元史通俗演义

开疆容易守疆难，文治无闻运已残； 八十九年元社稷，徒留战史付人看！ 累朝佞佛太无知，释子居然作帝师； 果有如来应一笑，百年幻梦被僧欺。 到底华夷俗不同，上烝下乱竟成风； 濠梁幸有真人出，才把腥羶一扫空。 大好江山付劫灰，前车已覆后车来； 须知殷鉴原非远，试看全书六十回。

一部异族统治华夏的历史及征战亚欧大陆进程，其间的残暴、冷血、荒淫让人惊愕。总之人间的一部杀戮史、毁灭史而已！

这部《元史通俗演义》是我所读过蔡东藩先生演义著作中篇幅最小的一本，细细读之却并不绝轻松，元朝历史看似短暂，实则跨度很大，从铁木真崛起于草原，统一各个部落，称“成吉思汗”；再到忽必烈夺取汗位，于大都称制建立元朝；最后，元顺帝荒嬉朝政导致失国。 元朝从建立到灭亡持续了百年，似乎无形中吻合胡虏无百年国祚的谶言。梳理元朝的形成轨迹，便不难发觉蒙古人与前后入住中原的鲜卑、契丹、女真等呈现不同形态，之前这些游牧民族进入中原后无一例外走向汉化道路，唯独蒙古是一个异数，元朝充其量是一个半汉化政权，蒙古大军西征时，不可避免接触到多种形态的管理模式，例如色目人一直为元廷筹措财政，蒙古贵族始终把持中枢，汉人却始终处于被防范的境遇，虽说蒙元四等人划分争议颇多，蒙古统治阶层抗拒汉化却是其未能享国长久之根源！

战胜塔塔儿人是成吉思汗称霸草原的重要一步，它使草原上的其他部落真正意识到一个强大的蒙古部即将统领整个大草原。高举“为祖报仇”旗帜的成吉思汗得到了草原人民的敬重和爱戴，他的人格魅力在慢慢地丰满和充实，他的威名正向四方传播。然而，号称成吉思汗，实际上也把他推上了风口浪尖，不仅结拜安答与他决裂，本部落的亲族中也有人内心不服。 面对各种矛盾，成吉思汗自有其应对之道。无论是自己的敌人，还是自己的亲族，当他们顺从臣服的时候，他总是笑脸相迎，用香醇的马奶酒来迎接心悦诚服地臣服自己的人；当他们桀骜不驯的时候，他也从不吝啬自己的武力，冷漠、无情的杀戮是他征服的最后手段。 在草原上，失败的部落被劫掠，部分成员被俘为囚，其余部众则放任自流，该部族往往会重新组织起来并伺机反击，或四处逃散，加入到战胜者的部落中去。今天的盟友可能就是明天的敌人，正如成吉思汗与札木合那样。在连续不断的战争和长期争斗中，今天的征服者明天会一次次地被征服。基于此，在击败主儿乞人的行动中，成吉思汗采取了全新的政策，这一政策显示出了他的雄心，即要从根本上改变进攻或反击、结盟或分裂循环的情形。 当成吉思汗为蒙力克、畏答儿和术赤台的到来而高兴时，李儿帖当天晚上对他说：“既然可汗如此好兴致，那么就举行宴会庆祝他们的到来吧！”成吉思汗笑道：“如此甚好，明日我们就在大帐前举行宴会。”成吉思汗立刻吩咐下去，让侍从准备一次喜庆、丰盛的宴会，然后，他又派人到各个首领驻地送达了通知。 第二天，成吉思汗很早就起床了，他心中隐隐感到有些不安，在大帐中来回徘徊。这时，别勒古台走进来禀报道：“今日的宴会中午时分就可以开始，请可汗亲自去看看。”成吉思汗马上走出去对司厨(伙食主管)失乞儿笑了笑，给予他鼓励。转了一圈后，别勒古台对成吉思汗说：“汗兄还是在帐中坐等宴会开始吧。”成吉思汗说：“今日你务必将所有长支贵族都招待好，不可怠慢任何一个人。”别勒古台连连点头。 午宴时间很快到了，各位亲族和客人陆续坐在席上，成吉思汗马上宣布：“快斟上一盏酒来。”司厨失乞儿应声而来，先后给几位主客和成吉思汗斟酒，又来到主儿乞贵族面前，给撒察别乞的小母豁别该斟上一盏酒。 这时，坐在一旁的两位老夫人豁里真妃和忽兀儿臣妃马上表示了不满，豁里真妃大声呵斥失乞无儿道：“难道你们心中没有长次之别吗？主儿乞人的长者是我和忽兀儿臣妃，你们怎么能无视我们的礼俗呢？”失乞兀儿忙跪在众人面前，道歉说：“对不起，我们只是按顺序斟酒，无意损害大妃的地位。”忽兀儿臣妃破口大骂道：“你这样的贱奴都敢这样待人，难道我们的亲族还会在意吗？你们这些目无长尊的败奴，堂堂的主儿乞贵族怎能让你来侮辱？”失乞兀儿见豁里真妃如此顿怒，辩解道：“难道小小的错误能引起那么大的罪过吗？”额里真妃闻言更加恼怒，伸手打了失乞兀儿二个耳光。整个宴会上的气氛顿时变得非常紧张。额里真妃又从座位上下来，用鞭子在失乞兀儿身上乱打一阵。 失乞死儿曾服待过也速该，受到这般待遇后心中有气，在宴会当中大声喊道：“是也速该首领和捏坤太石二人不在了，你们才敢这样无法天天，在宴会上大打出手，也速该在世时从来没有人敢这样对待我。成吉思汗听出了其话外之音，这是暗指他不如他的父亲那样有威信，软弱无能，连一个司厨都庇护不了。 失乞无儿被赶出宴席后，豁里真妃大声对成吉思汗说：“以后这样目中无人的厨子最好不要，要是没有好的，我送给你一个。”成吉思汗强作欢颜，说道：“两位长辈受气了，希望你们不要耿耿于怀才好啊！”成吉思汗内心其实非常生气，但又不便发作，只得将一股无名之火窝在心里。然而接下来又发生了一件事情，终于使成吉思汗忍无可忍了。 原来，宴会期间，成吉思汗让弟弟别勒古台看守随行人员的马匹，主儿乞部首领也派了一个叫不里李阔的头目看守主儿乞人的马匹。 失乞儿被打后，孛儿只斤氏的后勤官别勒古台走到成吉思汗身边说道：“我想到帐外巡视一番，免得又生出什么事端。”他轻快地走出大帐，突然发现马棚里有人影闪动，于是就悄悄地靠在角落里监视着，看到一个小偷正在偷马笼头，将好几个笼头放在一匹战马的背上，正准备将马牵走。等到那个小偷走出来的时候，别勒古台一把抓住他大声要道：“你是何人？竟敢在可汗马棚里偷马笼头？”那人惊叫道：“我只是看看，不是偷。”别勒古台正要斥责小偷，主儿乞氏的后勤官不里孛阔走过来，故意说道：“合答吉歹，让你去巡视我部的车马，你怎么跑到这里来了呢，搞错地方了吧？”别勒古台马上向不里李阔怒斥合答吉歹的偷窃行为，没想到不里孛阔有意袒护这个小偷，别勒古台与他发生争执、并强行拖着合答吉歹朝宴会方向走去，结果被不里孛阔挡住了去路。 别勒古台大动肝火道：“你要是想袒护偷盗者，那就把我砍倒在地”说完，两人就在宴帐外动起手来。不里孛阔举刀向别勒古台狠狠地砍来，情急之下，别勒古台也举起马刀向不里孛阔砍去，不里孛阔是主儿乞大力士，他的刀砍伤了别勒古台的右臂。别勒古台的右臂鲜血直流，但他不想得罪客人而使成吉思汗难堪，于是就忍下这口气，先住了手。他盯着不里字阔，“哼”了一声，若无其事地回到宴会上去了。 成吉思汗见别勒古台的右臂鲜血直流，问道：“你的伤口是怎么来的？快快给我如实说来。”别勒古台详述了事情的经过。成吉思汗听了不禁义愤填膺，像烈火在心头燃烧一般。别勒古台忙劝阻道：“汗兄不必为了小事而伤了与亲族的和气。”成吉思汗之所以忍气吞声，就是为了维护亲族的团结，然而，眼下的情形明显是对方故意挑衅，是对他汗权的蔑视。他再也无法忍耐下去，于是下令手下砍来树枝，抽出捅乳杵，亲自指挥族人与主儿乞人撕打起来。经过半天的争斗，最后孛儿只斤氏胜利了，成吉思汗将豁里真妃和忽兀儿臣妃扣押下来，主儿乞人狼狈地回到驻地。从此，主儿乞人离开了成吉思汗的牧地，另起炉灶去了。 事后，成吉思汗觉得在宴会上械斗有失可汗的风范，经过双方几次交涉，他将两位大妃送还主儿乞人。就在这个时候，金国使者前来邀请蒙古部攻击塔塔儿人，主儿乞人应该算是成吉思汗最亲的盟友，但主儿乞人不但没有为蒙古乞颜氏报仇雪恨，反而趁成吉思汗在战场上与塔塔儿部厮杀时，抢劫了他在克鲁伦河上游的大本营，杀了他的十余位部下，剥去五十人身上的衣服并被抢走其他财物。成吉思汗闻讯怒火中烧，他咬牙切齿地说：“我对主儿乞百般忍让，他却视我为仇敌。他日定要彻底征服主儿乞，方解我心头之恨！” 因此，在战胜塔塔儿人之后，成吉思汗计划要征服的下一个仇敌就是主儿乞人。 进攻，让主儿乞

成吉思汗西扩，到忽必烈南征，是中国历史上最大版图。

史上疆土面积最大的朝代被史上最纯粹的流民推翻，多么神奇的历史。马上民族的文化底蕴终究还是单薄了些，可以莽着头打天下，却无法真正地坐天下。元史告诉我们，拳头是短暂的，嘴才是长久的

从一代天骄到顺帝北逃，大元统一中原约九十年。元世祖忽必烈曾建立了一个强大的帝国，但后代子孙保江山的能力就差得多了。元末动荡战争与饥荒交迫袭来，朝廷的日子不好过了。即使是这个少数民族的政权，也出了脱脱，张养浩这些脊梁式的人物，不禁令人心生敬仰之情。不论为哪个集团服务，勤政爱民，私欲淡泊而尽忠公事的人总是黑暗中的明灯，给人以希望，慰藉和力量。因此，我辈常人应效法先贤义士，在当今的升平盛世，至少从工作用心点，遇事勤快点，待人和气点开始努力吧。

太祖开疆拓土，世祖混宇一统。顺帝除登大位，尚能举贤任能，励精图治，奈何好景不长，亲小人远贤臣，流徙脱脱，贬谪太平，宠幸哈麻兄弟。莫道石人一只眼，挑动黄河天下反，刘福通起兵汝颍，群雄逐鹿，朱元璋高筑墙，广积粮，缓称王，文有李善长，刘基，宋濂等，武有徐达，常遇春，李文忠，汤和，傅友德等，扫遍群雄，北逐胡元，天下复归大汉，伟哉大明！

游牧文明与农耕文明激烈碰撞的时代 《元史通俗演义》在蔡东藩先生历史通俗演义系列中算得上是短篇，大致原因应该有两个，一个是因为元朝的历史相对较短，二是保存下来的有关元朝初期的历史资料不够多。 关于元朝存续时间，蔡东藩在本书最后一回中说：“统计元自太祖开国，至顺帝北奔，共一百六十二年。自世祖混一中原，至顺帝亡国，只八十九年。”学界比较相同的看法是，元朝历史从元至元八年（1271年）元世祖忽必烈建立元朝开始，到明洪武元年（1368年）明太祖朱元璋北伐攻陷大都为止，元朝在全国的统治结束，前后共计98年。不知蔡东藩先生的89年从何而来，还是印刷之误？ 一个不争的事实，元朝只是当时那个强大的蒙古帝国的一部分。蒙古各部来源于古老的室韦部落，生活在东起嫩江西至呼伦贝尔一带的广大地区，是一个典型的强悍的游牧民族。1206年，来自蒙兀部落的铁木真（后来的成吉思汗）统一蒙古各部，建立大蒙古国。随后便开始了大规模的对外扩张，1218年至1254年间，先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、金朝、大理等地方政权。1279年，彻底灭亡南宋流亡政权，结束了中原地区自唐末以来长期的分裂割据局面，元朝持续发动了对日本、缅甸、越南、爪哇等国的进攻，但均遭失败。成吉思汗建立的蒙古帝国版图在他的孙子们手里最后定型，以中国的元朝帝国为大汗辖区，另外还有服从大汗宗主权的四个相对独立的国家，即“四大汗国”，分别是钦察汗国，察合台汗国，窝阔台汗国和伊儿汗国，它们虽然因为皇位之争而时叛时服，但最终仍属元朝的附属国。即使是中国的元朝庭，被朱元璋的大明王朝赶往漠北后仍然存续一段时间，史称北元，直至1402年复称蒙古而灭亡，明朝称其为鞑靼。 蔡东藩的《元史通俗演义》前三分之一的篇幅几乎没有提到中原的状况，都在叙述蒙古各部之间以及蒙古对其它民族部落的征杀，还有成吉思汗统一蒙古后对小亚细亚、东欧地区的征战，其所涉地名、人名繁多且生僻难记，古里古怪的古地名又没有与今名的对照，几乎让人不忍卒读，但历史本来就是这个样子，谁会有什么办法？好在作为小说家的蔡东藩先生已经充分注意到了这一点，尽量将其写得好看一些。想起不久前，有机会拜读法国学者勒内·格鲁塞的著作《草原帝国》，几起几落勉强读完几十页，对其中的许多地名、人名、事件仍感摸不着头脑，不得不途中放弃阅读。 作为游牧民族入主中原，从始至终遭到中原农耕民族的强烈反抗，即使是站稳了解跟，当上了皇帝，两个完全不同的文明体系，也时时刻刻发生激烈的碰撞，特别是对中原人民无情地杀戮和掠夺，蒙元帝国最终被中原地区的农民起义所驱逐。襄阳之战是蒙古帝国消灭南宋政权的一次重要战役，是中国历史上宋元封建王朝更迭的关键一战，这次战役从南宋咸淳三年（1267年）一直打到咸淳九年（1273年），历时6年，虽以南宋失败而告终，却有力地证明了中原民族对蒙古游牧民族入侵的坚决抵抗。崖山之战是元宋的终极之战，标志着元宋王朝更迭最终完成。这一仗一直打到东海边，把南宋皇帝和太后逼得跳入大海，十万军民齐殉国，表现出中原民族抵抗外族入侵的坚强意志。蒙元帝国在中原地区建立起稳定统治之后，对中原民族进行残酷掠夺统治，正所谓达到了民不聊生的地步，红巾军揭竿而起，农民起义烽烟遍地，成吉思汗和忽必烈的风光不再，曾经轰轰烈烈的元朝帝国不到不重新回到漠北深处蜷缩残喘。 其实，不同文明之间的碰撞不仅仅诉诸武力和战争，而是表现在政治、经济、文化的诸多方面。聪明的元朝统治者也曾极力实施汉化，试图在政治、经济、文化等多方面来适应并加强他们对中原的统治。元世祖忽必烈建立元朝的初期就试图模仿建立历朝中原帝国的政治治理模式。1260年，立中书省总领全国政务，始置丞相及平章政事、左丞、右丞、参知政事等宰执官。其后，相继于各大地区建立行中书省，为明清两代地方治理结构奠定了基础，甚至对今天的国家省级行政区划形成重大影响。在经济方面，接受耶律楚材的建议鼓励农耕，即可稳定中原民心，又可为政府提供财税来源；兴修水利，疏通漕运，治理黄河，虽加重了农民负担，但从另一侧面也不同程度地促进了中原农商经济的发展。重用汉臣、维护儒教、实行科举，努力推行文化领域汉化政策，无疑，这些政策具有相当的积极意义。 元朝统治者与中国古代其它封建王朝统治者相比，有两点更奇葩。一个是残忍，一个是佞佛，大概这都与民族特点有关。武力征服是他们的最主要特点，当初统一蒙古各部落，靠的是征服和杀戮，哪怕是最好的朋友、伙伴，只要阻碍了成吉思汗统一的脚步，都会杀无赦！统一后的对外扩张，同样靠的是征服和杀戮，往往伴随的是血腥的屠城！建立元朝后对皇位的争夺，仍然靠的是征服和杀戮，哪怕是至亲的叔伯、兄弟，只要对自己的皇位构成威胁，哪怕这种威胁只是潜在的，依然都会杀无赦！皇族之间的分裂，便是蒙古帝国衰落的开始。蒙古人相信佛教大概与他们对西域和亚洲各国的长期征战、杂居有关，他们需要对自己的残酷无情和精神失衡寻找忏悔和精神寄托，他们信佛到了无以复加的地步，皇帝不仅请来西藏僧人做国师，而且强令其他皇室成员、公主妃嫔一律信仰，甚至宫中上下全部修习所谓的双修之术，淫乱宫闱，扰乱朝纲。这样既可笑又恐怖的奇葩特点，一定程度上加速了元朝的灭亡。 纵观元朝历史，虽然遍布杀戮的血腥，散发淫乱的霉味，但可圈可点的有为的君主、贤良的文臣、忠勇的武将还是受到后人尊重和敬仰的，君如太祖、世祖、仁宗，臣如楚材、脱脱，将如阿术、董文炳，当然，元朝也绝不乏大奸大佞之人，如铁木迭尔、伯颜、阿合马……俱往矣，空赞叹！

总结一下对元朝的印象：太祖之后世祖之前，征伐不停，残暴嗜杀，只知道杀戮掠夺，不知道治理国家。入主中原后，短短90多年皇帝换了10多个，无一明君贤帝，奸臣佞臣当道，朝廷中重蒙轻汉，试想要不是有那些汉官在治理国家，恐怕用不了90年，早就改朝换代了！