红楼梦（下）

清人评《红楼梦》 王希廉：护花主人总评 《石头记》一百二十回，分作二十一段看，方知结构层次。第一回为一段，说作书之缘起，如制艺之起讲，传奇之楔子。第二回为二段，叙宁、荣二府家世及林、甄、王、史各亲戚，如制艺中之起股，点清题目眉眼，才可发挥意义。三、四回为三段，叙宝钗、黛玉与宝玉聚会之因由。五回第四段，是一部《石头记》之纲领。六回至十六回为五段，结秦氏诲淫丧身之公案，叙熙凤作威造孽之开端。按第六回刘老老一进荣国府后，应即叙荣府情事，乃转详于宁而略于荣者，缘贾府之败，造衅开端，实起于宁。秦氏为宁府淫乱之魁，熙凤虽在荣府，而弄权实始于宁府，将来荣府之获罪，皆其所致，所以首先细叙。十七回至二十四回篇六段，叙元妃沐恩省亲，宝玉姊妹等移住大观园，为荣府正盛之时。二十五回至三十二回为七段，是宝玉第一次受魇几死，虽遇双真持诵通灵，而色孽情迷，惹出无限是非。三十三回至三十八回为八段，是宝玉第二次受责几死，虽有严父痛责，而痴情益甚，又值贾政出差，更无拘束。三十九回至四十四回为九段，叙刘老老、王熙凤得贾母欢心。四十五回至五十二回为十段，于诗酒赏心时，忽叙秋窗风雨，积雪冰寒，又于情深情滥中，忽写无情绝情，变幻不测，隐寓泰极必否、盛极必衰之意。五十三回至五十六回为十一段，叙宁，荣二府祭祠家宴，探春整顿大观园，气象一新，是极盛之时。五十七回至六十三上半回为第十二段，写园中人多，又生出许多唇舌事件，所谓兴一利即有一弊也。六十三下半回至六十九回为第十三段，叙贾敬物故，贾琏纵欲，凤姐阴毒，了结尤二姐、尤三姐公案。七十回至七十八回为第十四段，叙大观园中风波叠起，贾氏宗祠先灵悲叹，宁、荣二府将衰之兆。七十九回至八十五回为第十五段，叙薛蟠悔娶，迎春误嫁，一嫁一娶，均受其殃，及宝玉再入家塾，贾环又结仇怨，伏后文中举、串卖等事。八十六回至九十三回为第十六段，写薛家悍妇，贾府匪人，俱召败家之祸。九十四回至九十八回为第十七段，写花妖异兆，通灵走失，元妃薨逝，黛玉夭亡，为荣府气运将终之象。九十九回至一百三回为第十八段，叙大观园离散一空，贾存周官箴败坏，并了结夏金桂公案。一百四回至一百十二回为第十九段，写宁、荣二府一败涂地，不可收拾，及妙玉结局。一百十三回至一百十九回为第二十段，了结凤姐、宝玉、惜春、巧姐诸人，及宁、荣二府事。—百二十回为第二十一段，总结《石头记》因缘始末。此一部书中之大段落也。至于各大段中尚有小段落，或夹叙别事，或补叙旧事，或埋伏后文，或照应前文，祸福倚伏，吉凶互兆，错综变化，如线穿珠，如球走盘，不板不乱，粗评中不能胪列，均于各回中逐细批明。 《石头记》一书，全部最要关键是“真假”二字。读者须知真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉，贾宝玉是一是二，便心目了然，不为作者冷齿，亦知作者匠心。 《石头记》虽是说贾府盛衰情事，其实专为宝玉、黛玉、宝钗三人而作。若就贾、薛两家而论，贾府为主，薛家为宾。若就宁、荣二府而论，荣府为主，宁府为宾。若就荣国一府而论，实玉、黛玉、宝钗三人为主，余者皆宾。若就宝玉、黛玉、宝钗三人而论，宝玉为主，钗、黛为宾。若就钗、黛二人而论，则黛玉却是主中主，宝钗却是主中宾。至副册之香菱，是宾中宾；又副册之袭人等，不能入席矣。读者须分别清楚。 甄士隐、贾雨村为是书传述之人，然与茫茫大士、空空道人、警幻仙子等，惧是平空撰出，并非实有其人，不过借以叙述盛衰，警醒痴迷。刘老老为归结巧姐之人，其人在若有若无之间。盖全书既假托村言，必须有村妪贯串其中，故发端结局，皆用此人，所以名刘老老者，若云家运衰落，平日之爱子娇妻、美婢歌童，以及亲朋族党、幕宾门客、豪奴健仆，无不云散风流，惟剩此老妪收拾残棋败局。沧海桑田，言之酸鼻，闻者寒心。 《石头记》专叙宁、荣二府盛衰情事，因薛宝钗是宝玉之配，亲情更切，衰运相同，故薛蟠家事，亦叙得详细。 从来传奇小说，多托言于梦。如《西厢》之草桥惊梦，《水浒》之英雄恶梦，则一梦而止，全部俱归梦境。《还魂》之因梦而死，死而复生，《紫钗》彷佛相似，而情事迥别。《南柯》、《邯郸》，功名事业，俱在梦中，各有不同，各有妙处。《石头记》也是说梦，而立意作法，另开生面。前后两大梦，皆游太虚幻境。而一是真梦，虽阅册听歌，茫然不解；一是神游，因缘定数，了然记得。且有甄士隐梦得一半幻境，绛芸轩梦语含糊，甄宝王一梦而顿改前非，林黛玉一梦而情痴愈痼。又有柳湘莲梦醒出家，香菱梦里作诗，宝玉梦与甄宝玉相合，妙玉走魔恶梦，小红私情痴梦，尤二蛆梦妹劝斩妒妇，王凤姐梦人强夺锦匹，宝玉梦至阴司，袭人梦见宝玉，秦氏、元妃等托梦，及宝玉想梦无梦等事，穿插其中。与别部小说传奇说梦不同。文人心思，不可思议。 《石头记》一书，有正笔，有反笔，有衬笔，有借笔，有明笔，有暗笔，有先伏笔，有照应笔，有著色笔，有淡描笔。各样笔法，无所不备。 一部书中，翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爰书戏曲，以及对联扁额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，畜养禽鸟，针黹烹调，巨细无遗；人物则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎优伶，黠奴豪仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色皆有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及讽经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终夭折，暴亡病故，丹戕药误，及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，并吞金服毒，撞阶脱精等事，亦件件俱有。可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背。 书中多有说话冲口而出，或几句说话止说一二句，或一句说话止说两三字，便咽住不说。其中或有忌讳，不忍出口；或有隐情，不便明说，故用缩句法咽住，最是描神之笔。 福、寿、才、德四字，人生最难完全。宁、荣二府，只有贾母一人，其福其寿，固为希有；其少年理家事迹，虽不能知，然听其临终遗言说“心实吃亏”四字，仁厚诚实，德可概见；观其严查赌博，洞悉弊端，分散余赀，井井有条，才亦可见一斑，可称四字兼至。此外如男则贾敬、贾赦无德无才，贾政有德无才，贾琏小有才而无德，贾珍亦无德无才，贾环无足论，宝玉才德另是—种，于事业无补。女则邢夫人、尤氏无德无才，王夫人虽似有德，而偏听易惑，不是真德，才亦平庸。至十二金钗：王凤姐无德而有才，故才亦不正；元春才德固好，而寿既不永，福亦不久；迎春是无能，不是有德；探春有才，德非全美；惜春是偏僻之性，非才非德；黛玉一味痴情，心地褊窄，德固不美，只有文墨之才；宝钗却是有德有才，虽寿不可知，而福薄己见；妙玉才德近于怪诞，故陷身盗贼；史湘云是旷达一流，不是正经才德；巧姐才德平平；秦氏不足论：均非福寿之器。此十二金钗所以俱隶薄命司也。 《石头记》一书，己全是梦境，余又从而批之，真是梦中说梦，更属荒唐。然三千大千世界，古往今来事物，何处非梦，何人非梦？见余梦婪之人，梦中说梦，亦无不可。 诸联《明斋主人总评》 《红楼梦》人物画-林黛玉书中无一正笔，无一呆笔，无一复笔，无一闲笔，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出来。中有点缀，有剪裁，有安放。或后回之事先为提掣，或前回之事闲中补点。笔臻灵妙，使人莫测。总须领其笔外之深情，言时之景状。 作者无所不知，上自诗词文赋、琴理画趣，下至医卜星象、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技，言来悉中肯綮。想八斗之才又被曹家独得。全部一百二十回书，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文。 张新之《红楼梦读法》 是书叙事，取法《战国策》、《史记》、三苏文处居多。《石头记》脱胎在《西游记》，借径在《金瓶梅》，摄神在《水浒传》。 戚蓼生《石头记序》 吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻;黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻!异矣。 脂砚斋《红楼梦旨义》 87版红楼梦剧照此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备。 诗曰： 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

不是原著就是有差别，后四十回没有原著好看

下部里质疑声吐槽声一片，不亚于穿越了一片密林，每一个共鸣的槽点，都让阅读变得很不美好。也想弃之，可就还是忍不住点开继续，点开继续。终于是读完了。前文读得有多么热闹，后文就有多么凄凉，甚至只有过之而无不及。前文精心勾勒的人物，猝不及防就崩塌了人设，读得膈应和难过。所以大家标注的划线部分多是无奈地叹息，怎么可以这样说，怎么可以这样做，与自己内心里的人物的性格形象都多有出入。不能否认的是到底手不释卷，到底随着每个角色盖棺定论，内心满满都是难受。等终于全部看完，脑海里挥之不去的人物命运，又觉得这样的续写就已经是完美，揣摩再深刻，也都只能是几分形是，只要是续写，就已经难免被诟病。活跃在纸上的角色都被赋予了最终的命运，完整了故事，就也是完整了这部书。贾府的老人生离死别后有了觉悟宛若重生，新生代以贾兰为代表，以宝钗有胎且会有出息，都呈现尚能欣欣向荣的气息，何况皇恩有所感念，都留下了贾府还可以重振家业的希望。如此这般，把匆忙间一大拨被终结的人物，显得多少有些合情合理，家族如一辆大型人力车，滚入尘土的是个人该的命运，也是在家族顺与逆中的一些牺牲，或者说遭遇的淘汰罢了，车若还能前行，前尘往事都是不一定得到口口流传的故事而已。书看完反而不苛求续写的完美了。年少时候看《红楼梦》，看了个人云亦云的热闹，不惑之年再看，人物彷佛活在了自己的心里。不敢妄言评论此书，自己的阅读感受却真实可触。留下粗陋文字。致敬经典！

读完了却不知道这本书要讲什么，没读的时候听到最多的声音是批判林妹妹。再者感觉就是写满园子的女孩子，外加一个宝玉整天闹腾，想象一下也挺好，无忧无虑的。读了后发现不是这样的，里面全是裸露的人性，感觉太真了，怎么古代的人也是这样，人可以经过一代一代的更替，但人性却不会有任何改变。通过对话凸现每个人物的性格，人性与性格从斗嘴对话间表现出来了，每个人物都写的非常丰满，有的人物几笔就写的活灵活现，好像真的存在。普通的小说一般男女主人公会给人留下深刻的印象，而这部小说好像每个人物都有粉丝，其实每个人物都真实到有缺点，作者并不是把他们完美化了，我们需要的还是触及心灵的东西。虽然每个人物好像都有缺点，但是呢，你又爱她，你希望她能改掉这些缺点变得完美，让更多的人像自己喜欢她一样去喜欢她，好像那不是书中的角色，而是自己了一样。你会因为自己无论怎么使劲却不能改变一丝一毫而失望，你会同情很多人，最后只会笑笑自己有点太投入了。刚读的时候会觉得这是一本很好的讲人情世故的书，对话间有很多智慧，有情有理，甚至有些悖于情理，但你还是会原谅他，人性使然。这本书写贾府的盛衰？官场蝇营狗苟？反封建思想？写儿女情长？感觉都不是。或许从红楼梦里可以领会到很多东西，但能不能悟就是自己的事了。       读《红楼梦》每个人的感受绝不会相同，所以看了《红楼梦》会有很多派，我开始的时候喜欢很多人。黛玉的身世一开始就让人同情，一直希望她能得到更多人的帮助与疼爱，好像这种身份的安排，给了她优势，到最后贾母的亲疏有别，把黛玉打入深渊，我就格外心疼黛玉，这种心情转移到气愤宝玉，宝钗，贾母等所有不帮助黛玉的人身上。紫娟虽然是个小人物却很正义忠诚护主，她是唯一一个为黛玉争取过嫁给宝玉的人。宝玉没有丢玉的时候也没有跟长辈提起过，虽然大家基本都心知肚明，丢了玉傻了痴了，娶的是宝钗，也没有反抗过，这可能受当时的宗法制度制约，可是我希望他为他们的感情做过点什么的，哪怕不会成功，可是他妥协了。所以后来紫鹃对他很冷淡，特别理解她的做法，这样才能稍微平复读者的心情。对于宝钗顺水推舟的做法，我其实也怨过她的，但是后来想通了，如果宝钗能主动退出这场感情纠葛，喜欢她的人会更多，她基本让人挑不出缺点，这样的一个人也过不好自己的一生，这就叫做命。另外一点，无论什么时候指望情敌伟大到主动放弃都不太现实，人都是自私的嘛，这件事自我调解自我说服，最后我只怪贾宝玉。      林黛玉好像有哭不完的眼泪，她说话不注意，总是太过任性很直接的表达自己，得罪了不少人。如果你选择站在原谅理解她的角度去思考，她为什么会养成这样的性格？缺乏安全感，真的太缺乏安全感了。她对感情太过于专一，她希望对方也和她一样，寄人篱下缺乏归属感，宝玉花心令她缺乏安全感，这怎么可能不影响到她性格的养成呢。就像后妈难当一样，很多话不好讲，教育不教育孩子都不对，难道是所有有后妈的孩子天生都是敏感的吗？如果是亲妈，他们就不会朝不是亲生的、所以才教育自己（或者不教育自己）这个方面去想。是既定环境下，人就会变得敏感（不要说我强词夺理哈）。黛玉早早去世也是对她一种保护了，没办法只能这样安慰自己了，后来的抄家，人死远嫁，面对生离死别，她估计更承受不了。而且我个人觉得林黛玉挺可爱的，她讲笑话别人不理解所以说她是尖酸刻薄，有时候她也只是跟别人开玩笑打趣一下。我读黛玉跟别人斗嘴的部分，都是想象成《夏目友人帐》里，夏目贵志跟猫咪老师的语气去读，感觉有时候很温暖（画风不对），有时候能吵架说明感情才好呢。她的负面影响的形成也有贾母的功劳，书中贾母说了几次，黛玉都死了她还在说她，我看了都觉得心酸。       平儿忠实善良，在这本书里难有的善良，结局也算好的，跟了贾链有点亏了。袭人跟蒋玉菡结合，放在书的最后一章，挺重要的部分，我其实没有看懂。白先生讲解的是“女娲炼石，固然情天难补，但人世间又何尝没有其破镜重圆之时。一悲一喜，有圆有缺，才是真正的人生。”其实我是不喜欢袭人的，目的性太强，主要她曾经嫉妒林黛玉，试探她，给她这样一个结局也算挺好的，不过让人有点嫉妒。但是她这样的人在当时却是受到认可的，并且生存了下来。        感觉书里的人物结局都不太好，但是又有一些安排不至于让人太过绝望。宝钗虽然得到了宝玉，可是却一辈子守活寡，从对她没太多感觉――讨厌――同情，挺可怜的人物，不过还好有个儿子，还有点盼头，人活着总要有希望，作者善良的赐予她一个儿子。人有时候努力追求的一些东西，最终会不会属于自己真的很难说。相比之下史湘云就更惨了。        贾宝玉一个那么重要的人物不说几句实在对不住林黛玉，就说说他的那块玉吧。 “那个玉对他来说，是他的灵魂，是他的心灵。刚刚生下来时，那是块最原始的璞玉，玲珑剔透，完全没有沾惹到红尘的污染。意思也就是说，我们生下来，每个人嘴巴都含块玉，本来的灵魂都是纯洁的，在红尘中为情、为欲、为各种的尘劳，慢慢污染了，失去它的光彩，所以《老子》说要归真返璞，“璞”就是璞玉，返回原来的性灵，返回最开始的那种赤子之心。”这是白先生的一段见解，读了让人有一种要大彻大悟的感觉，读《红楼梦》能让人读出很多东西。       读的时候有很多感触，现在读完了，却总结不起来了，零零碎碎的一些感触，希望十年二十年后还能有读书的心境，再读能有不一样的收获。

对红楼的爱，是自然而然一份来自内心的悸动，就是莫名的一种倾向性的喜欢。 爱红楼，爱红楼书，爱红楼剧。书也只不过读过4遍，而且也不是深究性的读。87版剧，数不清看过多少遍。每一次读书必要配合剧，每一次读书必要听解读，这已经成为了一种习惯。 每每一读，不同时间段，所感所悟也截然不同。 2018年的12月，这一次，通过红楼一梦我好似有些微的不同见解，可能是自己所处的境遇吧，我脑海中久久回响着一段话，就是警幻仙姑接宝玉入仙境时对众仙女说的话…… 她说：“你等不知原委。今日原欲往荣府去接绦珠，适从宁府经过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年。奈运终数尽不可挽回，我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使他跳出迷人圈子，入于正路，便是吾兄弟之幸了……” 读过4遍单只这一次尤其注意这段话，很奇妙。要知道宝玉最后坠入了迷津，没有跳出圈子，亦没有步入正路。 这里正路便是读书识礼、为官做宰，而宝玉一向最为鄙夷。可是，试想一下，像宝玉这等清澈的人，若为官做宰也断然不会是贾雨村之流，一来他看惯富贵于金银之物并不渴慕，二来他心地良善心怀慈悲，这等人，若走仕途，也是贤臣，为国为民山河重器。古往今来，读书求仕演化成了两条路，一条是艰辛的正路，一条是颓靡的歪路，而且很有一部分人受金银权势所惑走上了歪路，是歪路玷污了读书之名，但也万不可忘了最重要的还有一部分人坚守的正路，那才是根本！所以，对于走正路，读书这件事本身还是赞同的，只是心性歪斜之人这些老鼠屎害了一锅汤而已。 读书识礼是为正道，走正道自是顺天应时，常读书扶正心性，胸怀天下而不是区区金银，权势富贵无以乱我心，那自然是正路。 现如今，有充分的的自由去做选择，那么正路依旧是不以富贵金钱乱了心性，心性正则选择正，选择正则命途正，命途正何愁无以为生？ 人活着差别在于气质身段而不在于绫罗大牌。 总之，切勿乱了心性自然方为正道。

第八十一回开始，读起来索然无味，如吃鸡脯肉一般毫无滋味可言，张爱玲说高鹗续书如狗尾续貂，活生生毁了这一旷世巨作，想来确实如此，曹雪芹花了十年写这本书，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，前八十回写书，字字考究，从不多写一句废话，十年磨一剑，才成了“都云作者痴，谁解其中味”让人回味无穷的宏作。好啦，开始写书评吧。 有很多初读红楼梦的人和我说起这本书，常说“王熙凤心肠狠毒是个坏人”、“林黛玉心胸狭隘，哭哭啼啼讨人烦”、“宝钗世故圆滑，太有心机”、“王夫人吃斋念佛、却逼死金钏儿，可见是个假慈悲”……等等诸如此类的话。多读了几遍红楼梦的人和我聊起来时，会说“红楼梦写的公门王府的兴衰史，最后宝玉出家，也是告诉我们遁入空门，到处皆是空的道理”、连国学大师愈老伯也说“整部红楼梦就是空，一僧一道点化世人的书”………等等诸如此类。我个人不赞成上述的说法。 红楼梦真的讲的是女人间的“正邪”对立吗？秦可卿说王熙凤“胭脂堆里的英雄，束发戴冠的男子也不如你”，怎能下断言王熙凤就是个邪恶的坏人呢？ 红楼梦真的讲的是“万物皆为空，了却人间事，遁入空门”吗？这么大一本书，共写了108个女子，从黛玉进贾府，到刘姥姥进大观园，再到起海棠诗社，再到呼啦啦大厦倾……等等写了这么多世间杂事，也刻画了这么多饱满丰富的人物形象，怎能生生下结论“让人入空门，无欲无求呢”。 那么红楼梦到底讲什么？红楼梦涉及的东西太多了，包罗万象，灿若星辰，简单地讲的话我认为红楼梦讲的是“女儿之美”。曹雪芹十年辛苦，字字如血，写了“黛玉葬花”，写了“宝钗扑蝶”，写了“湘云醉酒”，写了“元春省亲”、“探春远嫁”，写了“平儿断权”、写了“晴雯折扇”，写了“香菱学诗”，写了妙玉孤傲，袭人贤良，鸳鸯忠烈，紫鹃护主……等等。红楼梦有两大主线：一为贾宝玉，二为王熙凤。凤姐儿的形象栩栩如生，事无巨细，上至贾母，下至丫鬟几百号事打理的井井有条，没有丝毫偏差。这样一个人怎能惹人不爱？！再说宝玉这条主线，围绕着宝玉的大观园的女子们，演绎出了多少动人心肠的画面。试想新春初上，柳枝发芽，鹅儿泛水，桃花妖妖，在这么个院子里，黛玉，宝钗，湘云，迎探元春，李纨，湘云，宝琴，鈾烟，香菱，宝玉等人一起起诗结社，一起吃就玩闹，这是多么美的一幅画面啊！ 读红楼梦，一定要打破了“正邪之分”的这种小格局，也许打破了“出世入世”这种儒释道的迂腐，而是欣赏的态度，去一点点品味它，一点点咀嚼这“字字看来都是血”，方能叫读懂了红楼梦，才叫读懂了曹雪芹。 最后，也奉劝一句，万不可陷入书中情节不可自拔，归根到底是一部小说而已，有很多人把自己代入了书中，到了后半段的“哗啦啦大厦倾”的章节，掩面痛哭，不能平复了心情，这样也不好的，话虽如此，十年前我刚读时也走不出来书中情节，常自嗟自叹。 唯一抱憾的事情就是为何今天看不到曹雪芹一部完整的红楼梦呢？！可惜可叹！

2026年5月24日，我完整读完《红楼梦》下册，阅读范围从第六十多回直至一百二十回全篇落幕。通读全程，最直观的感受便是八十回前后文风差距十分明显。 公认前八十回为曹雪芹亲笔原著，整部行文笔法统一、气韵浑然。作者表意含蓄内敛，想法藏于字里行间，不直白点破，处处埋下伏笔与暗线，读来余味悠长。步入八十回之后，文章风格发生明显转变，尤其八十至一百回区间，文笔格调、叙事节奏都和原作相去甚远，能清晰感受到后人增补续写的痕迹。而到一百一十回往后，文风又渐渐找回几分曹公原本的韵味，推测是后人依托留存的原稿脉络整理修缮，字里行间再度浮现出原著的风骨与意境。 纵观整本著作，大观园群芳凋零、贾府盛极而衰，曾经的繁华盛景尽数消散，通灵宝玉历经红尘劫难最终回归本源，世家荣辱、儿女情缘到头来皆如梦一场。收尾诗句“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴”，道破全书核心主旨，人间所有执念悲欢、富贵浮沉，终究都是一场虚幻泡影，掩卷之余满心感慨，也从中看透世间百态与人生真谛。 品读书中形形色色的人物，心中也生出诸多真切感悟。 全书一百二十回读下来，平儿是我自始至终最为认可的角色。她聪慧机敏、心思通透，处事周到得体，将府中繁杂事务打理得井然有序。待人宽厚和善，对上恪守本分，对下体恤包容，真心善待身边每一个人，也因此收获众人发自内心的敬重与感念，处世分寸拿捏得恰到好处。 单看前八十回内容，薛宝钗格外让人欣赏。她深谙人情世故，心性通透豁达，做事细致沉稳，言行举止滴水不漏，待人接物总能把握妥当尺度。但在后四十回剧情里，她坦然接受嫁给贾宝玉的结局，这点让我难以理解，这样的抉择，和我认知里宝钗的心智追求与行事风格有所出入。 对于贾宝玉，抛开他善待女子、心胸宽厚的优点之外，整体行事观念并不贴合现实人间的生存准则。性格脱离世俗烟火，处事方式难以落地，并不适合现实生活参照效仿。 林黛玉才情出众、灵秀上进，诗词造诣在一众姐妹中尤为出众。可她性格敏感多虑，言语行事过于直白尖锐，遇事习惯往消极悲观的方向揣测，常年被愁绪牵绊，一生命运悲情，少了从容豁达的心境。 全书之中，活得最有福顺遂的当属贾母。她一生尽享荣华富贵，身居贾府尊位，备受族人簇拥敬爱，日常行事随心自在。同时阅历深厚、心思沉稳老练，是撑起整个家族的关键人物，福气与智慧兼备。 论及精明干练，探春与王熙凤都能力出众，相较而言探春格局更胜一筹。王熙凤行事果决、手腕强硬，治家办事颇有魄力，只是性格过于争强好胜，行事强势激进，时常过多干涉旁人之事，反而生出不少事端。探春不仅具备出色的理事才干与决断魄力，内心还常怀悲悯善意，眼界胸襟更为开阔。 袭人的形象平实立体，无法简单评判好坏。她处事务实，懂得为自身谋划考量，但对贾宝玉的照料与关怀皆是发自本心，这份真心与体贴毋庸置疑。 鸳鸯、紫鹃等一众侍女，个个性情真挚、忠心重义，坚守本心不失气节，都是品性可贵的人物。而乡下农妇刘姥姥，形象鲜活又接地气。她淳朴善良、知恩图报，性格乐观果敢，遇事敢于尝试闯荡，从不轻易自我否定，为人清醒通透，也算是自带福气的通透之人。 一部红楼，写尽家族起落兴衰，刻画世间人情冷暖。书中人物各有性情宿命，品读其间故事与众生百态，不仅体会到悲欢离合的怅惘，也对为人处世、取舍执念有了更深一层的思考。

后面真的是完成任务一般想着赶快读完好了。抄检大观园便是那个转折点。在此之前，姑娘们同着宝玉，一起赋诗填词，饮酒行令，好不悠闲快活！即便是咏那无依无靠，无根无蒂，随风飘摇的风筝，亦不乏“好风凭借力，送我上青云”等豪壮之言。及至之后，姑娘丫头们走的走，死的死，大观园这块乐土竟比不得原先半点热闹。好容易黛玉、湘云联诗，却有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”等句，不消说词句、意境固佳，却实在是至凉至悲之语。再后来宝玉失玉，黛玉香陨，更添凄凉。继而元妃薨逝，贾府抄家，数代豪门就此失势，想那凤姐姐，帮忙操办秦可卿丧事之时，何等霹雳手段，场面如何风光。而后一个场面声势未曾及半的史太君葬礼，反而处处捉襟见肘，惹人非议。何相差如此之大耶？不过是贾府不比日前，兼少钱财，众人自是不肯多出一分力，何敢奢望风光如前，是故过不在凤姐姐，在势也。后吾亦明矣，情深不寿，过慧易夭，盛极必衰，此悉是古人诲人之言，念及至此，豁然开朗，不觉伤如前耳。 上一回疯癫之言有谈到后40回。读毕个人愚见，每一回篇幅较之前略短之外，大体也能追随前文线索，因我读书过程中，并未感到强续之意，（码到这里不禁失声发笑，若有不妥之处，还等我来发现……）想来如果说是一人所著，我亦会信。只是感觉后面推崇佛道空门一事过甚，妙玉评价极高，自不必说，惜春遁入空门，宝玉为她高兴，反觉得自己不能断绝尘缘，便是拙物一个。然在下看来，既是生于尘世，又属凡人，何不因时取乐？人生苦短，须勿糟蹋自己，恣意行乐，方不负此生！或云，若无付出，何以享乐？那便两三分付出，三两分享乐，亦未尝不可！ （终于完了，也算了结了一件事。顺便提一句，配角里，最喜爱平儿姑娘，她是一个值得别人喜爱和敬重的姑娘。）

前八十不多说，真好，我觉得真是怎么看怎么有内容，怎么不明白，怎么值得不停的看。。。但是后面，太有些牵强附会，太有些没意思。。。不过还是勉强看完，都看完了，又想，作者死了，能接就已经是勇气可嘉了，接成什么样，本就是仁者见仁智者见智，就是我们，每个人都可以有理有据有想法的凭空去想象去接出续来。。。这样想着，又理解多了。。。不管怎么样，这也是我最喜欢的一本书，总算是认认真真看完了，不敢上看明白看懂，只能说，比起小时候，多多少少读出点意思和内容，懂点话外音，可是还真的一知半解都算不上。。。经典就是经典，永远耐人寻味，永远值得珍藏。。。这书是真的常看常新的。。。

随着论文的提交，红楼梦也翻到了第120回；从高中到现在，拿起又放下了无数次的红楼，终于画上了圆满的句号；还记得本科期末考试，看完了整本的斗破苍穹，看来在艰苦的日子里，我更需要的是精神食粮； 从去年12月份开始写论文起，就开始再次拿起红楼梦来读，慢慢悠悠，闲暇之余，耗时三个多月，终于完成了这个略显浩大的工程；大概是时间太久，反而不知道要写些什么，最开始对黛玉的又爱又恨、对宝黛爱情的深婉叹息、对凤姐的敬佩、对晴雯的不解……都随着时光的流逝慢慢褪去 难道一切都只是世人看不破红尘么？天上的仙子下凡历劫和报恩，莫非其他人都只能成为这场早已注定了结局的游戏的陪衬 我不懂，但若果真如此，人生不能自主，白活一世又有何用？ 从81回开始，突然觉得文笔画风、人物性格、处事方式都有很大的变化，诗词的陪衬明显减少，很多陌生的人物出现，甚至有些已经死去的人又突然复活，叙事风格由华丽型变成了流水账，总之令我有着诸多不满，甚至几度想要弃书；或许是对人物的不舍，始终还是想要知道宝玉为何放弃黛玉取了宝钗，宝钗这样一个玲珑剔透的人儿又为何甘心嫁给一个根本不爱自己的人，最终还是耐着性子读了下来。渐渐地，发现后40回或许并不完善，或许较之前80回有所不足，但是终归还是将红楼梦的所有情节延续了下来，如果说后40回并非出自曹雪芹之手，而是完全由高鹗续写，那么这浩大的工程也是一个奇迹，或许文笔方面，高鹗不如曹公，但是能把这么多复杂的人物、千头万绪的故事情节全部梳理清楚并完整续写，可见功底之深厚。 2018.4.14 忠县～重庆北D2255