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彼岸·《心经》的启示 封面

彼岸·《心经》的启示

贤宗法师

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内容简介

在我们生活中有很多老好人,处处被人压、骗,为什么?因为他没有智慧,仅仅有慈悲心,最后他没能真正做好自己的事情。所以我们要用智慧去引导我们的人生,但智慧来自哪里?来自眼光的高度,透视事物的深度,来自“空”的宇宙观。这就需要我们不断地观照自己,在现实生活中去修行,从日常的每件事做起,佛法虽然是出世间的,但并不离世,相反要在市井生活中去成就。所以说佛教离我们并不遥远,它和我们的生活息息相关。

读者书评

★★★★★

一念清净,幸福无时不在,一念计较,痛苦马上纷至沓来。 佛法是出世间的智慧,但並不离世,要在市井生活当中成就自己。 当我们执着于一个固定结果的时候,心就已经被囚禁了。 人要有大愿景,发大愿,走正道,不要死死执着于短期得失。

★★★★★

学佛的人就是要求你的思维和眼界与平常人不一样,不断地把自己超脱出来,解放出来。我们以凡夫的眼光看待这个世界,都是生老病死,争名夺利;如果以天人的眼睛看呢,人世间都是一片污浊,五欲匝地;以佛眼看是某一个生命在某一个阶段所展现的不同状态而已。所以我们要不断去破除自己的“贪嗔痴”,不断破除“财色名食睡”五欲困扰,然后从更高的角度来看待生死,观照人生,那时候你所得到的智慧和眼界就根本不一样。

★★★★★

对于生活的每一种状态,都要学会接纳。 仓央嘉措的那首著名的诗中所唱:“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。你念,或者不念我,情就在那里,不来不去。你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减。你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。来我的怀里,或者,让我住进你的心里,默然相爱,寂静欢喜。”

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一切根源在于我们自己,我们要想得到智慧,就要从生死的角度,从善恶的高度,从俯视人间的角度来观照自己,只有站在这样的高度才能彻悟人生的本质,寻找真实的自己,寻找内在的喜悦。我们要想得到智慧,就要从生死的角度,从善恶的高度,从俯视人间的角度来观照自己,只有站在这样的高度才能彻悟人生的本质。

★★★★★

《心经》到处都能看到,但是之前从来没有真正用心地去读过,今日一读,略知其义:心经,又称般若波罗密多心经,“般若”为梵文音译,意谓大智慧,“波罗”义为彼岸,“蜜”即到,“多”即上——般若波罗蜜多,即如何通过大智慧到达彼岸?而《心经》即为修行的武功秘籍。 以此观之,何其乐哉!

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佛经不是用来学的,而是用来修的,非一日之功乃终生课题!

★★★☆☆

学识浅薄,不敢对«心经»妄加评论。只写写读完这本书的浅显感想。 半年前写过20米长卷的«心经»,因为之前有读过«心经»,没怎么读懂,有句话“书读百遍其义自见”当时刚好学隶书,就提笔一遍遍的用曹全碑的笔意写«心经»。虽然一直重复同样二百六十字,但写的时候心特别静,或者这种无比的平静应该就是在读和写«心经»过程中给我心境的无形改变吧。它慢慢唤醒了我心中那个本自具足的自己。 人生,本来就是一场空。《心经》告诉我们要用空的心态去面对生命中的一切。照见五蕴皆空,度一切苦厄。我们生活中的苦痛迷茫,大多是因为颠倒梦想和执迷不悟,我们追求的东西很多是错误的,同时却在苦海之中拼命挣扎而不得解脱。心理学家说过:“生活里时刻都有挑战,挑战本身不会带来痛苦,自我斗争引发的内耗,才是痛苦的根源。”抛开内心的焦虑,对人,对事不要着相,不要有任何执念,才能过得轻松自在。 书的前半部分还好,后半部分感觉有些凑数字的感觉,而且列举的很多事例也有些牵强,但是读读对«心经»的了解,对自己心境的改变还是有帮助的。

★★★★★

《心经》中的 “色即是空,空即是色” 告诉我们,眼中的世界虽看似真实,但都是因缘和合而生,处于不断变化之中,并没有固定不变的自性。如我们所拥有的一切财富、地位等,都是依赖众多条件而存在,不是永恒不变的,从而帮助人们避免被表象所迷惑,看透事物的本质,拥有更清醒的认知。 《心经》的智慧,引导人们回归内心,去寻找那个本真的自我,摆脱外界的干扰和诱惑,找到生命的真实意义和价值所在。 修行与实践的智慧 修行需要保持一种平和、专注和觉知的心态。在日常生活中,不管是面对繁忙的工作还是琐碎的生活小事,都要以平常心对待,不被情绪所左右,保持内心的稳定和安宁。同时,要时刻觉知自己的言行和思想,避免陷入无明和烦恼之中,培养一种清明、觉察的修行意识。

★★★★★

你以什么角度解读世界,你其实就是什么样的人,因为你的频道和它相应——你觉得这个世界是冷漠的,那么你的心就是冷漠的;你厌恶这个世界,世界也厌恶你;你怨恨这个世界,世界也怨恨你;如果你觉得世界很美好,那么你的心也很美好;你以慈悲之心观照这个世界,你就觉得这个世界温暖、慈祥。 佛教有句话:万法唯识。 你起什么心,动什么念,这个世界会跟着变。 “我”是生活当中的一切源头。

★★★★★

一个人的旅行 很遗憾,人类的爱是向下传递的,青春比苍老更为可爱,这看起来是一个事实。 小时候,很容易满足。一颗糖、一支口琴、一根狗尾巴花,都能热泪盈眶。年岁逐增,见过的面越来越多,而知心的人却越来越少。发现了生活的粗糙需要依靠纸币磨平的秘密之后,就慢慢习惯了踽踽独行,习惯了自我疗愈,习惯了波澜不惊。真正的共情,偷偷存蓄在了文字和音乐里。 杨绛先生大致说过:我曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生曼妙的风景竟是内心的从容淡定,我曾如此盼望外界的认可,到最后才知道,自己的世界与他人毫无关系。 阅读着古老东方的智慧,听到娓娓诉说着的常识:爱情不过寻而不得,婚姻不过随遇而安,幸福不过知足常乐。而这些令日子光滑的诀窍,在我看来比不上仓央嘉措的诗句: 你见,或者不见我 我就在那里,不悲不喜 你念,或者不念我 情就在那里,不来不去 你爱,或者不爱我 爱就在那里,不增不减 你跟,或者不跟我 我的手就在你手里,不舍不弃 来我怀里 或者,让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 种子破土成芽的时候,并不知道将要面对的是和煦阳光还是狂风暴雨。当第一片叶落的时候,大树已经知道冬天不远。大自然就是这么的有理无情。既然是你给的,那么我就都带走吧。

书籍信息

作者贤宗法师
出版社上海市华文创意写作中心
出版时间2014-12-19
分类哲学宗教-宗教
格式TXT
完结状态连载中
章节数8