斯里兰卡影像日记·化相重合的瞬间

一个小影集，却能从简单的几幅作品中，读出社会学的气质，人类学的意义。尽管有站在水中杆子上的钓鱼者和路边弄蛇者这样不太常见的景象，但你想在钟维兴的作品里看到奇风异俗，基本上要失望，不仅没有奇风异俗，甚至没有异域风情！如此而已，那么他的这些影像意义又何在？相信大家会一页一页地看下去—不是因为奇异，是因为陌生的熟悉。在这里，我们看到的是庸常的生活，世俗的景象，平凡的人生……在这个星球上原来许多人如我们一样生活着。

同署名作者的这两本摄影册子蛮推荐的，特别是非图片部分这已经涉及到摄影这门最被轻视的艺术行类的文论观照了。文字挺有意思的，尤其是英文部分尤显清晰—— 汉语作为一门语言来作为表述哲学或其他抽象事物的载体似乎力有不逮，往往会将西方语境下的简单词汇过于抽象和偏离生活语言处理，似乎不“故作高深”便没不是文字了，没法显现自己作为知识分子阶层和用语的高贵属性（并没有批评该行文作者的意思，而是对现代汉语整个语言的特点来说，比如我在写下这段话时，使用的文字同样深受其苦，“知法犯法”）。当然，这个问题也是深层次的，并不仅仅关涉到语言，而是关乎到神州大地的意识形态问题了—— 历史上包括现今，御民术被演绎得无以复加，上层统治阶层总是和下层保持疏离，而虚假的亲近或体察民情也是以降尊纡贵的姿态施与的。民众是像羊群一样被统治的，当然是越愚昧越好，如此身份悬殊便如何能使用同一语言享受同样的权利呢？中国的民主化和现代化必须是全方位的，从语言入手可作为切入点之一。

无限卡·略略略·NO.3 个人评分：4.0 简评：很多照片的构图都存在问题

在一定距离“看”、“观察”、“选择”、“记录”、“创造”自己的影像，但这些影像至少不能是歪斜凌乱的

每一张图都在倾诉着哭与笑的故事。

看过作者的秘鲁影像日记，风格相仿～ 刚看了一本斯里兰卡国家简易旅游指南，寻思趁兴看看美图来，相关地却只有少数几张佛像（搭配狮子，狮子在斯里兰卡文化中还蛮重要地）、高跷海钓～ 庸常的生活，世俗的景象，平凡的人生～ 朴实直接的镜头展示热带佛国～ 镜头是平等的，语言是朴实的～ 2004年印度洋大海啸，两本书均有描述，本书拍摄照片很多相关，海边残破的小火车、渔民家里墙上的成员照～ 老妪奔跑着呼喊着，眼睁睁地看着海啸吞噬了亲人，让人泪目～ 摄影关乎器、术、道～ 美丽的风景永远在远方～ 有的人拍景，有的人拍物，有的人拍人与生活～萝卜白菜吧～ 指南上说拍佛像要拍正面或侧面，背面为不敬。本书之中，有一佛像背面照，[衰]

在这里，我们看到的是庸常的生活，世俗的景象，平凡的人生…… 悲也好，苦也好，欢也好，喜也好，忙也好，闲也好，脏也好，净也好，乱也好，齐也好……作者以旁人的眼光用一幅幅黑白画面如实记录在斯里兰卡的所见，那是异国他乡，可让人感到既陌生又熟悉，这是影像的魅力。

难得的作者镜头下的这些照片没有失掉细节，反而还原了照片本真的模样，每张照片仿佛都在诉说着一个故事，那些断壁残垣，那些望向镜头的眼睛，那些自然的神情捕捉，也许并不唯美，但是真实，这还不够么？我们看的是照片，但最后发现其实风景在你心。

非说不带颜色选择黑白是为了展示人家的线条和韵律，但是色彩也是一个民族的精神和标志的一部分好吧

如果世界是彩色的，为啥一定要全部都处理成黑白照片？只有黑白才高级？为赋新词强说愁的感觉。 文字，有点拗口。增加文学性是好事，只是功力欠缺，没有处理好。 一个人拥有一个技能就很了不起了，非要玩两个。整部书，不知重点放在哪？文字还是摄影？失焦啦～