西游记（下）

读完《西游记》全书，我想到的第一个问题是：唐僧师徒四人实际取得的经书是什么?凭借悟空的本领完全可以直接去佛祖那里求得经书而无需西天万里遥地行走。那么为什么要有取经的这一过程？这一过程和取得经书是何关系? 在我看来，这一取经过程实际是一个修炼过程。师徒四人在这一修炼过程中要经历各种磨难（即菩萨所谓“九九八十一难”），这些磨难大多都是他们原来生生世世的业果所致，包括孙悟空大闹天宫时踢翻的老君炼丹炉（后成了西行路上的火焰山）、三借芭蕉扇的磨难（是因和红孩儿的因果）等。还要去除各种心和欲望，包括第八十回中提到的“红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心”，好为人师之心（引来黄狮精）。悟空争斗心、名利心、显示心都很强，无忍耐心等。这些心❤️也给他取经路上带来了种种磨难和是非，包括五庄观偷吃人参果与仙童的争斗、一言不合即大开杀戒；且他唯恐他人不知自己曾经的大闹天宫，也容不得别人小看自己等等。 此外，他们还要抵御各种诱惑（如女儿国）、七情六欲（如盘丝洞）等，特别是八戒私藏银钱，大饮大嚼，贪图安逸享乐，女色，意志不坚，经常在困难时主张分家散伙等等。 同时这一过程中遇到的磨难也让其更深地了悟因果。比如玉兔和素娥一掌之仇的因果，宝象国公主与奎狼星之姻缘的因果。（公主原为披香殿侍香的玉女，因欲与奎狼星私通，思凡先下界去，托生于皇宫内院，奎木星不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定）。受姹女之香的李天王和老鼠精的父女之因果等等。 在经历了种种磨难后，才能还掉所欠业力，并通过这一过程认识因果、了悟因缘，放下各种心。一旦不再心猿意马，自心归正后，则万魔俱灭，自然回归本原，果正莲成。此时所得之经必是“无字真经”，因为这一过程只有经历方能悟道，而一旦说出则变了味儿，没有真修的过程根本无法了悟经书的含义。这是我理解的他们为何开始得到的是“无字经书”。而一旦在实修中真正悟道，那有字的经书自然会真正理解，这才算取得了真经！如无实修，很难得到真经，即使读过亦了解的不过是表皮而矣。 非常赞的一本经典！

小时候看西游记想起来有无尽的欢乐，现在读西游记看到很多的无奈和失落，原来这本书根本不是喜剧。从一开始如来就是总导演，副导演、编剧、监制、摄影师、造型师、化妆师、后勤、资金全部到位，连收视率都有了保障，只有师徒四人不知道这部剧的剧集和结尾，或者说不管怎么演最终都会走到结局。不管是解救苍生还是自我修炼，所有人都在观察着你的表演，而你自己却茫然不知以为自己是在拯救世界。但不管怎样，其实生活中也好工作中也好，有些事情可能早就注定了结局，而你只是走过场的演员，有你没你改变不了最后的结局。我相信大多数人都是在配合表演，犹如随风散落的秋叶，没有把自己当成生命中的主角。哪怕我只有一个春夏，那我也要绿得灿烂，成为枝头上那一片随着朝阳起舞的精灵，给大树带来养料，让徘徊街头的流浪者看到希望之光。在秋冬来临，寒风凛凛，当树叶一片片变得金黄枯萎，我也要像芭蕾舞演员一样翩翩起舞，让世人看到我最优美的舞姿。我才是自己生命的主宰者，纵使被安排好了结局，我也要用自己最完美的状态全力以赴，充实地走完剩下的路。而结局对我已经不重要，西天在我心中，眼前的艰险和曲折又能奈我何！敢问路在何方，路在脚下！

读上册的时候实在不明白为什么唐僧喜欢哭哭啼啼，我理想中的唐僧应该是坚强，慈悲，头带光环的金蝉童子化身。可我忽略了一个现实，唐僧只是一介匹夫，唐僧是一个真实存在的人，一个对取经有着强迫症一样情节的人。明白世间险恶，但并不等于面对险恶世间时你能泰然处之。这也就可以理解唐僧的应对方式了。人是七情六欲啊，即使是石猴化身的行者也对师父爱得深沉。西游记也同样告诉我们一个道理，爱哭的婴儿有奶吃。任劳任怨的孙悟空还不比不上猪八戒在师傅耳边的甜言蜜语。唐僧是偏袒猪八戒，习惯性忽略沙僧(在书里连担子都不挑的沙僧连师傅被妖怪抓走了的台词也是没有的)，唐僧这种行为实在不是一个师傅应该做的出来的。所以我并不喜欢他。孙悟空才是集大智于一身啊。

断断续续地把西游记从头到尾捋了一遍，发现少时的阅读没留下多少记忆，算是新读吧 西游的文笔比预想中要差，短期读过之后很难提起兴趣重温，所以读本书时没有读其他精彩作品时的纠结，读过一点就过去一点，比较快速地过完了 这次读到并印证的一些内容： 菩提就是如来，有“此间更无六耳”，“只拜过三人”为证。六耳猕猴就是悟空本人 西天取经始于如来要传经，观音设伏，引唐王入局（樵夫对话，袁神算，地府） 取经路上有三十多个神暗助 八戒、沙僧、小白龙都是轻罪重罚 悟空前期并未出全力，以找人帮忙为主 很多妖怪都是因悟空生事被干掉的（本可以无事） 八戒、沙僧战力平平，只是偶尔辅助。悟空不善水战，逢水战派八戒、沙僧 沙僧的名字是和尚 小白龙只在宝象国化人形一次，其余时间只是马 西海与北海龙王名字互换了n次，有时只隔了几回；瞌睡虫有三种来源：悟空毫毛，悟空与东门增长打赌，悟空与北门护国打赌。疑似多作者创作搞错 四大天王是轮值的 悟空被黄风怪吹伤眼，太白金星帮助下治愈 黄袍怪被罚替老君烧炉，然后金银童子下凡拿图逮四师徒 奎木狼下凡三次，第一次黄袍怪，第二次二十八星宿，第三次四木星打犀牛 文殊的狮子下凡两次 悟空被镇元、红孩儿、蜈蚣精、大鹏打哭，被金银童子、青牛精、黄眉童子的法器打服

《西游记》下，也终于看完了。 突然之间，我也似乎取到了真经，大彻大悟了。原来非常非常讨厌唐僧的软弱、蒙昧、碎碎念，读完西游，从他的取经的经历上，我悟出了一个凡夫俗子想要逆袭成功的道理。 原来我很看不上八戒这样浅薄只知享受，面对问题就想逃避的懒馋甚至有些奸滑的俗人，读完西游，回顾整个取经过程，突然感觉八戒也是很可爱的。 先说唐僧，也许受电视剧影响吧，我的期望值是，他是大唐来的圣僧，他虽不至于是至人，神人，但面对灾难最起码也应该表现出大无畏的精神来吧？最不行，作为取经团队的首领，不说泰山崩于前而不惊了，也得想着和悟空配合，不添乱吧？取经路上的八十一难中骗局样的灾难有很多，大同小异，白骨精，红孩儿，蜘蛛精，老鼠精，黄袍怪……，不说吃一堑长一智吧，遇事也得多个心眼吧？可唐僧不:遇到困难自己先怕得要死；遇到不如意，就埋怨，甚至念紧箍咒；遇到自以为是的善人，比如白骨精三变，其中八十岁的老婆婆，找二十岁的闺女，他都不想想这合不合人生规律，悟空都替他指出来了，他都不听，就随性而为。虽说回回都上当，当当不一样，但取经时已三十多的唐僧总该留个心眼吧，又不是三岁孩子。 说到这里，就把小说中的人物看得实了，所以我说看完整部《西游记》，我才真的有所顿悟。 诗歌需要借助意象表达作者的观点情感和态度。小说又何尝不是生活的写照呢？ 如果把唐僧十四年的取经过程，看做是一个人的成长过程。这个唐僧不就是一个熊孩子的成长经历吗？每个孩子都想成就一番大事业，成为一个不朽的伟人，可这个过程离不开悟空一样的父母的指引和帮助。他不断地犯错犯嘀咕儿惹事儿，悟空不断地纠错坚定信心想方设法地解决问题，把能用的关系全用上，把能使得能耐全拿出来，帮着这个熊孩子降妖捉怪，送他一程又一程，只要他的方向没错，只要他的信心还在，悟空能帮到哪里是哪里，从不叫苦叫累，从不懈怠偷懒，虽然也有怨言，虽然也有误会，但大家的目标方向一致，最终成就了唐僧，也成就了悟空。不是有人说过吗，养育孩子的过程也是父母重新学习再次成长的过程。所以唐僧这个形象就似一个还不错的家庭里的孩子一样，只要他想学好，负责任的父母全力以赴帮助他走向成功，当然任何走向成功的道路都是是曲折的，因为那路上不仅有大坑，还有各种各样的迷惑，还有貌似成功的假象；所以我觉得《西游记》在告诉我们，每位成功者的背后除了有自己的努力外，还有家人无怨无悔的陪伴和帮助。唐僧这个形象很接地气，有人间烟火之味，名著就是名著，即使神魔小说，它也不会脱离生活，让人们只靠幻想生活！ 至于八戒，他身上的缺点几乎在每一个人的身上或显或隐的存在着，作者只是把它扩大化了而已，他的存在可以说是唐僧的另一面表现而已，生活中谁不想过着衣食无忧，无波无澜的平静生活？我想很多人生活中都不愿劳苦奔波，提心吊胆，随时被虐。遇到困难谁都有头疼的时候，遇到一时半会儿解决不了的问题时，谁都有过撂挑子的想法，遇到能依靠的人时，谁都不想自己再费脑子出力气，所以有了烦心事儿，使个小性，正常；有了悟空这样的顶梁柱，作为老二的八戒偷奸耍滑也是人之常情。但大家发现没有，有些苦活累活脏活，悟空看不上的活儿，八戒也从没推辞过，挽起袖子，铲除八百里荆棘，在臭气熏天的稀柿山开出光明大道，八戒虽然好吃好埋怨好占便宜，但在是非大义上也是不含糊的。哀而不伤怨而不怒，八戒也是善良人！ 如此说来，片段式的阅读所认识问题的深度领悟到的启示是有限的，教育部大力提倡整本书阅读的理念值得推广。特别是孩子的父母要切实力行！

西游三境：论取经路上的三重修行 五百年前的石破天惊与五百年后的西行漫途，构成了一个完整的生命寓言。吴承恩笔下的取经路，恰似人生必经的三重境界。 第一境在五行山下。五指山封印的不只是齐天大圣的肉身，更是众生与生俱来的傲慢。当悟空学会跪地叩首时，我们看见生命最深刻的悖论：真正的自由始于对规律的敬畏。就像当代人挣脱信息茧房的桎梏，不是靠更锋利的金箍棒，而是需要唐僧般澄明的觉知。 第二境在流沙河畔。卷帘大将打碎的琉璃盏，是世俗对完美主义的虚妄执念。沙僧拾取每片残骸的谦卑，恰似都市白领在996困局中重新拼凑生活碎片。八十一难中最动人的，不是降妖伏魔的酣畅，而是破碎者重建生命的耐心。 第三境在灵山脚下。真假美猴王的镜像寓言，终以如来说出"本来无一物"作结。这让人想起海德格尔"向死而生"的哲思——取经团队真正取得的不是经书，而是勘破"取得"本身的智慧。正如现代人追逐的财务自由，本质是对自由的误解。 当唐僧在凌云渡褪去凡胎，我们恍然惊觉：取经十四年，不过是把"取得"的执念，炼成"舍得"的慈悲。这或许才是穿越时空的生命真经。

《西游记》这部书，我几乎每年都要读一遍，从小就听爷爷奶奶讲孙悟空的故事，如今快到知天命的年龄，依然看不透，说看不透，其实就是悟空，悟到了空，就悟到了舍得，悟到了舍生取义，杀身成仁。 然而，世间的大多数，都逃不过命运。正如书中所写：争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ 读懂这部书，就读懂了舍与得，历经劫难，了却人生什么是该珍惜的，什么是该抛弃的。 ----梦回冰河纪，己亥腊月廿二于乌鲁木齐

2021.3.16读完吴承恩著《西游记》。 《西游记》是我国古代第一部浪漫主义章回体书篇神魔小说，全书主要描写了孙悟空出世设大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西关见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为线索，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。 《西游记》告诉我们:要不畏艰难困苦，要勇于挑战丑恶，要有百折不挠和团结一致的精神，要用人所长，明辨是非。

终于看完了，与影视剧中的西游记还是有挺大差别的。 唐三藏整天都哭哭啼啼的，又终日听信八戒谗言，又听不得悟空劝，禅性也不及悟空高，与影视剧中伟光正的唐僧不同。 悟空禅性是四人中最高的了，心经理解得比三藏还透彻，取经路下来基本都是靠他，但是身手好像较大闹天宫时差了很多啊，还是因为路上的妖魔大多都是神神佛佛的宠物才打不过？ 八戒是一个惹祸的主，贪吃，多嘴，爱享乐，总是想着逼走悟空，但是有时候兄弟感情貌似又好得不行。 沙僧存在感很低啊，跟白龙马差不多了。不过感觉沙僧修心的道行也不浅，其实他挺冷静的，至少不会像人们传说的那样，总是慌慌张张地说“师父被妖怪抓走了”。 觉得这条取经路是一场闹剧，本来可以直接给的，非要人走过来取。好咯，走就走啊，路上还要放宠物下来阻挡，非要凑够八十一难。当四众因为怪太难打过不了的时候，哪个菩萨神仙又跑过来，变个大妈、樵夫来指引，走的时候还不忘现真身来说自己其实是谁。就连在佛祖眼皮底下，阿傩，迦叶要收礼才给真经，没礼就给个无字经来，如来也不责备他们，还说什么之前有一家得了保佑，但是给的财物太少了，阿傩他们第二次给真经依旧敢要礼的。 那么多年了，终于看完一次原著了，虽然跟印象中很不一样ヽ( ￣д￣;)ノ

《西游记》阅读心得   西天即幻灭。   历经将经一个月的时间，共29时47分把《西游记》上下两部共一百回的长篇小说看完了。《西游记》为古代四大名著之一，深受男女老少的喜欢，可谓是男女老少皆宜的一本书，想必是有缘由的，这是一部气势恢宏的玄幻志怪小说，情节跌宕起伏，引人入胜，人物设定合理，性格鲜明，有血有肉。   脉络主线清晰，主要围绕师徒四人去西天取经，历九九八十一难，经十万八千里路，即所谓九九归一，方能取得真经。   其实这是一个很大的考验，路途的未知，人心的难测，险难的降临，妖魔的侵扰，师徒的异心，这都是需要正面直视的问题，可知艰难险阻丛生，须靠那一份决心和毅力方能抵达。   这也是我最佩服孙行者的地方，无论何时何地都能拥有一颗饱满热情的真心，来护送唐僧上路，不畏路途遥远艰苦，勿须心生烦恼。见师傅烦忧，常常以佛学经典宽慰。心如明镜，每一次的劫数与遇难都心中有数，只不说破，早已参透玄机，乃真是一个大彻大悟之人。因法号为悟空，顿悟世间万物而四大皆空。皆因好打好杀而令师徒心生罅隙，但因斩妖除魔有功，故被封为“斗战胜佛”。悟空是为杀敌而生的，没有一路上的战胜敌人，他这个英雄好比无用武之地，是要失去意义的。   唐玄奘，法号唐三藏，本是如来佛祖的二师弟金蝉子，只因不认真听取佛法，被下贬凡间追求至高无上的真经，他的降世是为大唐中华地大物博而少人皈依佛门而存在的。唐僧代表的是取经团队的分配者，而他的三个徒弟就是最大的执行者，而如来就是领导者，所以说西游取经就是一个等级森严的集团，注重尊师重道，所以在悟空忤逆了师傅的意愿，我行我素不听劝告是要被逐出师门的。唐僧的设定是一个矛盾体的从生。他自幼出家，从小参禅，是一个佛僧，理应摒除了痴嗔怨念等这欲念，可在他身上却把这一特性展现的淋漓尽致，可想而知，唐僧自幼学的不过是一些佛学禅书，而内心还没有摒除杂念，只是一肉眼凡胎，最后脱离真身，方成了佛。   这本书最有喜感的当属八戒了，法号猪悟能，前身是统领八万水兵的天蓬元帅，因喝酒调戏嫦娥仙子，被玉帝贬下凡间，错投猪胎，变成人不人，猪不猪的身体。八戒八戒应戒除吃喝玩乐，痴情怨念，偏偏这呆子七情六欲样样占身，懒惰成性，投机取巧成性。虽如此说，但他曾经一度成为唐僧最喜欢的弟子，因为八戒自有一套为人处世的方法，懂得阿谀奉承，投其所好，利用师傅那一套固守的佛学教念，好几次吹耳边风赶走孙行者，这个人物设定是很有历史意义的，现在也不乏如此的人，有好处就愿意帮忙，损害到利益，就各自飞。所以孙行者好几次需要寻求八戒的帮助时，都是利用其心理进行行动。打怪也都是支开八戒，为什么呢？怕他吵嚷喊着分家，动辄分其家产。因为八戒屡屡有前科，所以行者不得不防。话说为什么取法号悟能呢，依我想，八戒本就是个世俗之人，悟其所道能力所及之处，尽其所能完成取经任务。因挑担有功，八戒后来只被封了个“净坛使者”这个最小的职称，那呆子嘟囔道：“怎么别人都是佛，唯我就是一个净坛使者”，佛祖的一番话道出了真谛“你六根未静，贪恋美色，食肠大，给你这一个职位刚好可以满足你的需求啦！”   我们的三师弟，沙和尚，一个默默无言，做着本分工作的沙僧，他是取经团队最大的调剂者，如果没有他的存在，师徒四人肯定心生罅隙，且无法自拔，他维系着基本的平和。他最大的特点是明哲保身，事不关己高高挂起，所以无大灾大难，却也无大作为，他的这种处事原则或许很适用于这个时代，在物质纵横的时代，能明善其身，保持内心的洁净，不同流合污。所以沙和尚的法号是“悟净”即内心的安静乃是最大的顿悟。但你不与人同仇敌忾，内心太透彻，那你必定是活的孤独。   西天的到达，就是一个幻灭的过程，无欲无求，摆脱尘世烦忧，免受轮回之路，这必须把你的真身破灭，已达到不灭不幻。