儒林外史（果麦经典）

《儒林外史》 1️⃣科举吃人，礼教吃人，官场吃人 范进中举，喜极而疯。他的母亲笑着笑着就死了。严监生临死前伸出两个指头，不肯断气，只因为灯盏里点着两茎灯草。王玉辉看着女儿绝食殉夫，仰天大笑：“死得好！”匡超人从一个孝子，变成忘恩负义的小人，骗婚、忘本、拒绝探望曾经提携他的恩人。 这些情节单独看，都是荒诞的。放在一起，你会明白吴敬梓在写一件事：读书人是怎么被那个时代吃掉的。 2️⃣没有天生的坏人 《儒林外史》里没有“天生的坏人”。范进不是坏人，他只是考了二十多次、五十四岁才中举的可怜人。严监生不是坏人，他只是胆小怕事、被钱捆了一辈子。王玉辉不是坏人，他只是被礼教吃掉了——他把自己的女儿献祭给一块贞节牌坊。匡超人不是天生的坏人，他孝顺父亲、苦读到深夜。他只是每一步都选了一条“更安全”的路，然后走成了一个自己都不认识的人。 这些都不是天生的坏人。他们只是在一个系统里，被一步一步推着走向了那个方向。 3️⃣被看见的世界 这本书里的人，做什么都要被看见。中举要被看见，做官要被看见，立贞节牌坊要被看见。他们活在一个被注视的世界里，每件事都有目的。那个系统让他们相信：只有被看见，你才存在。 4️⃣光还是有的 但吴敬梓没有让全书只剩黑暗。 他写了王冕——放牛娃出身，画荷名满天下，但拒绝做官，朝廷征聘他，他连夜逃走。他写了虞育德——帮人不留名，低调到近乎平庸，却是全书唯一一个把“儒”活出来的人。他写了杜少卿——散尽家财也不肯做官，拒绝被任何体制收编。 他写了四个市井奇人：一个写字的、一个卖火纸筒的、一个开茶馆的、一个做裁缝的。他们不读书、不做官、不争功名，靠手艺吃饭，活得踏实。吴敬梓把全书的最后一点敬意给了他们——当读书人全都腐烂了，真正的人反而在不读书的人身上。 光是有的，不多，但足够照亮。 5️⃣它不是一本骂人书 《儒林外史》不是一本“骂人书”。它写腐烂，也写光。它写人如何被吃掉，也写人可以不那样活。它没有告诉你该怎么做，它只是把那些活着和死去的面孔一一摆在你面前，然后让你自己看。 你看到了什么？也许你看到的是：一个人变成什么样，并不完全是他自己的选择。系统在替你选。而保持不腐烂，可能需要比腐烂更大的力气。 6️⃣那些人，你多多少少都见过 这本书最厉害的地方，是它让你在合上书之后，发现那些人你多多少少都见过。范进那种为了一个目标把自己折腾到发疯的人，严监生那种临死还放不下一点东西的人，匡超人那种为了往上爬什么都忘了的人——你见过他们。甚至在你自己的某个时刻，你可能也当过他们。 吴敬梓不骂你。他只是让你看见自己。然后沉默。 这也是这本书留给你最大的空间——你自己去决定，你要成为哪种人。

为纪念吴敬梓诞辰310周年，2011年3月21日，邮政发行《中国古典文学名著——<儒林外史>》特种邮票1套6枚，分别表现范进中举、马二先生游西湖、两根灯草、王冕画荷、杜少卿夫妇游山、沈琼枝利涉桥卖文等6个经典故事。

第三遍读完。不同年龄段阅读，感触不同。这一遍，打动我的是里面的“好人”，马纯上等先贤。

文/齐佩 《儒林外史》最普遍的定位是一部讽刺小说。 讽刺的是腐败的朝廷，刻板的科举，虚伪的礼教和迂腐的知识分子。 这里我不想再讲类似“范进中举”的故事了，我觉得不够有趣。 一是类似片段大家耳熟能详，不需要我炒冷饭。 二是我们很容易去讽刺“范进”，说他迂腐，把苏轼说成是明朝秀才，中举前穷困潦倒，被老丈人指着鼻子骂，可这样的贫穷人家能够通过考试改变人生，我觉得没什么好讽刺的。 吴敬梓假托明朝讽刺他生活的清朝，但是这些不也正是我们当代的写照吗，只是大家穿的衣服不一样了，科技发达了，历史发展的规律总是相似。 这本书452页，共56回，书中人物200多个，整本书没有以一贯穿的主要角色，给我一种跑马灯的感觉，所以我经常翻开书，就有这个人物名字好熟，他在前几页干了些什么的疑问，到后来我就彻底把它当成故事会来读了。 在这个“故事会”里，儒家先生和官绅们你来我往，升官发财，生老病死只在书中几页之间，看了渐渐就忘了，有几处却让我生出几分羡慕来，我觉得那样才是真实的美好生活。 分享一个，有兴趣的可以去看原著。 一 杜少卿 作者吴敬梓是杜少卿的原型，他是这么评价杜少卿的： 轻财好士，一乡多济友朋； 月地花天，四海又闻豪杰。 杜少卿，江西人，是个官二代，也是个富二代。 杜家兄弟六七十个，都闭门在家读书考科举，求官职，他却乐意广交朋友，接待四方宾客，君子小人，学者农民，都同等相待。 他哥是这么形容他的：“他不喜欢人叫他老爷，你只叫他少爷。他又有个毛病，不喜欢人在他跟前说人做官，说人有钱。” 县长仰慕他的才气，派人叫他去坐坐，他说：“他果然仰慕我，他为甚么不先来拜我，倒叫我拜他？况且倒运做了秀才，见了本处知县，就要称他老师！” 太狂了，县长都把大腿伸过来了，就是扭着头不抱，多少人想抱抱不到。 他老爹给他留了万两家产，没有拿去钱庄存着吃利息，也没有考察项目搞投资，偏偏乐善好施，看不得别人过得不好。 这位杜大善人不看来人，你只要会那么一点穷苦戏，登门总会有回报。老管家的孙子、二叔、远房大表哥、大表哥介绍过来的朋友，搭戏班子的，做裁缝的，有求必应，开始是几百两几百两地送，没那么多钱了，就二三两地给，后来真没钱了，连把衣服都给人家了。 “也罢，我这一箱衣服也可当二十多两银子。王胡子，你拿去同杨司务当了，一总把与杨司务去用。” 像这样做慈善的，几个马云也不够用啊。 终于，剩下的家当是靠不住了，听了老管家的遗言，带着老婆往南京去了。 虽然不能像之前那样做阔少爷了，乐天派的性格并没有让他从此消沉，陷入低气压。 杜少卿对自己的穷困没有羞愧之心，也没有哀叹之意，也就谈不上后悔，不能说他没有金钱概念，但他确实不把金钱当回事儿，自己败光了就不能怪命运，穷了也能泰然处之。 没有大房子，就租个河边小房子，没有仆人随从，就自己烧水做饭。 依旧每天吃酒、会友、作诗、喝茶，带老婆逛公园、爬山，热热闹闹，开开心心。 “这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。” 杜少卿是幸运的，因为他有一个志同道合的妻子。从少奶奶到平民妇人，像这样的落差感，一般女子早就冷眼相对，满腹抱怨了。 而这位杜娘子却能尊重丈夫的心性，既吃得了燕窝海参，也吃得了路边小摊。 贫穷窘迫时，依然能对眼而笑。“杜少卿付了船钱，搬行李上岸，坐轿来家。娘子接着，他就告诉娘子前日路上没有盘程的这一番笑话，娘子听了也笑。” 难怪有人劝说杜少卿纳妾，及时行乐，杜却说：“今虽老而丑，我固及见其姣且好也。” 你虽然没有年轻时标致漂亮，但你一直是我心里的小宝宝呀。 爸爸让我五一把这本书带回家，他要看。 谨以此文，献给我恩爱的爸爸和妈妈。比心心❥(^_-) 公众号：齐佩说 交流微信：zhaoqipei1992

终于看完了——记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。凤止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷？千秋事大，也费商量。江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠！从今后，伴药炉经卷，自礼空王。

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

看了儒林外史让我想起了《十日谈》，两部作品都是在讽刺中表达自己。《十日谈》中的第十天和《儒林外史》的五十五回很相似，都与之前描写的人物结局不同，更是一种值得肯定的正面人物与结局，想这应是作者所希望的吧。 《儒林外史》中的人物挺多的，到除了个别的人外，其他人似乎都因为科举官场社会走进了一个社会怪圈。那些人的刻板迂腐与虚伪，在令人发笑的同时，不仅让人感到了作者的那种讽刺，更是对那种制度的弊端有了深深地理解 其中的人物对话是比较多的，用语言刻画出了一个个生动的人物形象。人物与故事的深刻将一个个人的故事连成一本书，成就一个历史的缩影，将人时刻提醒着

陆陆续续翻开了好些年，这也才囫囵的看完了。同时伴着那个大家小扎系列的书辅助看了才看懂一些。比较认同就是前半部分用于讽刺那部分人物写的很好很妙，后面这些人反而不让人很喜欢，对女性的刻画也比较丰富吧，有世家小姐，小家碧玉，妓女老鸨也有。我对这个书印象更深刻的就是我自己认知的变化，年幼时读到范进周进，一定是肆意嘲笑的。有了点年岁之后，居然怎么看怎么都是同情，其实我们现代人何尝不是“科举”路上挣扎一生呢，那个复读十多年的为了考名校那个人，还有许多不知名的人，谁不是被这个制度裹挟呢？因为大家没有跨越阶层的途径，虽然这条路最后不一定有什么成果，但是这是普通人唯一的一条路。好像我们生活里有很多事都是这样，我们自己都明白那样做会被嘲讽，但我们只有唯一把一条路可走。再看范进甚至胡屠户都讨厌不起来，每个人有每个人的活法罢了。但是作者讽刺人可真是一把好手啊，我每次都想他身边的朋友不经意是不是就得被他抨击一顿啊！尤其我前一阵刚读完围城，我觉得钱钟书讽刺别人的功力也一流，怪不得有人说围城和儒林外史，在讽刺上有些一脉相承。而且本书也有许多关于民俗方面的描写，每个人的衣服，还有好多聚会时候的小食都很有意思，甚至不同人物身份用的灯。有一些景物描写也很精妙。全书我最喜欢的人物就是鲍文卿，他虽然不是什么大官，也不是什么大儒，但是我心里真正意义的好人，很喜欢很尊敬的那种人。可能等以后在文学学习里有更高一些造诣的时候重读此书会有更多收获吧！

一个生活在清朝康乾盛世的人，写了一部描写明朝官场仕子的书。书中人物的命运、信仰

“记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。凤止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷？千秋事大，也费商量。江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠！从今后，伴药炉经卷，自礼空王。”