淡定·从容·心安之从容

品读弘一法师的《从容》，内心备受治愈，褪去了许多生活中的焦虑与执念。这本书收录了大师毕生的人生感悟与修心智慧，以半生繁华、半生清修的亲身阅历，道尽人生最难得的境界，便是内心从容、处事安然。 世人大多奔波劳碌，为得失纠结，为缺憾耿耿于怀，常因琐事内耗、心生烦躁。而弘一法师告诉我们，从容从来不是消极避世，也不是得过且过，而是阅尽世事之后的通透与豁达。真正的修行，不在深山古刹，而在烟火日常、琐碎生活之中。 书中有言，安详是处世第一法，恬淡是养心第一法。人生本无圆满，病痛得失、聚散起伏皆是常态。过度执着外物、强求完美，只会徒增身心疲惫。学会接纳缺憾、放下执念，少攀比、少思虑，心态自会平和安稳。 读完此书我深深懂得，从容是最好的养生。往后生活，我愿褪去浮躁，守一份本心，遇事不慌、得失随缘，在平凡日常中修心度日，以温柔从容的心态，安然奔赴往后的岁岁年年。

《淡定·从容·心安之从容》 弘一法师的禅思文字，如一缕清风拂去心尘。它教我们于浮躁世间，学会看淡得失、放下执念，以从容之心面对世事。没有激昂的说教，只有温柔的点化，让焦虑的心在文字中慢慢安定，找回内心的平和与自在，读来令人豁然开朗。  

◎ 忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。” ◎ 以仁义存心，以忍让接物。 ◎ 林退斋临终，子孙环跪请训，曰：“无他言，尔等只要学吃亏。” ◎ 任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。 ◎ 穷寇不可追也，遁辞不可攻也。

有人说，在这个浮躁和欲望的世界里，每个人都染了不安，有人说，寂寞是都市丛林里的人们想要逃避却又逃避不了的症候群。浮躁与寂寞让人们变得茫然不知所措，跟随在众人的身后疲乏又不能停歇地向前走。“禅心已定粘泥絮，不逐春风上下狂”的淡定于每个人都成了一种奢侈。

一代大师离红尘 尘不染净行律宗 宗律法门最难法 法修示世以戒淡 淡定从容之安心 心安本然从不迫 迫切求觉如若渴 渴望了脱一切众 众里寻己千百度 度尽无明才明心 心识了别四众相 相破识空才入门 门里门外无真门 门在本觉一颗心 心心相缘因果生 生来无我行空灭 灭无所灭因认执 执着一颗妄念心 心心相迎追名利 利未尝尽白鬓发 发愿无上菩提心 心心相印入法心 心外无心只本心 心佛众生同一心 🙏🙏🙏🙏🙏😊

我不能认同李叔同的很多观点，虽然我很欣赏他，但是信仰不同，便无法理解，在我看来他所言很多理论都是用文字游戏证明，并无真凭实据，也没有能说服局外人，只是信佛者才会坚信那些，那么这就不能称为真理，因为真理是经过实践检验确实存在的东西，为众人所接受，而不是信不信的唯心问题，我觉得还是马克思主义哲学更加让人明了，客观而不迷信，重实际，讲矛盾，也是实践证明了的真理

佛家的思想自有其自圆其说之处，但有一点不明，何为极乐，何为生西。以我的理解，极乐世界，仅仅是虚幻中的谎言。任何世界皆有其存在的意义，只有不完美的才有可能是真实存在的，乐到极处就是悲。地狱也好，极乐也罢，不过是事情的一体两面。因此，地狱或者极乐只在人的心里，一念可以成佛，一念可以成魔。佛家修行，不在佛堂，不在经书，而在人心。或者如佛家所言，修佛一年，佛在身边，修佛两年，佛在西天，修佛三年，佛化云烟，那么修行，不必拘泥于任何的形式，吃饭也好，走路也好，睡觉也好，旅行也好，都是修行，有如此心境，则佛就是我，我就是佛，如是而已😊

安乐是人内心的感受。当你慈悲地对待他人时，你就能坚守住内心的善良；当你心怀平等与慈悲时，内心便有安稳快乐。 若你的发心不是期待着被施与者回馈同样的善心，那么说明你的内心是宽阔和强大的，毕竟这才是人安乐的真正源泉。慈悲取决于人心量的大小。譬如，若只有一杯水的存在，上等发心的人会选择让别人喝，中等发心的人会选择与他人共同分享，而心量小的人肯定是偷偷留给自己喝。 在生活中，帮助别人、布施他人并不仅仅在于你付出多少财物，而在于你奉献多少爱心。只要爱心到了，给予的目的也就实现了。一个有爱心的人，他同时也是一个慈悲的践行者。 痛苦止息了就是快乐。当别人忧伤、困惑时，给予一份亲切的抚慰；当他人遇挫、失意时，给予一个真诚的鼓励；当他人成功、顺意时，给予一声由衷的喝彩和赞叹。为别人的心添一份温馨，这时你自己也一同收获一份快乐！ 弘一法师在《淡定·从容·心安》中说：“最初来到世间，我带了一颗澄澈的心，世事的浮躁迭起，让我疲乏，于是一声长叹之后，我终于让灵魂重回清澈的大光明境界，从此莲花静开心从容！”当我读到这里，内心突然有一种前所未有的清静和平淡，同时一种空灵的感觉在不知不觉中生起，一下子充斥到了全身。

当年一曲有些凄婉的《送别》走进多少人的记忆里：长亭外,古道边,芳草碧连天 ………… 正当不惑之年，毅然决然地选择出家，他与他妻子见的最后一面的对话让我印象深刻，妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。”我很难理解他的爱。慈悲，要怎样慈悲？离开自己所有的亲人，这是怎样的爱啊？ 虽无佛根，但佛教了很多做人的道理值得学习与深思！

李叔同即弘一法师，真的是一位传奇人物。对于他写的《送别》这首广为传唱的歌曲大家应该并不陌生，我是非常之喜欢。 同大多数读者一样，我也是很好奇一位翩翩公子，多才多艺的艺术家怎么去当了和尚？这本书让我走近了弘一法师，他的谦卑友善，博学好施，让我看到了一位慈祥的高僧。他没有让人高不可攀，更没有距离感。 丰子恺先生说“人生三层楼”：一是物质生活，二是精神生活。三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个“三层楼”。懒得走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好。这占世间绝大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上第二层去玩玩，或者久居在这里头，这就是专注与学术文艺的人。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本。这就是宗教徒。” 弘一法师就是一层一层的走上去的。他在最后一层谨守戒律，一心向佛，作为他人生的最终信仰，更是夜以继日的专研律宗并大有建树。