思想本质：语言是洞察人类天性之窗

心智天生就是体验性的。 思想多半是无意识的。 抽象概念在很大程度上是隐喻性的。（莱考夫） 以上三点正是认知科学的三大重要发现，而这本书《思想本质》所探讨的主旨正是讨论这三大发现，不过平克切入的更深入，他侧重点揭示人们在交际过程中是如何透过光鲜亮丽的语言外衣来识破隐匿其中的虚伪的人性本质的。众所周知，语言是一种公共的，数字性的介质。然而，人类的经验则不然，它不仅极具隐私性，而且还有血有肉，栩栩如生。正因如此，我们的语言不得不对人类经验的方方面面加以掩饰：我们的灵感、我们的情绪，我们的暗示和直觉以及我们的肢体语言。虚伪是一种常态，语言天生就是一张皮，包裹着自己。 书中，平克教授引用了大量生动的流行文化和日常生活案例，通过对这些案例的分析，平克意在告诉人们，人类思想，甚至是“人类赖以生存”的隐喻，无一不源于诸如物质、空间、时间和力等这些大脑中的原始概念。 是的，康德是正确的，人类的思想确实伸展着物质、空间、时间以及因果关系概念的翅膀“划破长空、迎风翱翔”。这就是先验哲学，康德的成就影响了乔布斯基，也影响了认知心理学的发展，而物质，空间，时间和因果关系的直觉经验正是人类所有意识经验的基质，它们构成了下面这些主要语法元素的语义内容：名词，介词，时态，动词。正是它们赋予了我们推断物质和社会世界所必须的词语、语言及心智。由于它们只是大脑的组件而不是现实的读出器，这些概念进而构成了人类赖以生存的那些隐喻的重要来源，这得以让我能理解许多抽象概念得以可能。 这是我阅读平克的第三本书了，在美国2016年的一次公众影响力最大的科学家评比里，平克列居第二，他的特点就是知识面非常综合，有哲学，心理学，还有社会学，文化等等，没什么知识储备真的会读懵，但语言不失幽默，他的深刻揭示性常常是震撼人心的，如果有感兴趣的内容，建议能不断精读而有领会。 人类事物中的许多分歧最终并非发生在数据或逻辑上，而是发生在对问题的框架方式上。这种现象往往出现在辩论双方“各执一词”。（平克）

首先，必须先给译者差评。虽然平克老先生的书可能真的翻译难度太大，毕竟老先生涉猎实在太广泛，所讨论的课题又是如此敏感和坚深。但在这本书里，竟然如此频繁地出现病句，以及译文与原文意思对不上，甚至干脆相反的情况，实在不能说是一种“正常”。 然后，这本书虽然围绕语言展开，但却是以几乎全方位、立体化、从哲学思辨高度，到特定词汇诞生演化的微观尺度，逐一展开分析讨论，罗列各种学派观点的同时，又有作者独到思考和论断推测的一本巨著。所以，真要想完全读懂读透这本书，实在不是我这样连业余爱好者都算不上的非知道分子，可以妄想企及的。但这丝毫不会妨碍在阅读本书过程中，享受思想共鸣，让精彩的论断刷新认知打开视野，被老爷子的阴阳怪气逗得捧腹，以及从头到尾吐槽老家伙的顽固和偏执…… 总之，在人类心智的遗传本能和思想世界之间，在自然选择和社会演化的协同之中，人类创造语言，又被自己的这种造物塑造左右了对世界和自身的认知。而直到最近的几十年，在人类进化历程中几近于瞬间的当代，我们才终于开始有机会，以科学的方式和态度，去审视语言这种现象，并由此重新认知我们自身，最关键的是，开始重新理解我们人类的思想。 正如平克先生在结语中所说，语言构建了人类在洞穴中所看到的种种幻象，也为人类指明了可能跳出洞穴，看到真实世界的风险之路。 顺便说一句，强烈建议反复细读本书的结语。高度凝炼简洁的陈述，堪称本书的真正的“中心思想”。

有了思想就是一种本质上的属性！一个人就有一个思想就会产生一系列适合自己的部分，谁都想改变对方的说法和看法；理论上都对一经实践就会发现一些不足之处，不断学习不断改进才能看清自身的开始。 语言每个国家都有自己的特点，真正能够领悟一个字一句话两句话的真正含义；没有几十年的实际生活观察周围多元素的部分，是不好决断人生路上遇到的缘份！ 美好的记忆从每一个瞬间开始！加油努力去做去完善那些还未知的路上。

一、透过语言看社交关系。 1.礼貌理论：在关系融洽的时候 人在交往中因为要维护面子而感到焦虑。每天说很多话都可能威胁到别人，伤害对方的面子。比如：发号施令会让人感觉被挑战；提出请求被回绝会让对方落得自私的名声；提醒别人做事也可能暗示对方能力不足。在这方面，人类真的很脆弱。 尽管如此，人类有充满智慧，为了顾及大家的面子，人类发明了礼貌来补救。礼貌是最可忍受的伪善。人们并不真的关心礼貌问题，只是常规走了这个社交形式，保全了彼此的面子。 2.冲突博弈：在发生冲突的时候 博弈论所有的实践中都有一个共同基础，就是行动者并不了解对方的价值观。使用间接语言，可以避免风险。人类每天都在大量实用间接语言，就是极大降低了贿赂成本，让贿赂变成了一个很日常的事情。间接语言让贿赂从台上变成台下，收受双方都能容易抵赖。人性本质会自动规避法律和道德上的风险，追求趋利避害的最佳途径。 3.相互知识：Mutual knowledge 采用暗示的方式交流，双方都不确定对方是否100%清楚知道自己的意图，这就产生了高阶不确定性。如果明示，不确定性就消失了，这就是相互知识概念。 皇帝的新装：小男孩并没有说出任何人不知道的事实，但产生了一个重要信息：事实现在所有人都知道了。 面子也是相互知识的产物：一旦你发现了大家都知道你其实清楚有人在抹黑你的事实，你就不得不做出些什么，否则没有反应的话，就会威胁到自己的面子，因为你知道其他人都知道。 相互知识，不仅能带来面子的纠结，还可以凝聚力量。集会这个场景会让个体更加敢于表达和表现，因为每个人都知道大家对一个事情的意见，这样的相互知识可以让人更团结，更有力量。 语言揭露了人在建立和维护社交关系时的一些固定思维，通过分析间接语言，我们认识到，人总是下意识地要降低道德和法律成本，同时也追求保护彼此的面子。由于人不知道他们和其他人的关系处于怎样的距离，也不清楚对方的价值观，所以大脑始终处于冲突博弈的状态。我们每个人每天都游走在个体知识和相互知识的光谱之间，在个人空间和社会关系之间苦苦挣扎，尝试找到最佳的平衡点。语言让我们发现了这些本质，也同时是人类在光谱之间保持平衡的重要路径。 二、透过语言看人类情绪 脏话会强迫刺激人脑产生负面情绪。作为一种禁忌语，可以直接刺激到人类大脑中的杏仁核，进而刺激记忆和情感，会对人类的情绪造成极大的影响。 人类的负面情绪和宗教、疾病以及性紧密联系，宗教引发的负面情绪主要有震慑、敬畏，中国并非宗教国家，可能相对比较难以体会到这一点，脏话的威力在不同文化中也不尽相同。随着医疗的进步，疾病类脏话的杀伤力也下降了很多，这说明脏话在不同年代威力也不同。 排泄物脏话可以穿越空间和时间，一直到现在，都是最容易引起人们反感情绪，这可以是因为跟最危险的疾病传播源相关，引发大脑无意识的联想。 除了引发负面情绪，脏话也可能捕捉人的注意力，很多公司也利用禁忌语言作为产品宣传，可以起到很好的传播作用。 三、透过语言看人类思想 语言中透露出来的物理世界，跟实际的物理世界是两回事。人的大脑有一套认为世界是怎么运转的物理体系叫做直觉物理，跟现实物理体系有着巨大的鸿沟，人对于这个世界的直觉认知和现实世界的规律是格格不入的。 现实生活物体都是三维的，而人的大脑会自动把物体分为一维、二维和三维。之所以说地下和水下，是因为水面和地面在我们大脑中被设想为二维表面，而不是三维实体，我们会把物体的边界当成物体本身。一旦突破了地和水在我们脑海中的二维边界，我们就自动判定该物体处于水和地之下。 英文的过去时态，除了表示这个事情发生在过去，也暗含了这个是事实的意思。将来时除了表示这个事情会在将来发生，更多的是暗指了意愿和可能性：我们有希望这个事情发生的意愿，它可能马上就会发生，不必担心。 人类大脑有一个心智秒表，动不动并不完全是按照时间先后顺序，而是当人们心生愿望，才开始运行；当如愿以偿，就会停下脚步。人类的思想中，过去、现在和未来从来就不只是简简单单一条笔直的时间轴。 人类大脑的因果关系实在是太简单，完全无法匹配在真实世界中复杂的逻辑层面。所谓因果，是一个纵横交叉的组织。然而，当人们思考因果关系的时候，相信的不是事件的关联性，而是事件中隐藏的力量。这也是为什么这么多人还是相信星座的原因。

本书深入探讨了语言与思想、现实、社团、群体及社会关系之间的复杂联系，揭示了语言在人类心智中的核心作用。 本书的切入点是：人们是如何根据思想和情感的口头表达方式来了解人性虚伪的本质的。 我尽量做到深入浅出，言简意赅。 语言是人们表达思想和情感的媒介，但并不等同于思想和情感本身。 我们对应该专注什么或应该忽略什么的选择。 隐喻在语言中是如此普遍，以至于我们很难找到一个不含隐喻的抽象表达式。 词语不仅是存储在人类头脑中有关世界的事实，它们已经被编织进了这个世界本身的因果结构中。 从我学会了这个词的那一刻起，我的头脑中的某些东西一定发生了某些改变。 动词决定句子的意思 语言本身并不能思考问题，思考问题的是使用语言的人。 我们知道，语言并不是由一个委员会设计出来的，而是在一个语言社团中自发产生的。 语言影响思想，因为人们的多数知识都是通过阅读和交流获得的。 我们可以说语言影响思想——即语言“就是”思想。 朝霞红满天，水手慎出航，晚霞红满天，水手放心行。 大脑对绝大多数信息的加工都是在无意识状态下进行的。杰肯道夫指出，有意识的思想似乎总是处于原始感觉和抽象知识所构成的层级关系的中间层面。 弗里德里希·尼采 如果我们拒绝在语言的囚笼里思考，那我们就只能停止思考了。 路德维希·维特根斯坦 我语言的局限，意味着我世界的局限。 马丁·海德格尔 人类表现得仿佛他是语言的塑造者和主宰者，而事实上语言始终是人类的主宰者。 沃尔夫假说的最强势版本，即语言决定思想的本质和内容… 康德指出，休谟的思想，尤其是休谟对因果关系的怀疑论，使他自己从“独断论的迷梦”（dogmatic slumber）中猛然惊醒。 常言道：“需求是发明之母” 用不着说什么，拿出行动来 不用为我唱歌，不用为我咏诗，不要浪费我的时间，拿出你的行动来！

先前就讀過Pinker的《語言本能》，一直覺得如果物理學界最好的科普是Hawking，那麼語言學科普最出色的就是Pinker。主要是語言形成的機制是非常複雜的，必須跨學科討論語言背後的問題，整合認知、腦科學、人類學、解剖學等等才能夠深入探討我們整個從心智到語言的運作過程。 Pinker本人是學心理學的，後來接觸了認知科學並專注於兒童語言的習得，不得不說有關語言起源的討論最終還是要從語言背後的認知模式入手，從使用語言的「人」本身出發，看我們的思維如何影響著我們看待世界的方式，然後將其呈現在語言中。 之前上吳西榆老師的課就曾提到過Science 2018世界前沿125個科學研究問題，其中有些問題就與人類的語言與認知相關： 15.記憶是如何存儲與恢復的 16.人類的合作行為如何發展 86.語言學習為什麼存在臨界期 114.語言和音樂演化的根源是什麼 本書的作者擅長從實際案例出發，像是庭審法案中對某個動詞的界定以及審問犯人時的實態又從事件的時間結構透露了當事人的信息掌握度。在這裡我們可以看到，詞語不僅只是儲存在人腦中有關世界的事實它們已經被編織進了這個世界本身的因果結構當中。甚至時、體、態的運用也揭示了人們對於一個世界結構的安排與界定，甚至暗含了微妙的情態表達在其中。（漢語因為缺乏語法範疇，往往是用更直接的方式來表達這些情態功能，比方一些虛詞、副詞的運用以及句式的編排） 同樣是問別人吃飯了沒，「你吃了嗎？」與「你吃了吧？」的語氣就明顯不同，後者的「吧」就帶點揣測的語氣在其中。這就好像在日語或是英語（甚至是希臘語甚或其他語言）中，過去時態的運用往往跟客氣、委婉的表達有關，而在漢語中就需要加入語氣或我們習慣稱為「客套話」的用詞跟句式。語言類型（漢語屬於孤立語，語義依賴虛詞跟詞序的編排；英語偏向屈折語，語法手段也較漢語豐富；完全屬於屈折語的希臘語更是把語法範疇揉進詞彙當中成為了一種標記）的不同也使得人們運用不同語言表達某種意義的手段不同，造就了豐富多元的表達形式。 這些語言都成為一扇一扇的窗子，讓我們能夠從隻字片語中透露的蛛絲馬跡拼湊出我們的思維方式。當然我也否認語言與思維的關係就如洪堡特時代所說的那樣，將語言與人類的文明程度掛勾在一起，然後認為語法手段不夠豐富不夠有邏輯的語言會限制人們思維的發展從而讓文明停滯。語言類型的形成與分化本來就是一個很複雜但卻迷人的問題，我們很難去用實際的語例去說明使用不同語言的人的思維方式就必然不同，也很難證明是思維方式的不同造就了語言類型的差異。其實形形色色的民族與個人本來就各有各的差別，語言形式使用上的差異有可能來自於目的上的不同還有意圖表達上的需要，甚至是與說話人自身的身分表徵有關，這些線索都能讓我們拼湊出一幅人類思想線索的圖景。 雖然語言學用盡各種手段想試圖找到「為什麼只有人類發展出這種音系各異並且具有系統性的語言」的答案卻只能在真理之門外徘徊，但我相信隨著我們掌握的語言越多，記錄下的線索越豐富，雖無法一窺真理的全貌，但每進一步就有一步的歡喜。 很多事情很多問題很多真理，雖不能至，心嚮往之。

语言不仅是洞察人类天性之窗，更是人类进化、打破洞穴隐喻里“面壁者”的核心力量，整个人类进化史就是一部八卦史！ 本书作为权威的心理学分支之语言学的研究大作，作者从人类的两个基本问题“语言”和“人性”入手，详解了二者之间的关系。人类正是通过语言表达来了解自己和世界，随着时间的推移，认知的不断发展，人类逐步将自己从思想的牢笼中解放出来，宗教、意识形态、道德观、科学观，正是因此或被虚构、或被强化、或被抛弃。 语言是思想的窗户，更是人类社会绚丽多彩的根源。在熵的世界里，语言催生了世界的有序发展，确让人的思想不再平静！

平克的书动不动就是几十万字的规模，他的思考已经进入一种高速生产方式。我见过能大声“想”出来的人，这里有个重要的前提是言者无罪，思想自由，只要不复制和重复他人（前人或圣贤），自由思考和勇敢表达是受到鼓励的。 所以，只会说祖上博大精深，曾经富过，一点也不能改变目前普遍的落后，处处被外界卡脖子的窘状。

思想本质 “在奉行自由主义的民主国家里，言论自由的尺度是严格受限的……” —— 语言学/语义学与哲学。 作者通过语言，试图洞察思想、发掘本质。 了不起的尝试。 似乎读到过这么一种说法，思想受语言限制，无法表达的东西理所当然无法思考。 因此我曾经担心，自己语言上的贫乏会使得自己的思想更为贫瘠。 亏得作者破除了这个迷思。读本书最大的收获可能就在于此了。 更出乎意料的，这居然是本英语脏话的“大全”，想学怎么用英文骂人的，可以狠狠参考。 该有的、不该有的，都在这儿了。 当然，还有动词、名词、介词……把英语的语法和规律讲到根上。 哲学竟能由此形成。 从语言可以分析人类对时间、空间、因果关系的思考。 从隐喻可以领会思想、组织思想。 “隐喻是一把开启人类思想和语言的金钥匙。” “笛卡儿哲学基于“我思故我见”隐喻；洛克的思想基于“心智即容器”；而康德的思想则是建立在“道德即严父”隐喻。” 最后是关于委婉请求的原因。 为何我们喜欢把命令或要求藏在表面含蓄拐弯抹角的句子之后。 不管用的是英语还是中文，都一样，大家都要照顾“面子”。 被拒绝很不好意思，听从对方的命令也会下不来台，不如照顾彼此，两厢情愿。 ……还能把“行贿”意图垫在某些巧妙的言辞底下，失败了都能推脱。 哲学深度也许一般，但很有意思，是个理解心智的好角度。 “在设法摆脱自身认知和情感束缚的道路上，语言为人类敞开了一扇最明净的窗。” 确实，语言传承几千年，早就和人性融为一体，成为理解自己、理解人类的途径了。

《思思本质》读后；作者是当代最伟大思想家、TED演讲人、世界顶尖语言学家和认知心理学家史蒂芬·平克经典力作；语言学领域革命性著作，凝聚语言学、认知神经学和进化心理学等多项研究成果；语言风趣诙谐，故事引人入胜，结论富有洞见；湛庐文化出品。语言是洞查人类的天性。值得一看