清史通俗演义

蔡东藩的文笔很不错，张弛有度，故事在他手中有序铺开，很有意思，文字节奏很好，最适合用来“听”而不是读。 统计清自天命建号，至宣统退位，共二百九十六年，自顺治入关，至宣统退位，共二百六十八年。这些皇帝里，手段最狠的还是雍正，果然这种名位不正有争议的人，都最变态。 不知道批注的人是谁，跟作品相得益彰，很精彩！

很多人都认为清朝很“娄”，实际上，清朝，才是中国封建制度完善的“巅峰”阶段。无论是从疆土的扩张，还是民族内部矛盾的协调控制，都是最完善的。只是相对而言，世界的外部格局变了，而从“康乾”的“闭关锁国”政策，使其科技水准严重脱离了世界发展的高峰时刻，从而落后，必然挨打。这本书不错。

《清史演义》是《中国历史通俗演义》中的清代部分，共有一百回，起于满清之源起，终于宣统帝逊位，凡294年。满清入关后，成为继蒙古人之后的第二个外来政权，中历所谓的康雍乾盛世，近代中国版图大致确定。当西方世界因工业革命下而瞬息万变之时，而处于停滞状态的清帝国终究未能逃避现实。帝国疆域中，百姓们因着种种原因，不断对着帝国挑起战争的开端，而帝国外缘则遭受西方世界不时的觊觎。一场不名誉的鸦片战争，将中国史拉到近代史范畴之中。接着的半个世纪，清帝国处于内忧外患而不知所措。由鸦片战争而太平天国，加以捻、回之变乱，元气丧失殆尽，后虽有洋务、维新等变法改革实行，却因守旧派势力的阻挠而告终。义和团的排外运动导致八国联军的入侵，庚子赔款后清帝国己无力再振。武昌一役，不仅结束了清帝国的国脉，也结束了两千多年的帝制时代。

清史通俗演义 章回体历史演义，七分史实三分演绎，半文半白，侧重讲故事、梳理清代完整脉络，兼顾趣味与史实。

2025.11.18 21:50 No.3322。 清自摄政始，复以摄政终。 顺治推早慧，宣统亦幼聪。 孝庄与孝定，权位毋乃同。 得国由吴力，逊位本袁功。 一往又一复，天道如张弓。 寄语后起者，为国应效忠！ 努力惩覆辙，毋以私害公！ 皇帝不足贵，何苦效乃翁？

清朝：国家体制发展的岔路口 时至今日，已经退休的我依然清楚记得某老领导对我的谆谆教导，“个体要适应社会，而不是社会适应个体”。然而，我还是在许多方面无法适应社会，依然对有些社会形象看不惯，更谈不上与之适应、合作了。 与社会相适应何止是个体人的事情，所有的个人、团体乃至国家都存在这样的适应问题。这里所说的社会则是更广大、更广泛的概念，笼统地可以理解为社会发展趋势。人们常说“大势所趋”，就是要求无论是个人、团体，还是国家、国际组织，都应当适应社会发展之“大势”，否则就将被社会所抛弃，甚至被毁灭。 从夏朝建立开始，中国就步入了有阶级对立的历史时期，从国体角度讲就是进入了少数剥削阶级统治大多数被剥削的劳动人民的时代，这样的体制经过几千年一直传续至清代，从没有发生过根本性的改变。纵观整个人类世界，在漫长的封建社会制度下曾经创造了无比辉煌的物质文明和精神文明，我国的汉唐盛世一度曾是世界文明的典范。人类社会进入十八世纪中叶，封建制度的落后性越来越突出显现，西方各国先后进入资产阶级统治为主的资本主义社会，尽管还没有实现真正意义上的人民当家作主，但其国体是民主的，其国民是自由的，其经济是开放的，其技术是先进的，顺应了这样的社会大势，让这些西方国家充满了发展活力，经济实力、军事实力、技术实力都得到迅速提升，同时对外扩张的欲望也急剧增强。就连与我国相毗邻的日本，经过明治维新实现君主立宪制，综合国力也得到长足提高。然而，固守专制统治的满清政府领导下的国度却日益步入积贫积弱的不堪境界，成为列强各国侵吞、瓜分的对象。 存在于十七至十九世纪期间的清朝，正是处于这样的国家体制发展历程的岔路口，世界发展的大趋势朝着民主、自由、开放的方向前进，满清统治下的中国何去何从？如果有改革的自觉，主动适应，就可能发展振兴；如果墨守成规，甚至顽固抵制，必将由外部力量起而推翻之。清朝的灭亡，正是后一种结果。政治腐败，被列强肆意瓜分，人民生活水深火热，民主呼声日益高涨，民众暴动此起彼伏，最终清帝逊位，清朝灭亡。 驾车在高速路上，临近岔道的出口都有标识信号，以提醒驾车人。在即将行进到岔路口的时候，清朝统治者也不是没有收到过信号提醒。我觉得，鸦片战争及其失败的结果就是世界大趋势向清朝统治者发出的第一个体制改革警示信号。中英鸦片战争以鸦片贸易为线索，以贩卖鸦片和禁烟为表面矛盾的一场商品贸易战、改革开放战，以签订《南京条约》为结果。而《南京条约》的主要条款无外乎割地赔款、通商贸易。然而，腐败的清政府并没有认识到这是一个信号、一个警示，认为只是一场偶然的冲突，将冲突的解决、条约的签订误判为中外战争的结束，根本没有认识到战争的根源在于体制不同，在于力量不等，没有认识到世界本不善良反而是弱肉强食。在接下来的日子里，清政府不断接到类似的信号，第二次鸦片战争、英法联军入侵、中法战争、中日甲午战争、发生在我国东北地区的日俄战争、与八国联军的庚子之战均是如此，所有的对外战争无不以以签订割地赔款、贸易通商为主要内容的不平等条约为结局，或者附之以出让关税、矿产、铁路权、司法独立权等苛刻条件。对于清政府来说，如果能从任何一次战争的失败中清醒过来，立志改革，发奋图强，“十年生聚，十年教训”，任何一次都有可能成为在岔路口找对出口的契机，重新振兴我中华屹立于世界民族之林。 除了来自外部的警示，还有来自内部的信号，那就是太平天国、捻军和义和团。可能有人会说，这样的国内起义、暴动无论在哪朝哪代都出现过，算不上对延续了几千年的封建制度的严重示警。其实不然，确实在漫长的古代封建社会历朝历代都有过大规模的农民起义，其中也不乏直接推翻原有王朝统治者，如秦末陈胜吴广起义、元末红巾军起义、明末李自成起义等等，但都与发生在清代的几次大规模平民运动不同。除了涉及范围广、持续时间长、对统治当局打击大之外，发生在清代的几次有较大影响的起义暴动无论是历史背景还是目标诉求，都具有鲜明的时代性，或斗争、或联络、或妥协，与西方国家在华势力都有千丝万缕的联系。尽管每一次都没有推翻清朝政治统治，但每一次都给清朝的政治统治以接近毁灭性的打击。正是如此，不仅给清朝统治者留下了喘息的机会，同时也给清朝统治者留下了认真反思，重新制定体制政策的绝好机会。 阅读清史，我们不能不注意到，在走向体制发展岔路口的时候，满清统治者也曾经试图改变原有前进路径，也曾在通向正确道路的路口徘徊，遗憾的是，没有义无反顾地坚持走下去，最终还是迷失了方向，仍然又回到了原来所走的必死之路。明显的机会至少不下三次之多，第一次是洋务运动，第二次是戊戌变法，第三次是君主立宪。虽然洋务运动和戊戌变法并没有触及至少当时还没有触及国体、政体这样深层次的体制问题，但至少可以说成是从经济体制、军事实力、科学技术、文化思想等领域向富国强兵、民族振兴方向迈出了脚步，如果做到以民族利益为己任，摒弃狭隘的小集团利益考量，因势利导地实行下去，谁都没有胆量估计其结果不会最终触及到政治体制的改变。光绪末年至宣统初，迫于国内外的重重压力，朝廷宣布有条件地实现君主立宪体制，派出大臣考察团赴日美德法考察宪政，并在改革行政管理体制、废除科举、发展实业等方面有所突破，蔡东藩先生将其称之为“宪政萌芽”。可是，满清贵族从根本上不愿放弃最高统治权和既得的各项特权，总是以筹备和推进为名，妄加拖延阻挠。当推翻满清统治的舆论已经形成，刺杀满清官吏成风，武装暴动此起彼伏，最高统治者深感“山雨欲来风满楼”之时，颁布了《宪法信条十九条》，然而，一切为时已晚，辛亥革命一举成功，清廷再颁布的就是退位诏了。完全有理由相信，哪怕就是将开始宣布的君主立宪真正实施下去，也即可实施宪政，又不失其君主地位，政治体制的平稳过渡，因“革命”所带来的一切人员伤亡和财富损失均可避免，就连后来的张勋、袁世凯复辟都无从谈起，可以节约无数社会资产，社会的稳定无疑又会加速社会的发展，为抵抗外寇进一步侵吞打下物质基础，可谓是一举数得。但是，满清统治者是不会主动放弃既得利益的，哪怕是到了决定命运的最后时刻，想到的仍然是皇权，“十九条”中竟有九条是关于皇权的规定。 “开弓没有回头箭”，不按交通提示驾驶其后果只能自负。在晚清遗老遗少们如丧考妣地为满清政府、为几千年的封建制度悲切哀婉的时候，中华民族发展历史终于迎来了顺应历史大势的新阶段，中华民国的诞生虽然没有完成中华民族复兴的历史使命，但毕竟从制度层面结束了漫长的封建社会，民主、自由、文明等新鲜理念深入人心。

现今才知污人耳目，把明末农民军起义和太平天国运动写的那么不堪，满清鞑子犯的滔天罪恶竟都诬陷到他们身上！卑劣！

从清朝到民国是中国历史上最重要的一段“转型”时期，如果你认真的读，仔细的想，可以理清楚很多中国人应该知道的大是大非问题。

任何外族入主中原，要么被打回去，要么即便被统制，然 终将被汉文明同化，这就是华夏文明 汉人文化 的无形力量！！ 当下我们国家能有如此广袤的国土面积，可以说是清朝奠定了一定的基础，后来的列强入侵，日本侵华，也拜晚清政府的昏庸腐败所赐。毛主席提出:落后就要挨打。 现在的国人更应该去读一下多了解一下 晚清历史，如何签订了各种尚权褥国的不平等条约，反思反醒，不要崇洋媚外，珍惜和平，珍爱我们的国家民族。

《清史演义》是《中国历史通俗演义》中的清代部分，讲述了对清朝帝国历经国外的西方世界工业革命高速发展、发动鸦片战争、八国联军侵略、签订一系列不平等条约，国内太平天国运动，清朝帝国处于内忧外患。后虽有洋务、维新等变法改革实行，却因守旧派势力的阻挠而告终，最终导致清帝国灭亡，也结束了两千多年的帝制时代。