
章太炎
《国学概论:国学入门必读第一书》由“国学概论”和“国学略说”两部分构成,均为太炎先生晚年讲授国学的成熟之论。全书文字浅显易懂,旁征博引,既接地气,又不失高雅,堪称国学入门的首选读物。 “国学概论”主要论述中国经学、哲学、文学的发展演变,及其阶段性特点、代表人物和主要著作,可谓是中国经学、哲学、文学的一部综论。“国学略说”主要讲述了小学、经学、史学、诸子和文学五个国学门类的基本知识,见解独到,鞭辟入里,是登堂入室的最佳指引。
这本当做国学参考书籍来看最佳,其中的一些知识可能与大多数的观点存在出入。章炳麟虽然提出了“知变迁”的观点,但总体来看旧观念依然过重,前面的归纳大有可取之处,后面论述部分毕竟一家之言,主观性过强有明显的依据喜恶论断,且有断章取义之嫌。“有韵为诗,无韵为文”的说法有待商榷,于新体诗的嘲讽和对文言文的维护不敢苟同,附录里曹聚仁和邵力子反驳得极是,《新诗管见》《论诸子学》两篇可以单独拿出来参考。
哈哈,我大概知道这本书推荐的人没那么多没达到80,90分的原因了,大概如下: 首先我没有全读也没有精读,只是看了目录和概论里面国学之派别之哲学派别就发现了很多容易拉仇恨或者容易产生歧义的言论了! 现在开始说说我的理解,第一章先生作为帝王的老师学问那肯定不是盖的,里面的细节和旁征博引都能体现!第二章先生作为一个大清帝国的人文化自信还是有的,而且作为后来人能读到诸子百家、唐佛、宋儒、明心等等牛人的著作,很容易后来居上,不管国外国内的都敢发表不同的看法。最后章先生是一个性情中人,不藏着掖着,很容易直言犯到别人! 不过不管怎样,能敢用《国学概论》做书名的肯定都不是泛泛之辈,我很喜欢清末民初时期的国学大师,他们个个都有真性情,都是可爱之人,都敢于发表不同的见解,都很自信,真是我辈楷模啊!
章炳麟先生的这部《国学概论》读的非常慢,中间穿插读了一些鸡汤美文,又读了一些心理学的书。之所以如此来读,是因为浩浩荡荡,信息驳杂,需要一点点消化。此节足证太炎先生读书之杂,见闻之广,学问之深,见谛之精,于读者则很艰苦,许多书要补读。 总之,一篇既完,受益良多。此类渊深学问,浩渺磅礴,非今之学者所能为所能比。高山仰止,景行行止。
需一定基础 传统文化博大精深 在当今教育体制下 若想如古人般精通 需克服诸多困难 难,太难了[拳头]
章太炎的《国学概论》开启了中国“国学”的新篇章,即“国学”从此被正式作为一种学问和学说登上大雅之堂;以诸子学说为根基,涵盖历代经玄佛理学,还有唐宋元明清诗词曲话说等历代史学等内容,充满智慧,博大精深;国学泛指传统的中华文化与学术,是中国固有的文化学术;到目前为止,学术界关于“国学”还没有做出统一权威定义。
一、核心定位:理性国学的奠基宣言 章太炎《国学概论》并非一部面面俱到的传统文化教科书,而是一位革命家兼朴学大师在五四新文化运动背景下,为国学重新划定疆界、确立方法论的思想宣言。全书以祛魅存真、返本开新为主旨,将国学从清末经学教条与民间迷信中剥离,重构为以实证精神为核心的现代学术体系。这种重构不仅是对传统学问的整理,更是对民族文化主体性在西学冲击下的坚定捍卫。 二、体系建构:三层框架与五大支柱 1. 本体论澄清:划清三条界线 章太炎首先为国学正名,以三个“非”划清其与蒙昧主义的界限: “经史非神话”:通过考辨《尚书》《史记》中尧舜禹汤的事迹,剥离后世附会的神怪色彩,还原其历史性 “经典诸子非宗教”:强调孔孟老庄之学皆为人文思想体系,反对将其神学化(如康有为孔教论) “历史非小说传奇”:批判《三国演义》等对历史的文学虚构扭曲国民历史认知 这一界定在1920年代的意义在于:既抵制了全盘西化派将国学等同于“迷信糟粕”的指控,也矫正了守旧派将经典神圣化的倾向。 2. 方法论奠基:治学五法 章太炎提出系统性的研究方法,至今仍是国学研究的基本规范: 辨伪学:继承乾嘉学派对《古文尚书》等经典的辨伪成果,强调“无征不信” 小学功夫:以文字、音韵、训诂为钥匙,主张“不通小学不能读经” 历史地理学:注重古今地名变迁与政治地理(如《禹贡》九州考证) 历史人类学:提出“知古今人情之变”,主张以历史同理心理解古人行为逻辑 文体辨析:严格区分学术著作与文学作品的功能差异 这五法构成一个严谨的考证链条,彰显了章太炎“求是”重于“致用”的学术立场。 3. 学科体系:三维度展开 (1)经学:梳理二千年学派争鸣 以“今古文之争”为主线,勾勒从汉学到清学的演变: 客观评价今文经学(如董仲舒)的微言大义与谶纬化倾向 推崇古文经学(尤其郑玄、戴震)的训诂实学 指出清学复兴实为“复古以求解放”,通过回归汉学突破宋明理学束缚 (2)哲学:重估诸子智慧 突破“独尊儒术”框架,平等审视百家: 高度评价墨家逻辑学(“辩经”)、道家自由哲学(庄子“齐物”) 以佛学因明学解读名家“白马非马”命题 批判宋儒“存天理灭人欲”违背人情,体现其反专制思想 (3)文学:坚守“修辞立诚”标准 建立以“质实典雅”为核心的评判体系: 推崇先秦诸子散文与《史记》的“自然成文” 批评六朝骈文“徒饰华辞”与唐宋古文“有意为文” 对白话文学持保留态度,反映其文化保守主义侧面
中华国学,无所不包。天文地理,日月星光。始自远古,灿烂辉煌。太炎大师,呕心沥血。承上启下,全面概括。疏蜜有致,各部详解。探本溯源,蔚为壮观!
章太炎的《国学概论》于我读起来晦涩难懂,通过王一德老师的讲解,对这本国学入门读物有了初步了解。章太炎大师把“经、史、子、集”的精华浓缩在这本书里,很好地平衡了面面俱到和浅尝辄止的关系 国学是中国传统文化的精髓,做为中国人都应该了解和熟悉国学,让古人的思想和智慧将自己充盈,让国学所倡导的精神一一一“正心”、“修身”、“齐家”,引领和规矩我们的言行。
20260107 由已故国学大师太炎先生晚年讲授国学的成熟之论集结而成,分为“国学概论”和“国学略说”两大部分。
其实以前读过纸质版,再读一遍也如文中多次提到的一个词:佶屈聱牙。上月看一位大二学国学的学生的论文,说本书通俗易懂,汗颜😓,继续努力吧