水浒传（下）

水浒传是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。 水浒传，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说，作者或编者一般被认为是施耐庵。 全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。 它深刻地揭露了封建统治的罪恶，挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了许多起义英雄的光辉形象，并通过他们不同的反抗道路展现了起义如何由零散的复仇星火发展到燎原大火的斗争过程。 由于作者在一些根本观点上仍然维护封建制度，这决定了他对宋江所坚持的“忠君”思想及其维护的投降主义路线作了大力肯定，从而导致了起义军走上了“受招安”的悲惨结局。

《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 读下部体验不如上部过瘾，毕竟谁都喜欢强盛不喜欢衰亡。 宋江着实可恨，为了自己的生前身后名，情感绑架了众好汉为自己卖命，他的官袍上沾满了兄弟们的鲜血，弃武松，害李逵，令人不齿。但是最后吴用和花荣双双自缢，又让我看到了兄弟情义。 性格决定命运，一百零八名好汉的性格不同，结局也不同。看官还请自行取舍，信佛取佛，修道取道，舍生取义者也不是错，千江有水千江月，哪个是好？哪个是坏？ 少不读水浒，其实真该读一读，不然课本里为啥还收入了鲁提辖拳打镇关西呢？只不过少年人心智不成熟，需要引导，不可误入歧途。 不想写长篇大论的书评，我写着累，别人看着也累，借一首华岳的《闷题》当做书评的结尾吧 此心忠义出天资，奴隶儿童莫强为。 燕雀不知鸿鹄志，牛羊徒节虎狼皮。 事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时。 拔剑问天天不语，料天还愧负男儿。

少年不识乱翻书，人到中年方了悟。 在微信上看到的一篇解读深有感触： “水浒” 一词最早出于《诗经·大雅·緜》中的 “古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。说的是周的先祖亶父的故事。在商朝鼎盛时期，在黄土高原的西北边陲上生活着一个名为“周”的华夏部族，经常受到周边的戎狄民族的侵扰，到了商朝武丁盛世的时候，周部族出现了一位杰出的领袖——周太王古公亶父。在亶父的率领下，周部族历经艰险，迁徙到了周原(今陕西省宝鸡市)。周部族在这里基本摆脱了戎狄的侵扰，开始发展壮大，最终建立了在中国历史上影响深远的周王朝。 《诗经·大雅·緜》就是周人用来纪念和歌颂亶父对周部族发展贡献的诗歌，诗中的“水浒”一词指的就是后来供周部族居住发展的周原。因此“水浒”一词的含义就是“出路”、“安身之地”的意思。 知道了这个意思，再来理解《水浒传》，会恍然大悟——宋江武松林冲鲁智深等一众豪杰好汉由于种种原因无法在正常的社会中生活，人生的出路被生生截断，“八百里水泊”中的“梁山”便成了这些好汉唯一的出路与安身之地。而当“一百零八将”成功聚首梁山之后，接下来如何发展又成为新问题，遂又在宋江的带领下寻找新的出路…… 一句话，《水浒传》整个主题就是讲那些无法在正常社会中安身的“英雄好汉”寻找出路的故事，“八百里梁山泊”就是他们的安身之地，也就是“水浒”。 而《水浒传》的悲剧就是：这些“英雄好汉”最后发现在这个黑暗世道中，纵有了“梁山”这个可一时的安身立命之地，但却不长久，最终还是无路可走，继续聚首梁山，它是那么地逼仄，容不下大量人口，不可能长期在这里安家落户，娶妻生子，造反吧，实际兵马并不多，只能据险而守。 朝廷之所以并未像剿杀方腊那样出动主力剿灭梁山，正因为梁山不构成对皇权的威胁，属于疥癣之疾——实际上，梁山最多也只能打打祝家庄这样的地方武装，成功掠财后还要立马退回山寨才行。 进一步说，纵然可以走出梁山，拼命夺取天下，最终结果还不是梁山一众兄弟死亡大半后，这个世界上再多一位新皇帝!比如说，宋江成为了皇帝，哪还能像在梁山上那般称兄道弟? 没办法，只有迫使朝廷招安了，可一旦重回“正常社会”，纵然身份上高了几个等级，进入了“权力阶层”，但真正的主宰者还不依旧是原先那些昏君奸臣！ 梁山，注定没有出路。水浒，注定是一出悲剧。

水浒众英雄说是替天行道，实则杀人放火，视国家法度如无物

“徒弟一去数年，杀人放火不易。”这是水浒下部最让我沉默的一句话。曾以为梁山一百零八人何等逍遥自在，却没想过除了李逵这种天煞星没有人愿意在血海里浮沉。 作为《水浒传》里第一个出场，也是最名正言顺且下场完满的好汉，鲁智深可谓独得老施恩宠。施耐庵把自己所有的希望和祝福都赠与他，使得鲁智深成为一江浑水中的一股清流。 本书开头，鲁达逞英雄三拳打死镇关西，那时候他还是鲁提辖，糙汉一只，并不能排除见色起义的可能性。后来上了五台山进了佛门清净地，他还是鲁莽的酒肉汉子，不能轻易融入体制。一进相国寺，他想着当高管，终究是不愿随便做个凡夫。我们可以看出前期的鲁智深身上烟火气很重，他不算个暴虐的人，但脾气是真的不好。过渡期也可以说是转变期处于上了梁山之后。 鲁智深心里有股正气，却受命运拨弄进了贼窝。本以为是个聚义的好去处，到了才知道干的是打打杀杀的勾当。还是那句话，除了李逵这种命中注定来人间胡砍滥杀的，没人愿意天天血里来血里去。 慢慢地鲁智深变了。没有好坏之分，他只是逐渐平和和心安。追逐南兵进了老林之后，遇到高人。或是量变终成质变，或是天命如此，我们奉行“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的花和尚鲁智深最终变得佛系。他看透了宋江扛着大功劳回朝后的命运，所以只求留个囫囵尸首，还好最后是圆寂。 书中关于鲁达的坐化有这样一首诗： “鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。” 纵观他的一生，是一个由躁动归于平静的过程。正如很多人，年少无畏性情冲动，做下许多让自己内心不得安宁的事，但岁月这把熨斗终于把每条后悔的褶皱都熨平。如果有什么是我们和时间办不到的，那就安心交给死亡。 第二个说说张顺。其实我对顺哥没什么印象，他在水浒里的存在感也不高，唯一值得被人记住的是他的外号“浪里白跳”，一身雪也似白的腱子肉。但张顺死后显灵托梦这一手实在太刷存在感，也是一个很大很沉重的泪点，所以说说他。顺哥探金门之前先给自己立下了flag，生平第一次看见这“一湖好水”，觉得死在这里也是幸事。小说就这点好，作者可以全凭意淫胡咧咧，不过顺哥生就水里的人，死在水里也极具科学性。照实说，梁山集团内部分为造反派和招安派，宋江是总裁兼CEO兼招安派大头头，反对招安的人不少，但都碍着面子没好意思说出口。而顺哥是真心实意跟着老宋走的，实属不易。 李逵。上一部书评里说过李铁牛了，憨汉一个。最没心机最单纯最直来直去最没规矩最无道德感最不按套路出牌最好被控制的一个人。宋江最擅长收买人心，个人认为所有收来的兄弟中，铁牛是收得最划算的一个。论战力，李逵能进梁山前十，道具是两把大斧，近身肉搏是强项，也长于冲锋陷阵。论忠诚度，绝对的唯哥哥命是从，一个标准的傻白甜兄控。按照李铁牛的本性，招安是不可能的，这辈子都是不可能的。但为了跟随宋江，他硬生生把自己逼成招安派一员。虽然时常会嚷嚷着还不如重新啸聚山林，但终究只是说说，仍然对宋江忠心耿耿。如果是我，不知道会怎么去疼爱这个单蠢又无人性的小弟弟，但宋江却毒死李逵，只是因为怕他坏他名声。我只有那一刻对宋江真正有些寒心。招安时，征缴方腊时，他的自私都情有可原。只有在害死李逵的那一刻，我才觉得他宋江纵横江湖多年，心早黑透了。山东呼保义，孝义黑三郞。 燕青。燕青要放在现在，肯定有一大堆小迷妹。人长得好看，又会说话，吹拉弹唱十八般武艺样样都不只是涉猎。其实以德智体美劳全面发展的观点来看，小乙哥应该是梁山集团里最优秀的一个。坊间有传闻小乙哥暗恋卢俊义？对此先存疑……又有传闻说他带着小姨子李师师跑路了，这个留待察看吧，我也不是考据派，不用太追究到底。 说说大BOSS宋老板。 讲历史的有一条不是规矩的规矩，不能拿现世的道德观去评判古人。放到宋江这儿，就是说咱们不能以一个现代人的合格标准去评判宋公明。 在书里我们随处可见针对宋老板的口诛笔伐。这种东西看一点点还新鲜，但看多了未免也觉得老宋有些可怜。忠君，没有错，想要光耀门楣，没有错，渴望荫子封妻，没有错。那哪儿错了呢？尺度。 忠君可以，但忠诚不是愚忠，光耀门楣荫子封妻可以，但不能拿别人的血来暖自己。踩着兄弟尸骨一路走上金銮宝殿，宋江内心一定也有不忍和不安。尺度没把握好，把名誉这种身外物看得比众弟兄的命还重要，这个无论是用当时还是现世的道德评判标准来看都是不能轻易被原谅的。自私得有个度。 另两个造成这出悲剧的原因是儒家思想和原生家庭的影响。其实笼统来说可归纳为一个：原生家庭。 宋江的爸爸是一个再正常不过的爸爸，他希望自己的儿子遵守一切既定的社会道德。宋爸爸经常提醒宋江不要落草为寇辜负了国家和人民。在几十年潜移默化的影响和爸爸的一再助攻下，宋老板在通向招安的大路上一直狂奔。 父母总爱教我们遵守，却很少教我们批判。人的成长是一个逐渐发现不足并修正的过程，理智和批判性需要我们自己把它们从社会的犄角旮旯里拾起，擦拭干净，妥帖安放，随用随拿。 最后讲讲道君皇帝宋徽宗。 徽宗其实是一个很有意思的人，这是我在下部最后几回中发现的。书里的宋徽宗是一个好人，但不是一个好皇帝。他关心百姓，体恤将士，为宋江等人的死扼腕叹息。但他没有作为一个领导者一个好皇帝应具备的各种能力。 可以说徽宗含着金汤匙出生，生来就是皇帝命，这种运气是像刘邦这种人混几十年都混不上的。我们说在其位谋其政，身为皇帝徽宗应该秉着终身学习的理念提升自己的综合素质。但他倒好，放任自己被奸臣蒙蔽，即使屡次发现这群玩意儿合伙欺骗他也只是说“下不为例”。他对蔡京等人无条件的信赖和无底线的纵容最终导致国家状况江河日下，一干忠臣死于非命。疑人不用，用人不疑，既然让宋江等人带兵收缴方腊，又何必怀疑他们归来后会造反？ 在他身上我们学到两点： 1.能力要与地位相匹配； 2.下定决心的信任要不掺杂质。 总结：老施在书里留下了很多bug，比如后期发现一百零八人都还挺全乎于是便一回死几个一回死几个，导致出现了没箭羽张清不用石头而用枪这样令人疑惑不解的场面…… 不过整体来说《水浒传》是本好书，这个应该都不用我说了。有时间的话还是推荐大家都去看看我们的这本古典名著。

2019.No.14《水浒传》 这是2019年读完的第14本书，通读本书上下册用了将近50个小时，可谓旷日持久。记得最早看《水浒传》是在上高中的时候，一晃已经十多年了，在这期间，看了好几个版本的电视剧，有李雪健版的，有张涵予版的等等。 我们在喜欢这些英雄好汉的同时，又极度讨厌宋江所谓的招安投降，害得梁山泊好汉死的死、亡的亡。 而今重读，感慨万千。少年不懂水浒传，读懂已不再少年。一部水浒，像极了人生。从弱小成长壮大，再到灭亡。 花荣在最后说:“我等在梁山泊时，已是大罪之人，幸然不死，累累相战，亦为好汉。感得天子赦罪招安，北讨南征，建立功勋，今已姓扬名显，天下皆闻。”个人觉得，这些话还是说出了梁山大多数人的心声。毕竟又有谁会终身为匪为盗？即便是每天大块吃肉大碗喝酒的生活看似快活，但又有人真正走进他们的内心，了解他们的苦闷。 电视剧里反对宋江招安的人不少，但是书里，招安的时候并没有那么多反对的，因此可以说宋江是代表梁山大多数人的利益而选择招安的。或许，他们出征战死、病死，但最起码他们可以给他们的亲人得已正名，保证了亲人复为良民，不至于世代为匪。要知道，在封建时代，一旦为盗，死后练祖坟也入不了的，这也被绝不多数人所接受不了的。综合各种原因，才注定了梁山只能走招安这条路。 《水浒传》分七十回本、一百回本和一百二十回本，七十回本是删减后的，只到梁山泊英雄排座次；一百二十回本多了正王庆、平田虎的部分；本书是一百回本。 前面的内容不用赘述，最后在征方腊的时候，死伤众将较多，大家眼花缭乱，容易记不清，简要给大家普及一下重点: 1、公孙胜是第一个离开的，回蓟州； 2、征方腊时，京师留下了金大坚、皇甫端、萧让、乐和，因此出征的只有103人，而不是108人； 3、云里金刚宋万是第一个死亡的（打润州）； 4、金枪手徐宁是第一个牺牲的天罡； 5、张顺是第一个牺牲的水军头领； 6、小养由基庞万春是杀掉梁山好汉最多的，杀死七人:史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永、欧鹏； 7、征完方腊，梁山剩36人，其中天罡18人，地煞18人，天罡存活率较高； 8、李俊的结局最好:暹罗国王； 9、浪子燕青:一个开放式结局，让我们发挥想象。 最后，不管我们从一步水浒里读到的是什么，只愿忠义长存、英雄不朽！

读完百回《水浒传》（上下），一共花了40多个小时，断断续续一个月的时间，真正体会到“少不读水浒”的真正含义。几点体会如下： 第一，与水浒有关的电视剧和电影真的不要看了，情节把原著篡改了很多，失去了原有的意义。金圣叹的70回本是浓缩，但加入了个人主观意愿，属于深入学术研究的对象。110回本、115回本、120回本，虽然加入了宋江在征讨大辽之后和征讨方腊之前，还征讨了田虎和王庆等故事情节，故事整体又丰满了许多，但个人认为也是狗尾续貂，加了反而不好。所以施耐庵大爷的原著100回本是最值得看的。 第二，梁山好汉108，能称得上“英雄”的，十分之一不到，能称得上“大英雄”的，凤毛菱角，也就是个别人而已。宋江的虚伪自私狠毒，为达目的不择手段，李逵的凶残嗜杀，大量无辜人群也遭殃等等，所以体现出了“好汉并非英雄”的现象。 第三，虽然不可否认的是，有的人确实是“被逼上梁山”的，可是那只是少数人。有一部分人是主动要求或梦寐以求地积极追求上梁山的。还有相当大的一部分人，是由于某种利益的“被需要”，而被先上梁山的人“逼上梁山”的，就是说被自己人或被朋友给坑了。 第四，梁山好汉大多下场结局不太好，但从正义的角度来看，也是罪有应得，他们犯下的罪恶太多太深了，就算皇帝赦免了他们，天道也不容。奸臣的结局反而很好，但仔细琢磨一下，他们并没有做出什么伤天害理和罪大恶极的事情来，毕竟也就是受贿贪污、以权谋私而已，并没有做下谋财害命、杀人全家、食人心肝、剖腹剜心和枉杀无辜的事情来，高俅最积极的、最直接的也就是害了林冲一人，整体而言，体现出了“奸臣并非大恶”的现象。

想了一响，本来觉得所思所想并不够格来评这本经典，洗完澡决定还是写下来： 1、《水浒传》的文学艺术性登峰造极，这是毋庸置疑的，千百年来脍炙人口，无需再说。 2、跳出小说甚至文学这个维度，《水浒传》根子上是古代酒肆茶坊里民间艺人讲演的一个个故事，面对的观众三教九流无所不包但大部分都是平头百姓，顾客就是上帝，说书人一定会投其所好，所以《水浒传》反映的并不是当年社会现实，而是当年社会上平民百姓的梦想——这是现实里少见或与现实相悖的。那么我们可以得出一些结论（可惜没有word版，否则可以用数据说话）： A、喝酒吃肉，大碗喝酒，论斤吃肉是书中最多的场景，说明那时节普通百姓生活温饱，但是酒肉仍不是随便可得之物，仍是一个心向往之的梦。 B、成书年代应该是一个比较安定的时代，所以书中动則杀人放火，着力渲染；那也是一个缺少英雄的时代，所以需要108个各色人等演化为英雄满足各种听客的需要，让每一个听众都能找到代入感。 C、杀人、放火、打家、劫舍、越狱、酗酒、反政府，他们一旦血气上冲，被逼得犯下种种恶行，报复的同时往往殃及无辜，但最终都获得了谅解并获赠英雄好汉的称号。听众们并没有听了这些故事就走上了犯罪的道路，相反，内心的不满通过听故事得到了发泄，返回家中继续做良民。所以，袒露种种的恶，反而导人向善。 3、最后说一下艺术方面的，我们确实是一个视觉为主的文化，你看书中，各种打斗场面的描绘绝大多数是对称性的。

看水浒，一开始看怎么看宋江怎么气人，也许是受一直以来“宋江团队是毁在了招安的”思想影响，看完之后想法稍微有点儿转变，觉得宋江作为一个团队负责人，你就必须得为团队的未来负责，而作为土匪的黑社会无论在任何一个时代都不是一个正常社会人所能接纳的吧。那么久只剩下两条路： 一、回归正道（白道，只能和已存在的白道势力共存，那先前的所谓白道对你的偏见永远也不能抹去吧）； 二、一条路走到黑（最大的黑道就是白道，法则由你定，除了最大的黑道其他的黑道是不被人接纳的）； 无论哪条路，没有人会提前告诉你对错，两条道都是在刀刃上行走，你也只有选一条走下去，哪怕带错了队伍，那也是没有办法的事情，只能保持着奋斗的勇气，对未来抱有希望，只要活着就得走下去。不是每个负责人做出的每一个重大决策都是绝对正确的，你只有尽可能的让团队少犯错误，尽可能的找到一个更好的归宿，这是作为一个负责人的责任所在。 这让我又回想起来了当时看权力的游戏的时候的一点感想了，每个活着的人都在积极向上的，旺盛的追求着自己所认可的目标，每个人都是自己生命的主角，但是在追求目标的过程总要有生命的主角死去，但是在成功之前没有人会想到突然死去的会是自己。然而事实是谁都有可能随时死去，意外和明天哪个会先到。 前段时间科比出意外的新闻也让人难过唏嘘好长时间，难以释怀，老是想着他当天要是不坐直升机那不就可能躲过这次意外了。当然愿望是好的，可是他要是知道那天坐飞机是个错误选项，谁会去选择呢。 众多好汉的豪爽，路见不平拔刀相助的形象，让我们产生了亲近感，这种亲近感让我们不希望他们是这样的结果，所以我们恨宋江，恨他一心想要的招安害死了众多好汉，然而宋江也只是想带领众好汉走向光明，他也不能预测，他也不知道意外和明天哪一个先到，他只能小心翼翼尽可能保证每一步走的不要犯错。所以看完了水浒我也很惋惜，然而也挺理解宋公明的，乱说一气，别见怪！

没什么好点评的，既然经典经久不衰，肯定是有道理的。凡人哪有资格点评呢？ 我在这里说说个人的见解，观念与经典毫无关系。我说下我再读此书的感受吧。 第一次看水浒，是小学六年级吧？那时候得到这本书废寝忘食，真是挑灯夜读啊。要是学习上我有这股子劲，就算成不了学霸，也不会是学渣。言归正传。那时候读完水浒的时候，感受是很明朗的。四方英雄好汉，见面干两杯，齐聚梁山，替天行道，劫富济贫，不在话下。那时候向往的就是做此等好汉，路见不平一声吼，风风火火闯九州。 真是对自己当年浅薄的思想而可笑。如今再次拜读。我的感受是这样的。 一群嗜杀成性，嫉富如仇，毫无底线，滥杀无辜之辈，假借劫富济贫的幌子肆意妄为，平民百姓在他们眼里如同蝼蚁，无论是清廉正直，还是贪污腐化，只要冒犯梁山好汉，绝无好死！ 宋朝的武将，毫无节操！被贼寇擒了，三言两语就下跪归降，作为武将，毫无廉耻之心。 而儿时在我眼里大义凛然的宋江，也是心机叵测，只要得罪于他的，都没有好命。我极度怀疑晁盖的死与他息息相关。 不过文中有一点非常值得肯定，就是梁山发展到一定程度的时候，宋江不忘初心，一心为得招安，报效祖国。而不似李逵说的那般，野心过大，要夺宋朝江山。招安这个思想特别好，虽然最后众梁山好汉都没有好下场。 其实作者在书中的前文就说了，这是一群磨君，被太尉不小心放出来的。哪里是什么好汉。[糗大了]