中国人的精神（果麦经典）

翻译满分，书本身的内容零分。简而言之，辜鸿铭老爷子就是想把全世界改造成中国传统的良民社会，逆时代潮流，既不满足于西方现在社会，又不满足于民主革命中改革派的主张。辜鸿铭的守旧，守的正是我们通常称之为糟粕的东西，他提倡“三从四德”，反对现代婚姻，却嘲弄现代婚姻是野蛮。一个无聊老头的无聊牢骚。辜鸿铭读书确实很多，所以书的内核虽然是臭鸡蛋，但是盒子非常精美，我们仅仅从盒子上就可以学到很多，不必理会其内核。不过，书中有些举例的确有趣。

首先，这本书翻译的相当好，行文流畅，意思表达清晰明确，没有丝毫的翻译腔，文字的打磨紧跟时代脉搏，非常有利于现在的读者阅读。 这本书发表于1915年。遥想当时的社会，八国联军侵略中国刚过去十几年，西方列强正在明目张胆地瓜分中国，而中国的改良派以及大多数文人学者都在提倡全盘西化，完全否定中国自己的传统文化。而作者却逆势而为，以极度的文化自信向西方国家介绍和传播中国古老的哲学思想和经典的文学作品。文中不乏对中华文明的高度赞美、对横行世界的西方军国主义的无情鞭挞以及对西方文明的批评和嘲讽。作者学贯中西，所以他每每可以毫不费力地把西方人熟悉的哲学思想和文学作品拿过来（引用最多的恐怕非歌德莫属），解释中国的传统和经典，这种娴熟的技能，堪称一绝，让人不知不觉中对作者广博的学识由衷地佩服，对其特立独行的清醒的思想由衷地敬佩。 当然，以现在的眼光来看，作者书中的有些观点未免偏颇，但是即使这样，它还是非常值得一读的好书，甚至值得一读再读。真正了解我们中国人的精神，发掘我们自己优秀的文化传统，这对实现中华民族的伟大复兴应该会有积极作用……

能在那个年代依然保持对中华传统文化保护和宣传，确实有点牛逼 。但有些思想还是比较老气的，说中国女性无私可以但不能接受无我，说这些的时候不想想你滴妈妈和你的姐妹吗？没有她们你还不知道隔哪里在晃荡呢 。有些方面还是比较能够一针见血的。儒家能够被我们流传下来还是很屌的 。这个译者也好，读着挺舒服的。

读书的意义在于，看不同人的观点，思考他整理逻辑的过程。陈独秀评价比较中肯，虽诡辩不能掩其才华。对于任何流派或者学说，如果我们安静下来听一听他们的发展，站在那时那刻思考其有理有据之处，再站在现实此刻，思考还有哪些可以利用之处。我们能看到，思辨的力量对于历史，对于哲学，对于思想的变迁起到的巨大的作用。我今天这本书，我可以理解他当时发声的角度，也感谢新文化的出现。

这本书很好看，但是我不打算把它推荐给任何人。举个例子，你把书里面关于“中国女性”这一章节推荐给你的女性朋友，跟她们说“中国理想女性是一个辅助丈夫处理家庭事务，教育子女”的这样一个角色，你觉得她们会不会听？我觉得未必，如果你的话能给别人带来烦恼，那还不如不说 我们现在生活的这个年代距离老先生写这本书相差了一个世纪吧，一个世纪可以发生很多事情，两次世界大战，苏联解体，中国加入联合国……所处的环境与时代不同，没有必要一定说一种想法对或一那种想法错误 我很喜欢老先生对于中国人的精神的解读，中国人的骨子里有很多不同于西方国家的东西，“仁义礼智信”。在老先生眼里，这些品质非常值得骄傲，值得自豪，是中国的宝贵精神财富，是这个世界的优秀文化。这种荣誉感与我们现在的荣誉感还是不同，老先生的荣誉感根植于儒家文化，而我们现在的荣誉感更多的根植于新文化运动之后 在老先生眼里，在国外思想流入之前，我们都是特别好的国家。我们没有教会，但我们有宗族；我们没有法律，但我们有儒家文化；哪怕现在被我们诟病的“三从四德”也被先生视为中国女性的闪闪发光点，为了大我，牺牲小我，甚至无我 说到这，先生的“中国的女性”这一篇章是引起最大争议的篇章。老先生理解不了现在的我们，我们也理解不了老先生。先生说的那种情况，“男人效忠君主，女人效忠男人”的局面现在几乎没有。首先，不管现在的女性现在是否在照顾家庭，总有部分男性对婚姻不忠，女性又为何要忠于一个对她自己不忠的男人；第二，部分男性真的就像是未成熟的小男孩，报效国家就算了但是有一点需要指出，也是我现在不确定的：我们国家现在的女性独立到底是源于我们国家自身还是西方国家的思想渗透 再说点杂七杂八的吧，想起了一些零碎的小事件： 第一，宗族。有很多老人家手里会有族谱，上面记录着历代祖先的名字。同样，一代代传下来的一些规矩（大家庭吃饭，长辈先动筷子；不许踩门槛；不许咬筷子……）可能有些人会觉得迂腐陈旧，但是中华民族品质的浓缩不就这样一代代传下来的嘛 第二，《觉醒年代》中，具体忘了是哪个情节，老先生跟新式学生在教育上发生了分歧。或许看完这本书之后，会了解老先生为什么那么“迂腐”，他的“迂腐”不正是对儒家文化还有社会体系的一种深深自信与自豪吗？因为相信，因为自信，相信它可以抵万难 在我为法语发音焦头烂额的时候，老先生学会了法语德语，我是佩服五体投地。他真的是位合格的，优秀的中华儿女，不是吗

“精神”有点抽象，要更抽象点一个字“神”，正真的符号，辜先生以西式论东方能自圆其说。

看了谈中国女性篇，我想答复： 女人干家务干累了，是不是该找个帅哥妾养养眼😍，老公深爱我就该理解：我干家务很累，帅哥摸摸胸肌就恢复能量。这是男人无私的的爱最高境界！男性标杆来的，一边把钱带回家一边和二公和睦相处，毕竟我生娃劳作已经很累了。有时候我甚至多爱我老公呢，我怕伤害他的心，我偷偷偷人！我不想他难过，我已经够大方了！他该理解了吧，敢反对有本事他自己生，生不了还作！这种男人要不得，不是好男人的标准，没有女人会要。姐妹们是不是该有个女生来著书立标准啥是好男人：又能挣钱回家又能忍三夫四宠，不用他们生孩子干家务其实真的蛮男女平等的。不觉得背着丈夫的潘金莲太西方吗，应该明着包养男宠，老公多带钱回来我好多纳几个帅哥，多子多福。😘 讽刺哈，听不懂不要搞男权女权烦我。男人女人前提都是一个人，有个人独立自由意愿。

关于中国文化和中国人的精神的论述，可以把辜鸿铭与鲁迅对照参看，一位极度推崇其优，一位强烈批判其劣，一正一反，都是两位先生对中国和中国人的拳拳之心。但辜对中国女性的言论显示了其落后于时代的认知，对国际战争政治的论述又纯属脱离实际的书生之见。辜作为一个学者是卓越的，但作为社会学家和政治评论家是拙劣的。

荷尽已无晴雨盖，菊残犹有傲霜枝。 在中国遭受欧美列强侵略之时，在中华文化的大厦将倾之际，辜鸿铭仍旧高举中国文化的大旗。也许在当时他的所作所为对中国助益不多，甚至被当时的受西方新思想影响的人当成异类、怪物，但他仍旧拖着自己的小辫子在维护中国文化的道路上毅然前进，他向西方对中国文化有缪见的人提出义正言辞的批评并加以指正。在面对列强寰伺的局面，他用自己的力量尽可能的挽回中国文化的尊严。 尽管其书中的观点在现在看来有许多错误，但正是因为有他这样热爱中华文化的人在，中华民族的文化才会亘古未绝。

很神奇的人，很神奇的文。百年前将论语中庸翻译给世界，拿现在的话，贡献。辜先生说，国语对比我那其余半打语言说，应是简单的。能把杜甫诗翻译得连英文都对仗工整，这才是我佩服的。所以才有了英文词的推敲。好文如煅火炼金，岁月涤荡更加闪光。首先要熟悉诗句的美感，我还是私下的认为，春秋大义，更适合这本书。330以后，英文节选，我只有认真翻过的份了。