
[明末清初]李渔著 孙沛编
《闲情偶寄》是一本与众不同的著作,它分为词曲、演习、声容、居室、器玩、种植等8篇,谈论的是戏曲的创作和表演、亭台门票的布置、器具古玩的摆放、妇人女子的修容装扮、饮食上的考究、养生方面的心得等,甚至还包括养花种树的技巧。
佩服笠翁的学识,更佩服笠翁对生活的热情[让我看看]
我得管住这张嘴 “人”这东西,因为多了个好使的脑子,便成了高级动物。这就应该满足了吧?可上帝又给他配置了无与伦比的口腹。我们周边的草木、山石没长口腹,同样长得好好的,为何人要置有口与腹?既生有口、腹这俩物件也就算了,理该像鱼一样有池水、像知了一样有朝露就得了,为何还要配以无底洞般的嗜欲?嗜欲即贪欲之源,人之恶多由此生啊! 崇尚自然,不仅仅是身子贴近,精神贴近,而且机体的五脏六腑都要贴近。人来自自然,百年之后还得回归自然,活在世间的几十百把年岂能疏离自然?尤其是口腹肠胃,应尽量多食多饮自然之物,即所谓“靠山吃山,靠水吃水”吧。其实世间即存现实的榜样:老道、高僧,只是我们不愿效仿而已,因为我们总是管不住嘴,亦即管不住我们的嗜欲。 可这填不满的深壑也有克星。工业的污染,农业的“转型”,把这来自大自然的蔬食给污染了!这就是又一今不如古之处。原本水灵灵饱含土腥味与雨露香的蔬菜,却因种植过程中的偷懒给毁掉,而且疑及“有毒”、不敢吃又不得不吃而吃得疑窦丛生、胆战心惊。 “洗菜之法,入水宜久,久则干者浸透而易去;洗叶用刷,刷则高低曲折处皆可到,始能涤尽无遗。若是,则菜之本质净矣。”古时一无污染,二无激素,洗菜尚且如此过细,今之蔬菜几乎是被化肥、农药、激素浸润出来的,我们即使用盐水、淘米水淘洗,又何能洗净深入蔬菜骨子里的“毒素”?若换作古人,他们岂敢下箸?! 照我看来,对于我们这代“天上飞的、地上跑的、水下游的”无所不吃的人,是该有克星来遏制遏制,以便我们重拾起人类的敬畏之心,在饕餮之时有所顾忌。
只有贪生怕死之人,并无起死回生之药
看似闲情也雅致,生活经验可借鉴!