人,刘慈珍和何玉珍从亲人那过继到男孩子,其他的都是领养了女孩子。可以预见,当时重男轻女的观念也束缚着她们的冤屈。谁敢说,说了又有谁会听呢…… 孩童时,她们忍受着痛楚,没有自己的选择权,接收着来自长辈的所有人生安排,裹小脚,指姻缘…以为再吃多点苦就能过上安稳日子的时候,豆蔻之时日兽入侵,没了家园没了清白。然后文革,没了尊严,没了希望。到了而今,风烛残年只想要个侵略者一个道歉都难呀。 说到小脚,又是一个话题 为此我引申到男权主义,又想到了当今盛说风云的女权主义,谈到了 “中华田园式女权”很反映了当今的中国的社会现实问题,女权主义这个概念在中国已趋于黑化。有兴趣可以看看评论最后推荐的文章,有的有些偏激,答应我,别打我好吗 参阅文章: 关于中国“慰安妇” 《宋少鹏|媒体中的“慰安妇”话语 --符号化的“慰安妇”和“慰安妇”叙事中的记忆/忘却机制》 二十二:五分的题材,粗糙的善意(二十二)影评 https://movie.douban.com/review/8755249/ 关于女权 【女权主义者到底在追求什么?】混沌椰子王:如果不了解女权的发展史,这个讨论就会变得… https://www.zhihu.com/question/22738078/answer/123719800?utm_source=qq&utm_medium=social (分享自知乎网) 【为什么现在有的人会觉得女权是贬义词?】匿名用户:本人男性,有些观点或许会冒犯女性… https://www.zhihu.com/question/47041851/answer/146355338?utm_source=qq&utm_medium=social (分享自知乎网)
上学那会我就不喜欢历史,可我佩服写历史的人,尤其写14年抗日战争那段历史的人,我打心眼里的充满敬畏。 前一阵热映的纪录片《二十二》我不知道看的人有多少,但我感触很深,每一个画面都扎的我心痛,我开始翻阅这段血痛的历史。这本书里作者采访的毛银梅,李美金,黄有良,刘面换,张仙兔,韦绍兰等老人也都出镜过《二十二》。如果我能先看看这本书,看看这段历史,我的感触会更深。 “再穷的时候我都相信毛主席,他为穷人好,我爱毛主席”毛银梅说。 “你们来看阿婆,阿婆就开心啊”李美金说。 “这世界真好,吃着野东西也要活着看看”韦绍兰说。 十三四岁的我们在父母疼惜的怀抱里,在肯德基迪士尼乐园里,十三四岁的他们在日本兵的慰安所里,在枪林弹雨的战争里,在不见天日的痛苦折磨里。 因为被日本兵掠走,她们不仅遭受身体心灵的摧残,回乡后还被邻里冷眼相待,文化大革命被批斗,干最重的活,遭最苦的罪,前半生遭罪,后半生受苦。 “他们什么时候跟我道歉,赔偿我?我能等到那一天吗” 书引导的是对的,让我们忘记仇恨,铭记历史。可我怎么不恨?20万中国女人,不清不白的被侵略者糟蹋,我们连一个道歉都要不来么?日本人从前恶毒,现在不恶毒吗? 推荐你们读这本书时可以用《九重山》做背景音乐,这是韦绍兰阿婆哼唱的民谣改编成的。 由于社会各界的关注,阿婆们的生活得以改善,晚年也算幸福快乐。阿婆们这辈子的苦是当过“慰安妇”,这辈子的遗憾是没落着日本一句道歉的话,我想,这也一定是她们每一个都不曾放弃的念头。 你们只管开开心心的安度晚年,历史的事留给后辈铭记,这句道歉我们会一直为您们争取,哪怕争不到,您也放心,祖国强大了,再也不会有人欺负咱了!
前段时间电影《二十二》一经播出就遭到各种舆论热议 片中重现了日本侵华时关于对慰安妇的暴行 “慰安妇” 这个屈辱的名词 它代表的不仅仅是一个群体的磨难 而是一个民族的屈辱! 这些年来 日本军国主义的复苏越发增长了他们对历史否认的气焰 然而无论他们如何否认 历史都是客观存在的 我国辽阔边土中沉睡的血骨可以证明 那些被日军残迫的妇女可以证明 烈士墓上的名字 或是一个个“万人坑”……即便日本在如何否认 这也是不铮的事实 这本书通过记述了作者走访的老人 来描写日军侵华时在中国对妇女放下的滔天罪行 这些人用经历来控诉日本罪行 令人发指 书中作者多次写到有人描述时强调自己是小脚 日本人来时跑不动 这里我突然觉得也学作者在写这本书时 也有对封建思想的痛斥 『高中语文老师总骂我理解偏颇 可能也存在点 这是我自己的想法』 被抓来的慰安妇里 有中国 韩国 朝鲜 菲律宾 甚至日本等等来自不同国家的慰安妇 他们有些人是被迫 有些人是被骗 但没有任何人是自愿的 好不容易熬到日本投降 文革期间却又再受摧残 被骂“日本娼”“日本婊子”等等 在我看来 慰安妇本人也不是自愿的 国难当头 最可怜的是这一群女人 她们无处可逃 被迫成为仇人的性奴隶 安定的生活被弄得痛苦不堪 这些罪名 不该被她们一群可怜的人背负 现在 还活着的慰安妇已经在不断减少 而日本却未对活着的人做出任何补偿 连道歉都没有 希望日本早日认识到自己的罪行 给活着的及去世的灵魂聊以慰藉 也希望我们的国家越来越强 历史不能再上演
“一段尘封的历史,唤起一段不能被遗忘的浩劫。” 写作这本书是为了抵抗遗忘。 暑假我在图书馆的某个角落看完了这本书,中途不禁抽泣以致泪流满面。这本书以第一人称的口吻以一位中国慰安妇的视角展开描述和记叙,带我们回顾了那段每个中国人都应该铭记在心的历史。字字句句间流露出作者内心的痛苦与隐忍,同时我也感受到了来自中国人身上的骨气志气与硬气。无论何时,我想我们都应该挺起民族的脊梁。我很自豪我是一个中国人🇨🇳,是华夏子孙。我们国家拥有着五千余年的悠久历史与灿烂文化,在近代中国却遭受如此的屈辱,国土与国人被日本帝国主义的铁蹄无情践踏蹂躏折磨,他们的行为违背人类道德与公序良俗令人发指,义愤填膺,应该永远被钉在历史的耻辱柱上。同时也启示我们: 1.国家和个人一样都应该不断进步,强大自身的综合素质与提升综合国力。弱国无外交,落后就要挨打的道理时刻如警钟一般警示着我们们一个人。 2.现在的和平年代与幸福生活来之不易,所以我们更应该倍加珍惜。感恩革命先烈的付出才换来我们如今的生活,我们作为一名新时代大学生也应该努力学习,就如周恩来主席所言那样为中华之崛起而读书,努力为社会创造价值贡献自己的力量,成为对国家对社会对人民有用的人。 3.珍惜如今的受教育机会,抓住一切时间与机会努力学习,充实自我不断成长精进。曾经的中国一直都信奉儒学,三纲五常禁锢和束缚着女性的思想和人格,作为父亲和丈夫的私有财产的存在没有机会接受教育和选择属于自己的婚姻和人生。现在我们作为新时代的女性更应该自尊自爱自强自信自立,我们也可以创造和闯出属于自己的一番天地!!
太震撼了,在没有读到这本书以前,一直都是通过抗日剧了解日军的罪行,感触也不深,毕竟已经成为历史。可是这本书让我很吃惊,原来,抗日战争时期,中国有那么多的女性遭受了侮辱和摧残,看着她们一个个站出来指认日本人的罪行,为她们欣慰,同时,也为她们有过那么一段悲惨的岁月而惋惜。 战争太可怕了,战争殃及的是一个国家的每一个人,以前不理解国家说的稳定压倒一切,而今,再回想那一段痛苦岁月,带给我们的怎么会是一点启示就可以完的。珍惜当下的和平时光。这是历史带给我的感悟。 于我而言,要脚踏实地,努力摆脱命运的束缚,同样的命运,争取有不一样的人生。 爱我们的祖国,感谢祖国给我们这么好的环境成长和生活。