《心经》的智慧

鄢敬新先生的《〈心经〉的智慧》既保持了佛学研究的严谨性，又具备了普及读物的可读性。作者将《心经》中那些看似晦涩的概念如五蕴、十八界、十二因缘、四谛等娓娓道来，使我们能够在古今对话中逐渐领悟“缘起性空”的深刻内涵。 作者并未将《心经》仅仅作为宗教文本来解读，而是将其视为一种生命智慧的结晶。书中对“无挂碍故，无有恐怖”的阐释，为我们提供了一剂清凉散；对“心无挂碍”的剖析，为困于物欲的人们指明了解脱之道。这种解读既尊重文本原意，又观照现实人生，使佛学智慧真正成为可以践行的人生哲学。 本书语言平实又不失深度，架构清晰而富有层次，每一章都像是一级台阶，带领我们逐步攀登般若智慧的高峰，抵达那片“究竟涅槃”的精神家园，在“照见五蕴皆空”的观照中，发现本自清净、本自具足的自己。

本來無一物，何處惹塵埃。阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

《心经》真的博大精深，是大智慧是无上咒，无我无我执，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。感觉每句话都不是我之前理解的那样。它深奥而不粗浅，看的我懵懂，无所得，无罣碍，以后再多拜读。

很全面！值得拥有！感恩三宝！南无阿弥陀佛！

通读全篇，对《心经》的理解多了些意会。之前更多为神秀禅师“身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”的意念，现在更能理解“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的意境了！

《心经》的智慧 作者鄢敬新，眼下人们的生活，远不及农耕经济时代那么闲适、雅致和环保。 而《心经》是改善人们心态、维护人们心理平衡、促进社会和谐发展的一剂良药。 分享书中的N个想法： ◆ 一、《心经》概说 >> 和谐的社会，应该是人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和好、人间和美、世界和平的社会。 >> 《心经》的重要功能之一，就是要帮助人们正确“自净其意”，以解脱自己的心灵烦恼痛苦，进而度尽一切苦厄的。 >> 《心经》告诉人们，观自在菩萨就是依靠般若智慧，照见释迦牟尼所证悟的五蕴、十二处、十八界、十二缘起、四圣谛等佛法，其实也缘起性空，从而心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。度尽一切烦恼苦厄，得大自在的。 >> 所谓“定力”，就是一种在复杂形势下抵制诱惑、排除干扰、把注意力集中在主要目标和首要挑战上的能力，从而有效应对挑战，达成有利结果。它体现在把握事物发展规律、认清事物宏观走势的基础上，冷静沉着地行动。 ◆ 二、《心经》经题略说 >> 所谓“执着”，指人们由虚妄分别之心，对事物或事理固执不舍，因此又称为“迷执”、“计著”和“著”。 >> “彼岸”，通常是指做一件事情的圆满成功。 ◆ 三、《心经》解说 >> 佛法认为所谓“自我”其实并不存在，有的只不过是物质与精神现象所起的协调作用而已。并将世间的一切物质现象及人的身体称为“色”；将人情绪上的或苦或乐的感受称为“受”；将人认知事物的形象称为“想”；将人意志上所起的欲求造作称为“行”；将人的一切心理活动称为“识”。人如果离开此五蕴，想找一个实体的“自我”，是根本找不到的。 >> 日常生活中，不少人常常因俗世生活的牵绊，功名利禄的追逐，人际关系的交涉，产生百种思虑，千般计索，被贪、瞋、痴等烦恼折磨得寝食不安，不得解脱。而已获智慧的禅者，却能够空去对外在的攀缘与追逐，解脱内心妄念与烦恼的系缚，安住于自然平易的生活，“饥来吃饭、困来即眠”，悟达生命的真实，并由此获得自由无碍的解脱。 >> 任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解。 >> 众生的苦痛灾厄，不外有内在与外起两种。生、老、病、死，是属于自身的；爱别离、怨憎会、求不得，则是属于由心外起的。造成这一切苦厄的根源，都是由于众生不了“我”之本无，于是重自薄他，导致彼此冲突，相持不下，无边苦痛也就都跟着来了。 >> 眼、耳、鼻、舌、身、意，即佛教所说的“六根”，又称作“六情”。指人的六种感觉器官和认识能力。 >> 所谓“根”，即人所具有的认识器官之意。 >> 色、声、香、味、触、法，即佛教所谓的“六尘”，又称作“六境”。 >> 生存竞争的压力、人际间的冷漠、社会的低信任度、世事的无常等等，都让人感觉好似上足了发条无法停下，并由此导致人们的身心深感疲惫。伴之而来的精神焦虑、内心抑郁孤寂，甚至心灵的扭曲，极大地影响了人们的生活品质和社会的稳定。 推荐阅读本书~

真正接触《心经》，是从毛笔抄经开始的。那时候是为了静心，一遍一遍地用心抄写，果然能让自己慢慢定下心来。 后来也读了几本《心经》解读的书，最入心的还是这本。因为大部分时间是听书，所以决定再读一遍。以下是书中内容，摘录在此，与书友分享—— 《心经》告诉人们，观自在菩萨就是依靠般若智慧，照见释迦牟尼所证悟的五蕴、十二处、十八界、十二缘起、四圣谛等佛法，其实也缘起性空，从而心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。度尽一切烦恼苦厄，得大自在的。如果人们通过《心经》中所宣讲的般若波罗蜜多法门，认识自己的身心以及它们的作用，就会明白所谓五蕴、十二处、十八界、十二因缘、四圣谛等佛法，都只是佛陀教化众生的种种方便说法。只有这样，才会懂得如何证灭苦厄，最终走向彻底解脱。也就是说，只要人们认清自己究竟是什么？心理是如何活动的？就能有效地控制自己，把握自己，改造自己，净化自己。从这个意义上说，人们如果真切把握了《心经》的全部思想，就等于掌握了灭除自己妄想、颠倒、执着的灵丹妙药，就会无有烦恼罣碍，无有恐怖，也就会愉悦吉祥，安住当下，日日好日，提高生活质量。 佛教经典通常都会在其扉页上或者经文之前印有开经偈，即所谓：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。” 阿弥陀佛！

坐亦禅，行亦禅。一花一世界，一叶一如来。春来花自青，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静体自然。  “寒来着衣，饥来就食，困来即眠。”日常生活中处处都流露着禅机，如果我们能全身心地投入进去，不执着纠缠，心无挂碍，也许可以印证禅的境界，自由自在。 “缘起性空”“诸法空相”。感恩老师引经据典，旁征博引，深入浅出地讲解，让我对《心经》所述有了一点很肤浅很肤浅的了解。（2021.2.5.）

《心经》乃大智慧，需要在行动中不断领悟、顿悟。保持一颗善心、一颗平常心，度人先度己，凡事（要）求人先（要）求己~~~万法始于心，始于自己的一颗般若心❤️

人世间有一种快乐，是用脚走出来的，还有一种快乐，叫无牵无挂，有人称后者为寂寞，我分不清是寂寞还是快乐，只觉得无所得则无罣碍，无罣碍则无恐怖，无有恐怖，才能远离颠倒梦想，才能除一切苦。