儿女英雄传

文康《儿女英雄传》 《儿女英雄传》是清朝八旗子弟文康所著长篇小说。文康，生卒年月不详，大约道光初年至光绪初年在世，姓费莫氏，字铁仙，一字悔庵，别号燕北闲人，清朝小说家，满族镶红旗人，他是大学士勒保的孙子，曾任过理藩院郎中、徽州知府，后被任命为驻藏大臣，因病未能赴任。他出身显贵，早年家世盛极一时，晚年诸子不肖，家道中落，以至于家中物品变卖殆尽。有感于世运变迁、人情反复，文康以警教式的理想化的笔触，撰写了长篇白话小说《儿女英雄传》。 睿文批注：文康与曹雪芹同是锦衣纨绔、富贵风流的贵公子，然造化弄人，命运多舛，以致晚景凄凉，以著书闻名于世。 《儿女英雄传》的大意都在“缘起首回”交代明白，不再重叙。这部书究竟传的是些什么事？一班什么人？出在那朝那代？列公压静，听说书的慢慢道来。这部书近不说残唐五代，远不讲汉魏六朝，就是我朝大清康熙末年雍正初年的一桩公案。 睿文批注：一桩公案，道出一段真实的冤情，如此说来，便让读书的列位明白：权倾朝野，当知运退之时，尚可保全子嗣；花开富贵，亦应谦恭为人，便是子孙无虞。 只见他生得两条春山含翠的柳叶眉，一双秋水无尘的杏子眼；鼻如悬胆，唇似丹朱；莲脸生波，桃腮带靥；耳边厢带着两个硬红坠子，越显得红白分明；正是不笑不说话，一笑两酒窝儿；说什么出水洛神，还疑作散花天女。只是他那艳如桃李之中却又凛如霜雪，对了光儿好一似照着了那秦宫宝镜一般，晃得人胆气生寒，眼光不定。公子连忙退了两步，扭转身子要进房去，不觉得又回头一看，见他头上罩着一幅元青绉纱包头，两个角儿搭在耳边，两个角儿一直的盖在脑后燕尾儿上；身穿一件搭脚面长的佛青粗布衫儿，一封书儿的袖子不卷，盖着两只手；脚下穿一双二蓝尖头绣碎花的弓鞋，那大小只好二寸有零，不及三寸。 睿文批注：明清时期的话本，自民国之后便演绎为评书脚本，此一章节最为典型，描摹人物特色，着实令人着迷，以其具象语言来完成一个人物的塑造，生动而有趣，逼真而形象，夸张而富于联想。 正所谓‘惟大英雄能本色，是真名士自风流’了！” 睿文批注：此一经典正出自文康《儿女英雄传》，此后便常常被人妙喻以自况。 安公子接着说道：“是啊！鬼神者，二气之良能也。以二气言，则鬼者，阴之灵也，神者，阳之灵也；以一气言，则引而伸者为神，返而归者为鬼，其实一物而已，怕他则甚！怕他则甚！ 睿文批注：一鬼一神，皆在一阴一阳之间，以一气而言，引而伸者为之神，返而归者则为鬼魅。慧眼识辨，仅在一气之间耳。 这位水心先生却意不在此，他讲得是《礼记》上“古者，妇人之贽，惟榛脯脩枣栗。”脯，鲜肉也。脩，干肉也。所以命公子给媳妇装了三碟干果子，又配上这两碟肉腥，就算了玉凤姑娘见公婆的贽见，以为必该如此而行才合古礼。这同前回叫公子抱着只鹅去谢妆是一副板印下来的。那两碗热汤儿面便是玉凤姑娘方才添的那一炉子火那一锅水煮的。但是热汤儿面又怎么算得“羹汤”呢？要作碗三鲜汤，什锦羹，吃着岂不比面爽口入脏些？他讲得的是：羹汤者，有“汤饼”之遗意存焉。古无“面”字，凡是面食一概都叫作“饼”。今之热汤儿面，即古之“汤饼”也。所以如今小儿洗三下面，古谓之“汤饼会”。今日这两碗面保不定还有个“我家的媳妇儿会赶面，赶到锅里团团转”的秘典在里头呢！这是安老爷一番考据工夫。 睿文批注：安老爷的考据功夫，恰是人们常常弄错的所在，想起武大之“炊饼”便可尽释前嫌，而王建的《新嫁娘词》：三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。之礼俗绵延至晚清一朝，直到今日已是反客为主喽。 公子略想了一想，说：“就用那屋的三个字就很好。”何小姐道：“这你可是塞责儿了。”公子道：“非一瓣心香的‘瓣’字，却就是小照上那‘红袖添香伴著书’的‘伴’字。你两个人从此一位便可称作‘伴香女史’，一位便可称作‘瓣香女史’，我便可称作‘伴瓣主人’。只是我又恐防你们嫌我这风雅，这三方图章也只好等后年春闱之后再讲罢。”那金玉姊妹两个听了，也深服他这心思敏捷，各各道妙。过了几日，张姑娘闲中果然照样给何小姐绣了“伴香室”三个字，装潢好了，挂在他卧房门上。此是后话。 睿文批注：“红袖添香”系出自宋代词人赵彦端《鹊桥仙》： 留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。 乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰碗。 而“女史”则是对知识女性之美称。 这个当儿，褚大娘子捧过茶来说：“这是雨前，你老人家未必喝，我那儿赶着叫他们熬普洱茶呢。”安老爷一面让座，便料到他家今日是办三朝，那位姨奶奶一定在产房里不得出来，便告诉褚大娘子叫个人进去道喜。 睿文批注：雨前普洱茶，又道一个“熬”字，便知此为“生普”，而并非是有年份之茶，普洱所产之茶，虽是年代久远，但多以古树采制，其味甘醇，绵延生香，多为历代御贡。

明清小说中有很多的才子佳人小说，大多出于落魄文人之手。文康的这部《儿女英雄传》只看书名感觉像一部武侠小说，其实是一部侠义、公案、言情融为一体的长篇，主旨上也没跳出才子佳人，忠孝节义的框架。但这部书也有其特点，它是以类似现代评书语言写成，通俗易懂。

依枕拥衾长夜短，酒后荒村读古章，屋外凄风冷雨，屋内一豆烛光，类似境界只有梦中可见。想不到就在如此真实情景中读完《儿女英雄传》，就此陈寅恪先生圈定的中国四大名著全部读完。

之于故事来说，尽善尽美，反而不美了。

闲人写闲书，闲书乃评书，儿女英雄传，茶余饭后编，一生考功名，到头一场空，还好有闲田，退居度余年，闲来读点书，偶尔写几篇，不求是名著，人闲书亦闲。

大清年间燕北闲人文康著作，也是老舍先生推荐作品。此书故事连贯情节生动，人物不多个性鲜明，值得阅读。主述大清盛时，在旗汉人安学海自幼读书尊崇儒教为人正直，年近半百考中进士任河南县官，遇黄河泛滥被巫失职收监罚款。其子安龙媒17岁为救父卖家产携资徒步离京，途中遇匪命危时得女侠何玉凤救，被迫与难女张金凤成亲，接受侠女钱财护符达河南见父。安县令为报恩辞官深山寻侠女，讲安何两家苦史述传奇情谊同返京城，得邓义士资助复建西山旧庄园，祭前辈先师感动侠女，嫁公子亲上加亲和睦相处。双媳孝公婆助夫君苦读书图前程，安公子会考中举人进士探花，大考后官运亨通至翰林学士、国子监四品祭酒官职，后又升西北边疆二品参赞副都统，适逢两媳有喜不能随军依依不舍，父母为其又纳一妾，人还没走皇命又来，改任山东学台右副都御史（巡抚），此时安公子年方二十，全家欣喜。燕北闲人讲运气来了昆仑山都挡不住，好人家自有天恩相报。

连鲁迅先生都批评这书，那我也没有什么好讲的了。 作者硬要把“侠义英雄”与“温顺贤妻”两种特质塞进十三妹一人身上，导致人物前后割裂、言行违和，全篇处处可见刻意造作、不真实的痕迹。 十三妹前期豪气冲天、快意恩仇，婚后立刻变成谨守礼教的传统主妇，为宣扬封建伦理强行设定。 对比《红楼梦》，全书思想浅薄 文康和曹雪芹同样家道败落、晚年写书，但曹雪芹写亲身经历、直面现实悲剧；文康却回避真实人生，凭空幻想一套符合封建纲常的圆满人生，只用来寄托虚妄理想，文学价值远不及《红楼梦》。

文康笔下十三妹，救困扶危智勇双全，侠女形象媲美名著。安骥忠孝两全，书生意气。前半部侠气干云，后半部礼教归途，颇具时代韵味。古典迷不可错过。📜⚔️ #儿女英雄传 #古典文学 #侠女传奇

梁材候老爷的信写完封妥，收拾了当，即便起身。那老爷、太太自有一番的嘱咐不表。 列公，你看，拿着安老爷这样一个厚道长者，辛苦半生，好容易中得一个进士，转弄到这个地步，难道果真是“皇天不佑好心人”不成？断无此理。大抵那运气循环，自有个消长盈虚的定数，就是天也是给气运使唤着，定数所关，天也无从为力。

行云流水间自有它的韵味.每个人看了它也许都各有各人的点悟吧！