卑鄙的圣人：曹操（全10册）

《卑鄙的圣人：曹操》书评 233万字，90小时，读来过瘾。 “卑鄙”与“圣人”本是矛盾的两极，本书称曹操为卑鄙的圣人，是何道理？ 读过本书，我找到一个答案：曹操是一个有缺点的伟人，而非卑鄙的小人。身处残酷乱世，一个怀有治国平天下理想的人，不得不使用卑劣手段，才能生存、壮大、实现抱负。是时势造英雄，亦是英雄著历史。 曹操的卑鄙面体现在：滥杀无辜，徐州屠城；诛杀名士，孔融荀彧；奸诈权谋，挟天子以令诸侯；猜忌多疑，疑杀华佗。 曹操的圣人面体现在：雄才大略，统一北方；唯才是举，求贤下士；文学开先，《观沧海》《短歌行》；政治军事才能，注解《孙子兵法》。 鲁迅评曹操是一个有本事的英雄，易中天评曹操是可爱的奸雄。纵观曹操一生，用卑鄙枭雄权术，行圣人救世之业。想起前一段读《乔布斯传》，乔布斯一面是追求极致的天使，一面是极端偏执的疯子。人或世事皆如此，拥有多面相，不能单以一面定论。这种面相差异在伟大的人身上尤其明显，黑白可以并存，德行与低劣同在，卑鄙的圣人是对曹操最立体，也最深刻的评价。 相比传统三国作品浓墨重彩地聚焦主角，本书把历史镜头均衡地分给众多人物。于是红蓝黑白各色脸谱齐登场，嬉笑怒骂众多趣魂同雀跃。从这套书里，我看到了一个不一样的三国，体味到了来自五湖四海的英雄气： 刘协——聪慧仁厚的君主，生不逢时的帝王。衣带诏是最后一搏，失败后心如死灰。明明承天继命，奈何乱世枭雄。一个不坏的皇帝，遇上了最坏的时代。他的存在，是对“天命”最大的讽刺。 刘备——在本书中刘备是另一种枭雄。奇异装束，善于维护人设；多方信任，赖于天才伪装。天生的人格魅力让追随者死心塌地，外表仁厚，内心却壮志不渝。失败无数，愈挫愈勇。如果人生是一场表演，他就是三国最佳男主角。 荀彧——曹操的“张子房”，汉室的殉道者。“奉天子以讨不臣”振聋发聩，助曹兴汉居功至伟。坐镇许都，他是战略设计师；二十年朝政，他始终稳成持重。他一手襄助曹操走向巅峰，却眼睁睁看着屠龙少年终成巨龙。盒中无果，任君自裁——道一声令君，一路珍重。 郭嘉——天才谋士，预言大师。放荡不羁，不拘礼法。临终留计平定辽东，赤壁若在，未必败北。时也命也，真性情亦是催命符，纵情酒色终消体肤。天妒英才，徒留丞相长叹。他的一生如流星，短促而璀璨。 贾诩——神机妙算的毒士，乱世自保的大师。“伤天和，不伤文和”，正是拨弄大汉风云的贾文和。献策李傕反攻长安，辅佐张绣数败曹操。归顺后低调半生，只为自保；问策立嗣，一句话点醒曹操。算人命亦算己命，搅动风云却能隐忍自持，最终封侯拜相、寿终正寝——舍此其谁？ 陈登——主角模板，悲剧天才。刘备叹“安得元龙百尺楼”，曹操认他是威震东南的不二人选。文武双全，治州郡、破孙权；豪气傲骨，令“求田问舍”者愧颜。无奈空负才华，不被信任。一碗生鱼片带走了一位战略家，襟抱未开，徒留千古意难平。 张绣——英雄义气，怎可见辱？杀曹昂、典韦，给曹操长个记性。再降曹后一生战战兢兢，决意效死以赎旧罪。征乌桓，将军马上横刀而死。冷酷政客与良知“罪人”，共同写下了“政治宽容”的边界。 曹丕——处处“本分”的隐忍者，默默承受的委屈人。宠爱不如曹冲，诗赋不如子建，丞相处处嫌弃，无由频频辱罚。资质平庸便务实，缺乏灵气便持重。父亲骂得愈狠，他便愈发孝顺；处境至暗压抑，他便愈发坚忍。心机藏于心底，喜怒不形于色。他不是曹操最理想的继承人，却是曹魏最合适的继承人。 曹植——才华横溢是天赐，潇洒不羁是性格，率真正直是德行，生在帝王家是不幸。政治上的弱势者，嗜酒如命的浪荡子。国家不幸诗家幸，没有落魄失意的曹子建，也就没有震铄古今的《洛神赋》。 杨修——聪明到了德祖这里，才成贬义。明理知事为智，藏而不露为慧。杨修聪明而不知藏拙，有智而无慧，结局只能是“聪明反被聪明误”。人们往往只记得他因小聪明和猜度心思而遭杀身之祸，却忘了杨修心思缜密、学古通今、智谋过人。他只是一个站错队的大臣，不知谨慎自保，砧板鱼肉的命运，一块“鸡肋”便已足够。 孔桂——谄媚钻营的小人，见风使舵的弄臣。字典里没有“立场”，两眼中全是利益。服侍曹操时察言观色、尽得宠幸，佞幸之徒绞尽脑汁、肆意搞钱。他是小人，衬出了崔琰、陈宫等人的英雄气节；他无德无能，朝堂如鱼得水实赖有上好；他不识大势，墙头之草终究不长容于世。曹操卑鄙出了霸业，荀彧卑鄙出了悲壮，而孔桂，只卑鄙出了自己的命。 五彩纷呈，推荐阅读。

历时近两个月，终于读完了这篇巨著。整部书两百三十三万九千字，有名字的人物六百多位。从曹操的幼年开始一直写到离世，跨度几十年。曹操的一生不愧为治世之能臣，乱世之奸雄。卑鄙的圣人曹操，其实就是常人。曹操虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗，虽有卑鄙行径，却未眠仁爱之心。好的时候太好，坏的时候又太坏。永远伟大正确的人，这世上根本没有。 在那个乱世的年代，有多少人想成为至尊者，然几人有幸熬到掌权的那一天。或如董卓一般，错看几个人就完了。或如鲍信一般，冒进一步就完了。或如韩馥一般，一时糊涂就完了。或如孙策一般，结个仇家就完了。或如陈登一般，什么也不为，只因爱吃生鱼，这辈子就完了！何其可怖？英雄…英雄…莫要小觑了英雄，须知为英雄者必有一番壮志情怀，可到头来真做了英雄又怎样？似曹孟德这般，朋友情，父子情，夫妻爱，君臣义都毁了。所谓盖世英雄，所拥有的也只不过是盖世的孤独罢了。 书的最后，贾诩与三子贾访的一番对话，概括了整部书的精华：世上没有完美之人、完美之事，欲望永远无止境，过分渴求，只能使人陷入迷茫。但是不完美，其实也很美啊……。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”纵观曹操的一生，这世间最平凡的人或许才最幸福。

历时60个小时，于深夜，终于看完了《卑鄙的圣人》一书，刚刚掩卷沉思，不仅怅然若失。我们后代人，最爽的无非就是通过书籍，和无数个前代伟人“秉烛夜谈”。今夜结束，算是真的近距离，认识了曹操。 在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最为复杂，形象最多样的一个人：小时候上音乐课，听着“蓝脸的窦尔敦盗御马啊，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞，叫喳喳……”那时候就在想，为啥曹操是白脸？后来才知道，原来京剧里，白色脸，代表阴险，疑诈，飞扬，肃煞。又通过看《三国演义》，曹操这个形象更是深入人心，就是个大坏蛋。前几年上映的《军师联盟之司马懿》，以魏国的视角，看曹操，才知道，曹操的历史形象和民间形象以及文学形象，原来大不相同。小时候喜欢刘备，正直仁义，爱民如子，曹操阴险狡诈，杀人如麻，净干缺德事儿。看了《三国志》以及后来的其它史料，才发现，揽二乔于雀台乎，其实并非如此，是曹操为了报乔玄之师恩，才发现“宁我负天下人，毋叫天下人负我”其实并非曹操原句。才发现历史上并没有关云长过五关斩六将，也没有华容道关羽释曹操……种种迹象表明，世人昨日看错曹操，今日又看错了曹操，也许明日还会看错曹操，但曹操就是曹操，是与众不同的烟火，他从来不怕别人看错，在东汉末年那个时代，并不是曹操脸皮厚，而是他把这个世界上，那些庸俗不堪的伦理纲常，都已经不放在心上了，在那样一个时代，对一些阻碍自己成功，阻碍拯救天下苍生阻碍民族一仝的“正统”，曹操能够做出杀伐果断和唯才是举，真的可称之为英雄！可世人都说他是奸雄，可又都拿这个奸雄无可奈何，那些自诩君子的人，也都一一败在了曹操这个奸雄之手。如果当君子的代价，是被凌辱，被践踏，被奴役，被消灭，被妻离子散，被家破人亡，那在东汉末年那个乱世，做一个曹操这样能够实现自己抱负的奸雄，又何尝不可？自古以来，大奸似忠，大伪似真，忠义和奸恶，都不是能够从表面看出来的，当然，铮铮铁骨万古流芳的民族英雄和世人唾骂遗臭万年的汉奸败类是另外一说，此处只讲东汉乱世下的众生之相，曹操的一生，精彩绝伦，这种无所谓，就是一种大气！ 本书名为卑鄙的圣人，书的结尾，又以本书中最聪明的贾诩道出“卑鄙的圣人，也是普通人”之句，真的是最曹操此生一生最中肯的评价。曹操聪明透顶又愚不可及，奸猾狡诈又坦率真诚，豁达大度又疑神疑鬼，宽宏大量又心胸狭窄，大家风范又小人嘴脸，既有千古未有之英雄气派，又有后人不及的“少妇情怀”，既有动辄杀戮的阎王脾气，又有想让天下人都吃饱饭的菩萨心肠，这种复杂的性格，难道不是我们这个时代，最正常的普通人的众相吗？特别是我们刚刚进入社会和已经经过社会洗礼的年轻人，勤勤恳恳工作，但内心又绝对不甘于平庸，想着升职加薪，每个人心里都幻想着有一天，能够一鸣惊人，让身边所有人对自己刮目相看，为了心中的梦，也曾唯唯诺诺冠冕堂皇甚至抱守斯文，对着所有人说，找对象和结婚，我不着急，慢慢来，我要靠缘分，其实背地里各种下载社交软件，小心翼翼诚惶诚恐地注册去尝试认识“有缘人”，三言两语不称意就拉黑或者退出软件，心里碎碎念，三观不合我也，下一个，累了就继续好好工作，喊着：老子（老娘）现在核心工作应该是搞钱！每天都生活在大大小小的矛盾之下，作为灵长类动物的我们，其实就是一个最复杂的矛盾体，如果有一天感觉自己好像长大了，再了解了曹操，我们就会发现，我们其实就是曹操，复杂多疑又单纯善良，心怀天下又人人为己，幻想明天锦衣玉食又抱怨老板不让休假，爱一个人感觉能天荒地老又止于彩礼进而咒骂伊人拜金不是真正的知书达理，人性多复杂，人类多矛盾，看了此书，才觉得，知道矛盾要解决矛盾，才是真理。大矛盾慢慢解决，小矛盾认真解决，追逐日久的解决不了的矛盾就放下屠刀，立地成佛，曹操矛盾了一生，纠结了一生，不也是最后说了句：但行好事，莫问前程？现在不是东汉末年，但比那个时代压力更大，面对的现实更为复杂，曹操临死前，被董昭也一语点醒，人活一世，一定要做自己。虽然这句话，有点大而空，但真的慢慢根据自己的真实情况现实条件脾气秉性未来筹划相结合，不停学习，充实自己，发现人才而交之，真情实意而待之，人心天道以驭之，和衷共济，风雨同舟，实现经济和精神的共同富裕，那我们此生，到头来也不会留下太多遗憾吧？ 最后，引用《司马懿之军师联盟》曹操在洛阳城接受群臣朝贺的台词做个结尾，然后安然如梦，继续我明天的奋斗吧！ “这世上岂有万寿无疆之人寿，却有泽被万民之功业！二十年来，孤平黄巾，定河北，征乌桓，收荆州，天下九州得其六，方有今日中原之一统，这杯酒，孤当不当饮？孤，不当饮！！这杯酒，当祭典韦，祭郭奉孝，祭荀令君，祭庞德，祭夏侯渊，祭孤的子侄曹昂曹安民，也祭关云长！！祭二十年来，为定乱安民将热血洒入地下的将士英灵！！！”

曹操，中国历史上赫赫有名之人，出生于宦官之家，曹腾曹嵩，与夏侯家的渊源，家庭的教育，人生的资本～ 曹操的人物传记，张奂镇压黄巾始，曹丕登基帝王终，内容翔实精彩～ 曹操，一圣人，汉末的乱世，脱颖而出，建立一番事业，孰为不易，其在军事、政治、文学等方面皆有很深的造诣，虽未称帝，却是公认的魏国奠基者，他的威信力与统治力，举世无双，他的驭人之术，世所称赞～ 曹操，亦是卑鄙地，永远站在自己的角度看待权威和理想，他可以随意夺人妻妾，对于妻弟卞秉和看重之人关羽的许诺，随意践踏，他可以坑杀七万降卒，一生杀人无数，对于政见不同者如孔融、荀彧、许攸、路粹、娄圭等随意诛杀，对于功臣宿将如崔琰、毛阶等大刑伺候，对于校事爪牙残酷鸩杀，对于眷属子嗣，残忍残酷，甚是卑鄙～ 骄纵自大、严刑酷吏、敏感任性、立储不决，晚年曹操的四大症～ 曹昂曹冲，子嗣中的最爱，惜之早逝，也是晚年立储不决的原因，曹丕、曹彰、曹植，三者之间的犹豫不决，也为后世的曹魏留下了诸多隐患，曹氏之于刘氏，司马氏之于曹氏，又是一个轮回～ 贾诩，三国史上著名智者，出身雍凉，曾仕李郭，助张绣三抗曹操，与曹操有杀子之仇，却屹立不倒，并在立储问题上作用大大，书末借贾诩与子孙的交谈，阐明了书目，卑鄙的圣人，亦即常人～ 人人皆可为圣，亦不免龌龊之事，常怀圣人之情怀，亦不免世人之俗～ 世上最平常的人或许是最幸福地～

耗时最久的一部书，60多个小时，才子王晓磊没让我后悔打开他这部超长篇。 曹操，也没让我错粉，一个热血青年在乱世里闯出一片天地，封疆裂土成就了自己的一片霸业，是为励志。 观其一生，不为欲望，曹操不可能一步步接近目标；不为面子，曹操不会一次次驻足询问初心；不为私心，曹操不会一次次违背初心。 对比着人性，不也是欲望、面子、私心……交融的一生吗？我们不也总是在丰满的理想面前踌躇满志，又在现实的骨感中踌躇不决？不也总是带着初心上路，回首却又迷失了来时的路？孙权、刘备、袁绍……哪一个不是呢？ “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”曹操的哀叹也是我们的哀叹。 “青青子衿，悠悠我心。”曹操的柔软也是我们的柔软呢！ 是故，曹操，虽然长得不帅也不高，虽然晚年脾气暴戾又多疑，但我依旧视他为英雄，一位会打仗、会写诗、会权术的英雄。

A、 曹操生性多疑、狠毒残忍． 曹操是一个天分极高、权谋极高的人，他好忌、缺乏安全感、容易冲动，所以造就了他生性多疑、狠毒残忍的性格。 曹操生性多疑这一性格特征，在忌杀杨修这一事件上表现得淋漓尽致。曹操重视有才华的人，但是忌才。杨修是一个非常聪明的人，后来杨修辅助曹植对抗曹丕，令曹操心生猜忌。曹操信奉的是“宁使我负天下人，休教天下人负我”的人生准则，所以杨修不得不死。 而官渡之战中，曹操坑杀袁军降卒八万这一事件则又体现了曹操性格中的狠毒残忍。公元193年，曹操指挥了一场对无辜的“遭受战乱只苦的人民”的大屠杀，使无数百姓受牵连，其情其景，简直是惨绝人寰！ 在《三国演义》中，体现出曹操生性多疑、狠毒残忍的事件还有：故杀吕伯奢、借头抚众、许攸问粮、焚书不究、梦中杀人、虚设疑冢等，这些事件，再现了曹操生性奸诈的特点。 B、超凡的豁达自信 《三国演义》的第一回里这样写到：汝南许邵，有知人之名，操往见之，问曰：“我如何人？，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜，许邵概括了曹操的最大优点，那就是领导才能。这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下伏笔。更是对他的人格的一种肯定。他的领导气质主要表现在三个方面：1）行事果段2）豁达自信3）知人善任。初入仕途，没有纨绔子弟的享乐之气，一心革除弊政，厉行法治。 C、 曹操唯才是举、知人善任 怎样使用人才对战争来说非常重要，得天下的战略就是使用人才的战略。三国中曹操是会用人才的典范。曹操实在是爱才，因此，唯才是举、知人善任也是曹操性格的一大特征。 以关羽为例。曹操对关羽算是找个有加，他知道关羽走了之后势必成为心腹大患，所以对关羽十分礼让。这也体现了曹操用才得雄才大略。 曹操的长子曹昂、爱将典韦，都是死在张绣、贾诩之手，连曹操也差点难逃一劫。可是当张绣贾诩向曹操投降的时候，曹操一样重用他们。可见，曹操爱才，多么急切。 除此以外，曹操还重用张辽、张合等人，由此看来，曹操的人才任用很冷静、客观，他唯才是举、任人唯贤，打破了世俗门第的观念。他的这一性格特征为他撑起了魏国的大半片江山。 D、狡猾奸诈 曹操的性格虽是多面的，但最突出的还是他的狡猾奸诈。在《三国演义》中，曹操无论做事还是为人，无时无刻不体现他的这一个性。

近90个小时，从去年年底到今年年底，拖拖拉拉终于读（加听）完了这部长篇巨著。 有朋友说这本书虽然好，就是有点老太婆的裹脚布的味道，些许同意，有些部分着实有些啰嗦了。好在笔者文笔流畅，读起来轻松愉快，听书的话更是不用费脑费眼，很容易吸收。 翻开这本书，是因为我对曹操的模棱两可的倾慕之情作祟，为了祛魅，决定深耕一下。朋友推荐这部作品给我，说是好读。 曹操的文学修养，是我喜欢他的第一原因。其次是他的英勇多谋，敢为人先。而对于他的残忍，有些让人无法直视。 本书从曹操少年到人生尽头，事无巨细。让人彻彻底底的了解了曹操。少年时期的曹阿瞒到曹孟德到曹公到曹丞相到魏王……在这个烽火连天的乱世中，他有自己的抱负，他有圣人之心，对自己及家人都非常严格质朴。他用自己的才华和智慧得到了众多能人志士的支持和拥护，他的成功一定离不开他的高情商。“周公吐哺，天下归心。” 他太爱自己，一切都以自己的想法出发，他的杀伐果决，让人佩服的同时令人发指。 他杀了太多无辜的人，杀恩人，杀神医，杀亲信，杀爱妾，杀谋臣，杀无辜百姓……让人不得不恨之。他的杀人如麻让人再爱不起来。太卑鄙了。这个乱世奸雄。 这本书让我不仅仅读到了曹操，更读到了三国时期，更多的谋臣猛将，绝对多于蜀吴。一个又一个历史人物被作者描写的栩栩如生，让我对荀彧，郭嘉，贾诩，夏侯惇，许褚，曹仁，徐晃等人都产生了兴趣。非常有意思。 如果你也对曹操和三国感兴趣，这本书非常值得一读。

前两年偶然间知道了"熵"这个概念，让我的认知，习惯都发生了很大的变化。原本以为熵增离我们生活很远，其实离我们的生活很近。先来说说什么是"熵"，简单来说就是一个系统混乱程度的度量。熵增，就是事物自发由有序走向混乱；而负熵，则是从混乱中建立秩序。我们的生活，其实处处都是熵增与负熵的较量。每天漫无目的地刷短视频、熬夜追剧、沉迷游戏-﹣这些都是熵增。它们能够给我们带来即时的快乐，却让精神陷入混沌和碎片化。而读书、运动、早睡早起、专注学一门技能，则是负熵行为。需要投入努力，却能让生命逐渐清晰、走向有序。物理学家薛定谔说过："人活着就是在对抗熵增。"生命本身就是一种负熵存在。我们每一天的选择，其实是在决定自己是在加速混乱，还是在构建能够让我们长久受益的秩序。 现在回望以前的我，手机从不离手。一有空就滑社交软件、看八卦、不停地切换界面。我以为是在放松，后来才发现，其实是一种被动的熵增﹣﹣我的注意力越来越分散，思考越来越浅薄，甚至会变得焦虑难以专注。 直到我理解了熵。 我开始刻意减少手机使用：关掉大部分推送，不看不必要的信息，工作微信和生活微信设置不同的提示音，不是工作提示音就不会去拿手机看微信。空出来的时间，我用来看书、写笔记、做运动，陪伴家人和孩子，甚至就是发发呆放空脑袋。一开始很难，总觉得自己错过了什么。但慢慢地，我内心变得安静了。我能读完一本厚厚的书，能专心码文字。能清晰地感受到自己在"成长"，而不是在随波逐流地"消散"。这样的感受也让我在各方面越来越好，好的结果就自然而然的呈现了。这种转变，不是自律，而是明白了：每一个选择，不是在创造，就是在消耗。 对抗熵增，不是要活得辛苦，而是要活得清醒。选择负熵，就是选择把生命力投入到真正重要的事情上。 不玩手机，不是走极端，手机给我们带来了诸多的便利。让我们把手机用在可以让我们负熵的事情上，而不要只是用来追求虚无。 如果你也曾感觉被某种混乱裹挟，指尖在屏幕上滑动，但内心却越来越难以平静。或许也可以试试，从放下手机开始。

公元220年，在洛阳，65岁的曹操走到生命尽头，他至死未称帝，“若天命在吾，吾为周文王矣”，把最后一步留给儿子，死后曹丕称帝，追尊曹操为魏武帝。易中天老师说，曹操可能是历史形象、文学形象、民间形象最复杂，分歧最多、争论最大的人。他屠过徐州，也屯田救民；他滥杀过孔融，也宽容过有杀子之仇的张绣；他狡诈多疑，却又重情念旧。他不是好人，也不是坏人，他是乱世中最有野心的政治家，在白骨露于野的时代，他教会了我们如何用权谋活下来，鲁迅说，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。

世人读三国，多以脸谱论英雄：刘备是仁厚正统的明君，诸葛亮是鞠躬尽瘁的贤臣，“既生瑜，何生亮”让我们认为周瑜是气量狭小的……而曹操，千百年来始终顶着“奸雄”的白脸标签，被贴上狡诈、多疑、狠毒的标签。但《卑鄙的圣人：曹操》跳出了非黑即白的传统史观，褪去演义的戏剧滤镜，剥开历史的刻板偏见，将曹操与一众乱世人物还原为有血有肉、善恶交织的普通人。通读全书断断续续一个半月，100多小时，偶尔穿插其他书籍是因为需要停下来消化一下情绪！看此书：从不是曹操天性凉薄，而是乱世不容纯粹善良，所谓“卑鄙”是乱世求生的权谋铠甲，所谓“圣人”是藏于心底、从未湮灭的济世初心，就是许劭的那句“治世之能臣，乱世之奸雄”！从小就看曹操的诗词，一直因为这些诗词而质疑《三国演义》里的曹操真的是能写出这些句子的人吗？他笔墨之间从未熄灭的济世壮志与苍生悲悯。青年时《蒿里行》写“白骨露于野，千里无鸡鸣”，字字皆是乱世苍生之苦，此时的他初心纯粹，起兵逐乱从不是为私欲，而是想终结战乱、安定天下。中年争霸时，《短歌行》“周公吐哺，天下归心”，道尽他求贤若渴、一统山河的格局，哪怕身负骂名、深陷权谋纷争，依旧心怀天下、渴求盛世。晚年时，《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，藏着他不甘老去、未竟统一大业的遗憾。 荀彧是一位理想派，一生忠于汉室、只想着辅佐曹操匡扶天下；郭嘉是一位权谋派，倘若他不早逝是不是赤壁就不会大败？曹操会不会做到天下一统？可惜了最懂曹操的人。贾诩一位乱世自保派，低调谨慎、看透人性，只求保全自身家族，从不争风头。杨修、孔融该属于恃才招祸派，恃才傲物、触碰曹操权威与禁忌，不懂帝王心术，最后作死了自己！曹丕、曹植本是一母同胞，也曾一起上树捉鸟，下河摸鱼，少时手足和睦，中年因权反目，君臣之礼取代兄弟之情，只剩咫尺天涯的疏离与无奈，《七步诗》是不是曹丕给弟弟的一个台阶？生在帝王家真的少情谊吗？《洛神赋》多少人只是肤浅的觉得是“嫂子好美”？多少人真的读懂了“虽潜处于太阴，长寄心于君王；恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当 ”。还有黄初八年正月的那场冷雨，藏尽曹植一生的失意与手足疏离的怅惘，千百年过去，遗憾依旧动人。人生就是一场修行和体验，谁还没有遗憾呢？！ 孙权、周瑜、鲁肃、刘备、关羽、诸葛亮……都是别人这本书的配角，只有自己才是自己的人生的主角。 世事变迁，看人需要客观。“东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”