
钟维兴
中英对照的文字是想让全世界都知道乌兹托克这个有着浓浓人文情怀的神秘的地方,本册影集中主要是对当地的一个节日——太阳节进行了专题性的拍摄,摄影师拍摄了秘鲁的一些祭祀以及朝觐的活动,“为了这次拍摄,等了一年多”摄影师钟维兴口气略带感慨的说,如果说上世纪六十年代在北美风起云涌的嬉皮士运动催生出的举办于1969年的乌兹托克音乐节可以被定义为一次无可辩驳的对现代人庸俗沉闷的实用主义价值观的反动和趋向人性本真精神的回归,那么这一场在遥远南美的Ausungate山自发举行的Qoyllur Rit'i朝觐仪式,则完全可以被命名为一场在山巅上举行的乌兹托克。
我只想说,你们团队准备了一年,拍出来给大家呈现的东西,就这??? 本来好奇想看这本书评价这么低,到底能差到哪里。真就挺差的。 因为人在秘鲁,因此感兴趣翻开这本书,前面序言文字就看得有点累,词汇堆砌,句子长,使用了很多国人不熟悉的意向。我耐心读进去,因为秘鲁文化距离国人实在太远,令人生疏。一些场景场面描述,我曾经看过现场,所以能够想象出画面,对于没有这方面积淀的读者而言,大概也难得想象得出你说的是个啥。 序言读完后,what?英文版?好吧跳过去,间或看看英文表达看看作者语言水平大概是什么程度。一面纳闷,这本书的读者是面向我吗?面向普通读者?还是用来学习语言的中学生?还是摄影爱好者?还是外国人?算了。。 进入主题部分,what?都是黑白照片?秘鲁的印加文明重要特色之一就是色彩,你放的黑白照片?意思是想看彩色的就得买纸书?好吧,用微信读书看相册的确是不友好,图片小,没细节,关键是图片你也真没拍出什么主题啊!!!在搞什么鬼!?这就是你们团队准备了一年拍出来的东西??? 最后来到尾声,果然作者为自己的照片找台阶了,说是由于活动太有感染力,团队人员纷纷加入游行,所以照片就是咔咔咔连续抢拍的。好吧,我还是看我自己的手机相册洗洗眼睛吧。
宗教信仰自由是秘鲁人民的一项基本权利,尽管作为西班牙语的遗产,天主教是最主要的一种宗教。虽然受到西班牙的强烈影响,秘鲁的宗教节日仍保持了很多与天主教不同的前西班牙文化的宗教信仰,世界上最大的耶稣基督像在秘鲁落成,这座雕像象征着巴西、秘鲁对南美的商业、政治的影响力在不断地扩大,俯视着太平洋的一切。
异域风情,纯黑白照。 这个时候,体验大于作品的说服力,拍羊驼,以及鬼面具的风格,我挺喜欢的。 旅途最重要的大概是把自己融进去,摄影最重要的大概是吧自己融进去,同时还要剥离出来!!!🤪🤪🤪 还可以的一本书,能有所获。
对秘鲁没有多少印象,只是依稀记得日本移民比较多
这种私人向的影集随便翻翻就可以。 但是很奇怪作者莫名其妙成谜于“黑白“ ,这样的形式不知道是不是我们普通读者不懂的美妙呢?
你可见:刀削斧批般山民硬郎的脸、大块头的骡马、长鞭与弓箭、山地帐蓬、写字母的三角旗帜、唐卡似的旗帜、扎双辫子的黑脸少女、狰狞的面具和插满羽毛的高冠、有精美边饰的墨西哥大草帽、妇女们累乏了的疲惫的面容以及聚集在旋转般山谷中的人群还有哪儿都在的舞蹈。
秘鲁,一个神秘的国度,印加文明的重要载体。本书简约不简单,内容多以图片的形式展现,价格着实不菲。一色黑白相片,展现出历史的沉重感。库斯科、羊驼、的的喀喀湖~~~唯美!(本书的重点部分皆免费,后续付费部分为后记,纯文字,中英俩版本)
受本书的感染,去查阅了一些相关资料,略述如下,为后阅之书友参考。 Qoyllur Riti,可译为“雪星节”或“闹雪星”,是金牛座天区里疏散星团中的几颗亮星,北半球晴朗夜空时肉眼可见,盖丘亚语称Qulla,与丰收季开始和新年相关。昴星在南半球四月消失不见,到六月又重现天穹。对于印加人祖先而言,昴星是生命之源。 雪星节已经有数千年的历史,这意味着这个节庆最早是印第安人的民俗节日,但后来逐渐演变成今天当地民俗与宗教融合的节日,参与的人群中也增加了很多慕名而来的游客,又和旅游产业结合,成为了一种南半球狂欢节化的“朝觐活动”,世俗化趋向明显,但其宗教气质仍存,并带有浓重的印第安文化基因(舞蹈、歌曲、衣着、进献仪式等),具有非凡的文化吸引力。 其起源来自一个流传的故事:一位名叫Mariano Mayta的印第安牧童,在Qulqipunku山区放牧,牧养一群羊驼。他遇见了一位白人小朋友,叫Manuel,两人遂成为朋友。随着两人友情逐渐加深,牧童的羊驼神奇般迅速生长壮大。牧童之父发觉到这一点,便想和村庄里的教民们一起去认识Manuel。但当他们到达山谷,正要向Manuel致意时,白人小孩突然化成一道亮光,消失不见,变成了一块巨石(另有一说,Manuel消失后,人们在一棵树上看见耶稣受难的形象)。等到Mariano去世,被葬在巨石前面,而巨石上画有耶稣的形象。 印第安人和天主教会对此有着自己的阐释。印第安人有敬奉山神(apus)和大地母亲(Pachamama)的传统,同时又被基督化,因而他们信仰基督和热爱自然之间并不违和,而耶稣会也对圣山多有维护。当地的印第安人每年定期都会不辞辛劳,长途跋涉,载歌载舞,前来朝觐。 前来“狂欢”的主要是艾玛拉人(aymara)和盖秋亚人(quechua),但实际上狂欢人群按其舞蹈、音乐风格不同分为四组,分别为:Los ch'unchu,代表亚马孙雨林地区的印第安人,他们头戴色泽艳丽的羽毛冠,手持木杖;Los Qullas代表高原地区的艾玛拉人,常常佩戴面具,面具多为大鼻子、哈哈笑的形象,头缠织带,身披羊驼皮;Los Machula(可能也是高原地区印第安人的一支)则全身披覆安第斯神鹰形象的服饰;最后就是著名的Los ukukus,代表盖秋亚人,在朝觐中最为显眼。他们身穿黑色大衣,头戴羊毛面具,有些还带有皮鞭,象征半人半熊。他们扮演骗人捣蛋的角色,说话声音尖利,搞恶作剧,并负责朝觐路途中的人群秩序。值得一提的是,在盖秋亚人的神话传说中,Ukukus是一个女人和一头熊的后代,因为拥有超自然力而为人所敬畏。 朝觐路上,可说困难重重,特别是对于那些没有高原生活经历的人而言,需要克服高原反应和严寒考验。书中已有描写,这里不再赘述。 每年雪星节在复活节后第58天在库斯科举行,在基督圣体前几天举行,所以它的日期每年都不一样。 雪星节最令人震撼还是天地人之间的关系,通过徒步跋涉,舞蹈和宗教仪式表达当地人对信仰的虔诚,其形式因为印第安文化(宗教)的加入而变得极具观赏性,而其中的路途的艰辛也只有那些虔诚的信徒才能克服,从而纵享在雪山之巅与神灵对话的精神愉悦。
对喜欢摄影的朋友来说也许是盛宴
这也能叫摄影?拍的什么玩意儿,手机拍的吧?