佛很可怜：中观大师谈修行

《佛很可怜：中观大师谈修行》跳出刻板的佛学解读，以通俗直白的语言拆解中观智慧。书中用生活化视角剖析修行本质，打破大众对佛法的神秘想象，引导读者向内观照自我。文字温和却极具思辨力，为浮躁心境提供安顿之道，是亲近佛法、理解修行的入门佳作。

心中有了属于自己的认知度，就是最好的修行之旅；苦才是解开人生路上遇到缘份化解内心深处缺失部分，路过各式各样的有缘物种，才能碰到真正意义的活在当下。 心中的日月修行之路，才有机会重新获得灿烂千阳；学一点用一点就够了，那一点点的累积历程，一步步迈向新高度，铸就出来那个不一样所产生出来的认知。 心中的修行之缘更加强大的气场，悄悄地发现一些真实有效的调动内心最美丽的伴随历程；慢慢地变得更加透明的自己的那部分欠缺，抛掉桎梏自身所欲所知所求都如愿以偿的心中之缘。 感恩遇见！

浅白直言的一本书，佛是人非神，佛教是实实在在用于生活的修心过程，人们以食物休养调身，以学习探索调脑，以静思内观调心，这三者互为契机，佛学用于调心，心调正了，则身脑之精进无往不利，教育多注重学习学科知识和保持身体健康，于调心方面只下达必遵守的道德规范，其他如情绪心念欲望则自己搞定，教育者本身也没有这方面的认知和修炼，只以模棱两可迅速方便之法门去规避，于是大家都逃避之或置之于一边，累积起来的无明让人陷于一隅举步维艰，向外寻之不得，终得回到根本，转而内求，佛学打破重重无用法门的缤纷外象，溯回无碍初心，达到至智之境，这个看似艰难而漫长的过程，实则人人皆可为，一个发心，一体奉行，知晓清明本心，则四海家园，万物同一

浅显易懂！第一次读中观大师的书，值得推荐！

这是我看过的第三本关于学佛修行方面的书，书中告诉我们，学佛要提起智慧去学，而不要迷信。佛教不是宗教，而是一种教育。印度的那烂陀寺是全世界第一所学院。可惜我们现在寺庙除了烧香拜佛许愿以外，完全失去了佛教本来的意义。 在学佛的过程当中，一定要用心去学，要是只停留在形式的听经念佛一点意义没有。包括放生，你是在杀生还是在放生？生活中处处需要提起智慧。 所谓执着，还分为好执着坏执着，可执着和不可执着，而可执着又涉及如何提起放下。到目前为止，我还是不明白放下就是提起，提起就是放下的意思。 我们生活中要学会不被感性所束缚，生活当中有一句话叫难得糊涂，这是在无奈之下写出的，如果足够理性的话，还需要靠智去处理问题。理性不是快乐，但绝不会带给你痛苦。

我对佛教知之甚少，但也能看出此书所言不深，且逻辑混乱，当不了佛学入门的书籍，哪怕当个消闲娱乐看得也并不舒服。 尤其影响观感的是此书中的说教意味太重，而且还不是言之有物的“说教”，像七老八十的老人家有一搭没一搭地教训孙子，深得春晚小品之精髓。 举一个书中的例子，第十一章的题目是“佛与我是无二别的”，核心论点是佛教主张众生平等，章末却又举出自己批驳一个宣扬基督教的孩子的事，语气十分高高在上，颇有唯我独尊之感，将对方的教义贬斥得一文不值。 既然佛说众生平等，其背后的文化心态必然是平和包容的，是能将不同事物等量齐观的尊重。如此踩一捧一，岂不仍是厚此薄彼？

我就让他把祖母的名字出生八字地点给我，我帮她诵经消灾。她为什么不死呢？业障未了。19号那天这个居士发了个邮件给我，说他祖母已经往生了，非常感谢我。我说不用谢我，感谢佛菩萨就好了。这就是诵经的功能问题，有的人诵经口是心非，有口无心，这就是问题。有些人学佛是花俏，为了好玩，因为学佛的时候寺庙里人多，来聊天说闲话。我们来聊佛法才是最重要的，否则就是不可以的

“时时存好念，事事存善心”，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”

真是末法时代啊，本书开篇第一章就是用踩踏其他宗教的方式来讲自己沙门的故事。释迦牟尼要看见都觉得替作者脸红吧。

这本书的书名就起得非常不如法，或者是编辑问题，或者是这本书作者的问题。amtf