洞见·无常与新生

没有什么是永恒不变的，包括我们的身体、情绪、人际关系和外在环境。当我们执着于恒常不变的幻象时，痛苦便会产生。 贤宗法师强调，禅修不是脱离生活，而是通过生活去感悟人生真谛。通过观照呼吸、身体感受和心念变化，我们可以培养“照见五蕴皆空”的智慧，在生灭无常的境界中，体会到不生不灭的常住真心，找到真正的自我。 无常不是绝望，而是新生的契机。当我们不再抗拒变化，反而运用无常的道理，积极创造善的因缘，就能在变化中创造更好的生命。 每一天都是新的开始，每一个当下都是修行的机会。 摘录： 1、“诸行无常，是生灭法”一切现象都在不断生灭变化，这是宇宙的根本规律。 2、“拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始”珍惜当下，放下对恒常的执着。 3、“心不死，则道不生”所有大彻大悟之人，都曾无可救药；所有通明达慧之人，都曾陷入深渊。 4、“无常不是生命的裂隙，而是光照进来的入口”变化不是终结，而是另一种开始；不是失去，而是另一种得到。 5、“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容”当你看清了无常，会发现一切都只是寻常。 6、“当你不断深耕自己，将繁茂的根系埋于大地，时代的任何风雨都不足为惧”真正的力量来自内心的扎根与成长。 7、“我们此生最难的修行，就是接纳自己拼尽全力，只能过着平凡的一生”接纳平凡，才是真正的成熟。 8、“无常，是生命的真理，是一个事实，但是对无常的认知不同，人生的方向就有所不同”怎么看待无常，决定了我们的人生品质。 9、“人之所以痛苦，就是因为错误地认识事物。”错误的认识带来的就是错误的结果，也就必然带来痛苦。

✍️只有从表象的背后找到隐藏的理念，从理念背后找到通达天地的大道，才能够时刻拥有创新的灵感与行事的先机，这便是洞见的力量。 1️⃣世界以何种面目呈现，取决于用何种心态去解读。 2️⃣“轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。”喜乐、安详、愉悦、慈悲、舒展……这些情绪能让人感到轻安；而纠结、嗔恨、恼怒、忧心、算计……这些情绪却总是让人充满凝重。 3️⃣金钱既非众善之门，也非万恶之源，只看如何加以利用，怎么合理支配而不成为其奴隶才为善用钱财。 4️⃣ 苦难本为中性，对于强者来说，它是引领走向卓越的导师；而对于弱者而言，它会送你走向无底的深渊。 5️⃣ 越愿意帮助别人解决更多的问题，这些人就越离不开你，越离不开你，所得到的回馈也就越多，这是人世间一个非常基本的原理。 6️⃣ 从众心理、人云亦云，使人总是不能够在人生中活出自己的光彩，既然无法成为一个性格鲜明的个体，又如何能够获得人生成就呢？若想要改变人生，冲破惯性思维所造成的局限，就必须通过独立的思维和想象寻回自己，改变自己，提升自己，超越自己。 7️⃣ 我们说，要放下“自我”，因为这个“自我”就是认识客观事实的最大障碍。 “自我”只凭借直觉来做判断，一旦认定自己的想法便不愿意再去认识和学习，这在生活中非常可怕。 8️⃣ 心不静则万念纷驰，心不静则无处安住。以什么样的视角去解读世界，世界就呈现出什么样的图景。当思想充满偏激时，世界也失去了圆满。 9️⃣人生的价值不在于完成了多么伟大的工程，最重要的是做每一件事情的时候都能够体察当下，感悟事情本身。 🔟 人总是习惯于设定一个恒久而完美的目标，而恒久与完美其实都是不存在的，都是渴望虚无的东西，都是渴望不可得的东西，这就是人生痛苦的根源，这就是所谓的“无明”。 1️⃣1️⃣人的身上兼具神性、人性与兽性。神性指的是生命中超越生活的哲思层面或超越普世价值的高贵层面；人性指的是生命中超越一般动物性的理性层面和由社会规范约束而来的道德层面；兽性指的是生命中本能的或邪恶的层面。三者错落变化，在不同的生命时期，在不同的境遇和对象面前，这三种性质会交替出现。换言之，人性并不是稳定不变的。 1️⃣2️⃣时刻注意自己的心，注意每一个念头的起落，是对治各种恶行的根本方法。 1️⃣3️⃣ 人因为差异性而活在这个世界上。之所以成为人，就是因为具有自由意志，能够自主地反思自己、锻炼自己、提升自己。 1️⃣4️⃣ 万事万物其实本来并没有高低贵贱之分，只有适合与不适合的区别而已。让众人各得其所，各归其位，则自然能够获得和谐与宁定。 1️⃣5️⃣常人总是把聪明误认作智慧，但聪明远远不是智慧。聪明至多在术的程度上把某件事情做得更好一些，但智慧却要站在事物根本原理的高度上来认识它们。 1️⃣6️⃣最终极的智慧是跨越正邪两面的不二思想。它是一种体证，是一种觉知，唯有亲身经历，才能知道。道的境界不可形容，只能是“如人饮水，冷暖自知”。

对于杂乱念头的调伏，教人把散逸浮躁的心念一个个攻克下来，沉潜下来，达到空无的状态，但如果执著于这样的寂灭状态，这种寂就成为了死寂，因此在静中，禅修又要求动。从静坐中起来，无论是行住坐卧，每一个动作，都要保持一种觉受力，只有把这种觉受的能力运用到动态生活的每一个时刻，这种“觉”才是鲜活的、长久的、究竟的。 在六祖惠能以前，禅宗在中国仅仅是一个一人传一人形同密法的教派。但为什么经过六祖，禅宗才在中国众多佛教流派中能够成为主流，以至于达到无禅不寺、无寺不禅的盛况呢？因为他要求人在每一个平凡的日子、每一个寻常的举动中去感受禅的妙谛。这样，禅就成为了一条通达的大道，这条道路无论与哪个向度对接，只要能够接续上去，心灵便能够达到调畅与清灵。 事实上，我们身体的健康、企业的发展、人际的交往等等都要找到这样一条道路，让自己和智慧对接，和慈悲对接，和天地万物运化的规律对接，惟其如此，才能自由畅快地生活，而不被无明所牵引，不被世俗言论所绑缚。

刚看完功夫熊猫三系列，感觉其中有意地围绕一两种哲学命题，现摘录几句台词。现在不说自己洞见到自我，以后再来印证个自我： <<功夫熊猫>>三经典台词 • 如果你只做自己能力范围之内的事情，就永远没法进步。 • 气是流经世间一切生灵的能量。 • 我不希望你变成我，我希望你变成你自己。 • 只要顺其自然就好。 • 你们真正的力量来源于你们做最好的自己。那你们又是谁呢？你们擅长什么？你们热爱什么？你们的天份是什么？ 《功夫熊猫》二     • 我领悟到了心如止水，从而能够利用宇宙之量。 • 你人生的开始也许不算好。但是，这并不能决定你是谁。你的其他部分的人生才能决定，你想成为什么人。 • 你得让过去的事过去。因为這已经不重要了。唯一重要的事情，是你选择现在成为什么。 《功夫熊猫》一 • 看看這棵树，我无法强迫它开花愉悦我，時机未到我也不能让它结果。 • 你所要做的就是相信，你必须完全相信。

心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。真正的自由不是随心所欲，而是自我主宰，在每一个呼吸之间找回对生命的掌控。与其向外求索虚幻的圆满，不如向内修篱种菊，把心量打开，让当下的觉知照破迷雾。只有专注于此时此刻，不再被过去的遗憾和未来的焦虑所裹挟，那些看似无解的困局才会显露出原本的秩序。接纳无常即是归处，在破碎中重建完整，这便是觉醒的开始。

特别推荐有家庭不和、婚姻不幸或困惑的人来读贤宗法师的这本《洞见·无常与新生》！或许你的家庭生活和婚姻生活从此打开新的快乐的篇章！祝福天下家庭和婚姻内外的人们都幸福！

这是一本好书，通俗易懂，推荐大家作为日常觉知自己的身心灵的一个敲门砖。 我也是这样的，读书就像做事业一样，必须告诉自己我这个月要读完多少，今年要读完多少。读书是一辈子的事情。你爱读书了，内心就饱满而坚实，不在需要追求过多的外界刺激，就可以达到喜乐和丰盈的状态。一些著名作家，他一生都没有离开过自己的家乡，甚至十几年时间都是窝在自己的书房里足不出户，但是他的作品向人们呈现的世界却是巨大而完整的。是什么在支持着他们？就是书。书籍与心灵实现了对接，他们的心灵在书籍里无限遨游，这个时候不再需要将自己的生命寄托在声色娱乐之中了。 一本好书，真的能让你智慧通达，生活了了分明。

多闻可打开心量，心量不同，犹如一滴水滴入大海与水杯的区别。要学会平衡一件事情，夏天鸟语花香却蚊虫叮咬。积极的心态看待事情，正念起，福泽生。惜福，正知，正念，正觉。适意即是幸福，每个人的幸福并不相同，适合的是最好的。羡慕别人，你就是别人的奴隶，别人就是你的主人。找自己，做自己，修炼自己，内观自己，找到真我，闲适安然。凝神，想想。不管阳光明媚还是狂风暴雨，你一直在那，不喜不悲。

如果只是泛泛而谈这种东西，写手完全可以用俗家姓名来发行，没必要带上“法师”的名义。 因为作为出家众，应清楚知道“法师”在阿含经中的定义:若于色,说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者,是名‘法师’。若于受、想、行、识,说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者,是名‘法师’。 或许是期望过高，但如此水准，很难违心说句还行。

梦想是未来的现实，现实是梦想的起点。