政坛大风——王安石传

好书。读的愉悦。 翻开毕先生简历，被他好学上进，执着奋斗，勤勉努力精神所感动。 一个人，给社会留下近万字的文字读物，并且有二十二本书为国家图书馆收藏。有十一本为哈佛大学燕京学院图书馆收藏。证明了他的文学作品水平。 他的上进心，促使他对王安石的一生充满传奇色彩的人生，饱蘸笔墨，大嘉赞赏。作者首先是被写作对象所感动，其次骨子里有其相同的价值观共性。 笔法老道，圆润细腻，让读者有雅俗共赏的感觉。和易中天老师的同类作品比较，语言风格有相近之处，但比易先生更文艺。 刚开始读觉得浅薄，太通俗，像中学生文艺读物。越读越感觉精彩绝伦。带入感强。

作为百年不遇的杰出人物，但在其生前被世人指责，死后数代都不能洗刷恶名，在西方有英国的克林威尔，在中国则有宋代的王安石。千百年来，王安石被骂作集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实，王安石才真正是数千年文明史上少见的完人。

王安石生于1021年，距今正好千年。有德者，必有邻。苏轼：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”

历史课本中的王安石只是一个名字，本文读后王安石的形象变得立体起来。王安石真令人敬佩，具有政治家的战略眼光，又有实干家的经验，还有人情世故的处理能力！是吾辈学习的楷模和榜样！高中进士后不随波逐流，而是忧国忧民，继续读书。

真正是数千年文明史上少见的完人！

自宋太祖赵匡胤开创北宋王朝，王安石变法使北宋的经济空前繁荣，神宗在几年后便建立了52个府库收藏银钱。和曾巩进京赶考呕遇曾巩，惺惺相惜成为挚友。后曾巩私下将王安石的诗文寄给欧阳修，令欧阳修非常赏识。王安石比欧阳修小14岁，被欧阳修推荐，和小时候砸缸的司马光一起做过包拯的副手。司马光对史研究造诣很深，给神宗献上作品《读通志》部分稿件，因为此书是专门为皇帝和后人借鉴历史上的成败兴衰而写的，神宗便赐书名《资治通鉴》，后来王安石与司马光同朝为相，王安石主张变法，司马光主张萧规曹随，神宗相信变法会富国强兵，重用王安石，司马光无奈罢相专注资治通鉴去了。随后更是涌现出更多震烁古今的人物：梅尧臣 苏轼 苏辙 曾巩、曾布、吕惠卿、周敦颐，程颢、程颖，王回、张载、蒋之奇 沈括。苏东坡和司马光曾强烈反对变法，但苏东坡在担任地方官的时候积极推行变法，而在推行的过程中尽量理解新法精神，能够结合地方实际妥善处理新法中不完善的地方，不像司马光处处掣肘。后来变法有了成效，苏轼终于理解了变法的意义。王安石死后被赠太傅的圣旨便是苏东坡执笔，“非王荆公不足以当此文，非苏东坡难以成此文”。 敕：朕式观古初，灼见天意。将以非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。故观文殿大学士守司空集禧观使王安石，少学孔孟，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之际，雍容可观。朕方临御之初，哀疚罔极。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究观规模，想见风采。岂谅告终之问，在予谅黯之中。胡不百年，为之一涕。於戏！死生用舍之际，孰能违天，赠赙哀荣之文，岂不在我。是用宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命。可特赠守太傅。 如果还不知王安石，请读此诗： 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

之前只是在历史课本上背过王安石变法的大致内容，在语文课本上学习过王安石散文和诗词。这本书系统的介绍了王安石的毕生历史，非常详尽。王安石变法是中国历史上，继商鞅变法后，对中国历史影响最深远的变法。尽管在神宗后，新法基本被废掉了，但还是保留了不少变法的措施。他的变法涉及到政治、经济、军事、教育等方面，对自太宗以来羸弱不堪的宋朝起到了很好的推动作用。熙河决战，拓地千里，这是自太宗大致统一中国以来，北宋对外最大的胜利了。 变法过程中，神宗与王安石之间的君臣关系也是历史上少见。 王安石作为有着清醒政治头脑和远见卓识的政治家、改革家，还能靠勤学苦练成为唐宋散文八大家之一，诗词也自成一体。这种全才在整个中国历史上也屈指可数。 变法过程中，那些为了反对而反对的政客和书生，不知道如果能经历后来的靖康之耻时，不知道作何感想？

《〈王安石传〉掩卷有感》 题记：春风明月合解语，风绕半山月临川。 老叟自号称半山，安鼎华胥气如山。 先生共尊谓临川，石磐幽云子在川。 三郎南遁恸马嵬，平仲北镇辱澶渊。 凡属踯躅陷绝地，惟有牺牲换新天。 每耽佳句声声慢，常思贤圣步步难。 寻声觅步托梦去，高卧梧桐枕手眠。 君不见，昆吾现，飞炎烟，铸宝剑。 弹龙泉，小契丹，红光紫气俱赫然。 勿用龙潜徐伏涧，不复尘埋亟冲天。 御剑勤趋彩蟾殿，凌霄频踏青云端。 收剑捧兮后人传，试刃抱兮前辈艰。 恍惚梦醒怅然坐，有个仙人拍我肩。

这本书写的很赞，文笔细腻，感情丰富，我很喜欢

读此书之前，只认为王荆公变法与庆历新政的持续时间差不多，变法失败源于触犯保守派的利益和神宗迫于压力而放弃变法。 读完此书后，发现我都错了。变法推行了十几年，而且神宗坚持住了。变法有些条令触犯了大多士族阶层的利益(如荫庇)，甚至是朝中权贵和皇亲国戚，而并不是保守派。 为什么不是保守派？因为有些人是不理解变法条令，可能超出了他们的固有政治思维方式。有些甚至是王荆公的朋友，如欧阳修，苏轼苏辙兄弟，以及司马光等。因为变法，这些师友都和他分道扬镳了。但人品道德文才互相钦佩。 噫！变法已有成效，惜神宗英年早逝。三十八岁，对于一个欲改变积贫积弱的国家、欲富国强兵的人君来说太短了。这对君臣互相信赖，互相配合。虽然王荆公是神宗的父辈，却表现出了如知己般的关系。神宗逝去，对赋闲在家的王荆公是重创，现在他只剩新法。随着朝局变化，保守派执政。尽罢新法。曾几何时，司马光看见百姓因为差役法罹难而毅然上疏建议取消它，变法改为免役法后，百姓不再受其苦。但是仍然被他废除了。新法也没了，王荆公不久追随神宗而去。 至于以后，党争没有底线的互相攻伐。自称变法派的人也终是不得其人，不得其法。朝堂混乱，随北宋灭亡。