静心·舍得·放下之舍得

静心：喜欢一个人独自行走在路上，已经有几年了；贪玩的年龄段已经悄悄地成了过去，看着孩子成长学会了很多。一路上遇到的缘份没有好坏没有对错，都是在时时事事上面锻炼改造自己无知的思维能力。 舍得：在人与人交往的过程中，时时刻刻都要提醒自身的掌控能力；欲望诱惑总会伴随一些值得深思的道理，咀嚼咀嚼才有的味道的几个字，不是谁都能够理解和解释清楚的。 放下：生活中的每一天都是在学习在修心的过程中，再美的食物你的胃就那么大，在美丽的秘密时间久了也是一个过程了，拥有的越多才会瞬间让你体会到书中前人留给后人的经典故事。 明白了！就赶紧学着尝试尝试吧，失去和逝去都是活着的时候最好的修炼。

舍得，有舍才有得。这句话是很多人的口头禅，可是真正做到的能有几人？！       佛家语：以慈悲为怀。人要有善心，去除虚妄，这是内心平静安宁的不二法门。       书中一段话很好：“人我原是一体，自他两利，何必有先后之分呢？因为度人就是度己，度己正是为了度人。大乘菩萨无我相，无人相，所以只知利他，正因为只知利他，结果众生未尽，而自己已得度；小乘菩萨着于我相人相，只知自利，所以，我执难破，结果不易自度。由此可知，自利不利，尚在此岸，利他无我，才登彼岸。”       曾经数次有人问我：你有信仰吗？其实我知道，他们想问的意思是我是否信教，我说：“我不信教，但我觉得佛家的很多思想很好，值得我们去悟，然后用一生去践行”。信不信教与是不是做了教义所倡导的行为是没有必然关联的。试想一下：有多少去寺庙里“虔诚”拜佛的人不是为了一己私利，求佛祖保佑自己，可是不懂得度人，佛祖干嘛要度你。须知：度人就是度己。欲将取之，必先与之。       人的一生，就是在舍与得中度过。财富生不带来，死不带走，干嘛要欲壑难填呢？乐善好施，心自开阔。       但愿我们都在度人度己的路上！

世间没有人我之分，便没有私利，我们不需要想着如何普济众生，不需要想着如何帮助别人，只要舍掉人我分别，即便无心普度，也度无数众生。 太虚法师说：“净虚空遍法界只有一个自己。” 佛家有慧语：提升自己，帮助别人。也有语录：你要是真正知道因果报应，你绝对不会去破坏别人、妨害别人，你就晓得怎么成就自己、怎么样提升自己。所以帮助别人是真正帮助自己，障碍别人是真正毁灭自己，就这么个道理。

真正的舍弃，往往不是失去，而是将小我的安稳，置换为众生的福祉。那份走出经阁、远渡重洋的勇气，源于看透了“空”的本质，却生发出最炽热的“有”的担当。将佛法从青灯古佛的案头，请入滚滚红尘的街头，这本身就是一场最彻底的舍与得。舍去了避世的清净，得到了济世的辽阔；舍去了个人的安隐，得到了文化的新生。这种以出世之心做入世之事的胸怀，让人明白：最深的修行不在远离人间，而在将整个生命，都化作渡人的舟筏。

用一颗平常的心去感悟，如果能谦虚修行，生活就是佛。

之前从没有看过宗教方面的书，原因有两点∶第一，偏爱文学，所以看的书也都是文学方面的（小说居多[偷笑]）；第二，对于善良和淡泊方面的修养，自以为足够了，看多了怕会真的出家。[呲牙]读了这本书之后，收获的同时，觉得自己的书品也提高了一层。真的是“开卷有益”！同时我也想到孔子的那句“德不孤，必有邻。”因为佛家宣传的基本思想和儒家、道家似乎也有很多相似之处。   书中大量篇幅在讲善良，我觉得善良是一种本性，不是可以学来的东西，那些为了因果报应而强迫自己的善良并不是真的善良。因为他们的善良的最终目的还是自私的（或许有点偏激）；善良的人也自然会拥有孝道，因为一个会善待天下的人没有理由不善待自己的父母。   书中所讲的淡泊、宽容、珍惜等观念值得我们每个人细细品读、学习和实践。关于淡泊，佛家讲究一切皆空，所以自然要淡泊，孔夫子所说的“死生有名，富贵在天”，也是要淡泊。所谓宽容即是豁达，用宽容的心原谅世间所有的不对，包括人和事。书中也讲到珍惜，珍惜才会知足，知足才会快乐。其中包括珍惜缘分，书中把情归结为缘，因为情的不可控，所以要珍惜，这也是一种顺其自然的态度。对于那些敢于扑火的飞蛾，这或许是一种懦弱，我也觉得情不只是缘。红尘中有缘人不止一个，而能真正令你动情的却是那个和你心灵相通的灵魂。两情相悦又可以朝夕相处的神仙眷侣是多么令人向往，同时也是多少人可遇而不可求的幸福。当你在错误的时间和地点才遇到一个对的人，不是只能顺其自然吗？情字难控，难在自己和对方都不能控，情意难求，得之，我幸，不得，我命。在感情里努力是否有用呢？我觉得没用，因为感动也不是感情。所以，顺其自然，珍惜每一刻的拥有。而能拥有多少，说到底，还不是一个“缘”字。

太虚法师致力于佛教改革，提倡人间佛教，是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。1927年，出国巡回讲学，遍历英、德、法、荷、比、美等国家，弘扬佛法。在巴黎首建世界佛学院，开创了中国僧人跨越欧美弘传佛教的先河。法师把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业，虽出家为僧，但救世济民之心让人感佩，是一位侠骨热肠的高僧。

虚则实也，悟则空也 我在佛法在，济世悦达人。因为个体差异，勿求圆满只求自圆得证。书亦生活生活自生香色。心中有爱方能从善如流，给予不为回报才能芬芳馥郁。一个人首先是一个真实的人，相是点水映光七色。伊人看全相，实为空空！

人，究竟应该怎样活着？有人在凡尘俗世，有人在佛道世外，但无论在哪里，人生本就是一种修行。世间本无我无他，无出家在家之分，只是我们心里有了区分，才有了自私之心，如果放下这自私，把所有人都看做自己，不用刻意去普度众生，便不知道帮助了多少人。无我是一种高境界，换一种理解方式就是，将所有虚空法界的一切都看成我。当你把所有一切都看成我的时候，便淡化了自己，那个执情而有自私的小我便不知去向了，一个慈悲而无限容纳的大我便诞生了。当你不再事事围着自己的小利益转的时候，你的心里便是正法无边，很多原本放不下的东西便会看得透放得下了，你思考问题的出发点将不再是那个小小的你自己，而是以虚空法界的一切为出发点。这个目标有点大，大的东西看似比较空，可能一时之间不容易被理解和接受，但是你可以从放下自己的利益，为周围人的利益开始，继而为整个大团体的利益着想，继而为整个公司、民族、国家着想，这样的话你的每一个看法都是正知正见，你的个人品质将提升为一种民族品质。我们不必要一下子装下整个天下，但是我们可以不断开阔胸怀，成为一个无私无畏的对他人有帮助的人。人生只有一次，怎么活都是一辈子，何必不让自己活得开阔大气呢！

说一下看完书的一点感想：本书主要讲了如何修身养性，提升自我休养，达到忘我，普渡众生的更高境界。教我们要静心，要舍得，要懂得放下，要知足，要常怀慈悲之心，这些可以提升个人的心性，让我们在现代生活中能保持一种宽容，理性，平和的心态，更加从容地面对物欲横流的社会。本书提到的这些修身养性的内容也正是我们现在大部分人所缺乏的。