儒林外史

不愧是讽刺小说的巅峰之作，刻画了种种被科举扭曲的人物丑态...不失本真，真性情方是大丈夫，真君子...

比水浒传和西游记严肃 刻画儒生的人性 想起我以前挂的“慎独”条幅

吃吃喝喝玩玩，鬼鬼祟祟骗骗。儒林外史，拉人情，吃酒席，推杯换盏中，儒林众生百态，尽在其中。

拜读清代吴敬梓创作的长篇小说《儒林外史》，读完，想写一点书评，以表自己对这本书的稀罕： 要相遇于心腹之间，相感于形骸之外，方是天下第一等人。——吴敬梓 《儒林外史》 有人辞官归故里，有人星夜赶科场。少年不知愁滋味，老来方知行路难。——吴敬梓 《儒林外史》 读书好，耕田好，学好便好 创业难，守成难，知难不难——吴敬梓 《儒林外史》 《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年。 全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。 小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。 这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高： 鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。 《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂人手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。 良朋相遇，岂可分途。——吴敬梓 《儒林外史》 载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉！——吴敬梓 《儒林外史》🌹

《儒林外史》之于《世说新语》，如《金瓶梅》之于《水浒传》，笔下处处是对前作的升格仿讽。官僚、诸生、选家、僧道、才女、侠客，各色儒林人物进出往返，连环套接，构成一人一传，前人引出后人的连轴大戏。古代士绅社会的体系如何维持，知识群体如何生存与上下流动，也能从中看出，不愧外史之名。

这怎的说呢，有些讽刺，但还是有许多值得敬佩的人物的，千变万变，人性不变，有些迂，有些拙，有些可爱，有些可笑，有些个可憎，有些个可怜，有些私念过重，有些身不由己，有些戚戚聪明，有些大智若愚，有些樊笼自囚，有些洒落自在，熙熙攘攘，人生百态，我们又何尝不是红尘万丈一飘蓬，哪来的资格去品评旁人。很多人身上都有闪烁的人性的光芒，也经常难掩一些人性的伪、劣，最值得敬佩的就是杜少卿了，当真洒脱磊落真性情，可惜终究只能羡慕这种性情而已，自己终究是个拿不起放不下、芝麻在心头都能激起波澜、仍存贪欲、戚戚得失的自私之人，自我设枷被各种规矩、责任、义务、执念束缚，灵魂不断自我鞭挞的纠结之人！何以乞得宁静澹泊洒落自在！

我知道自己不是当官的料。一不识官文，二懒于交际，三无心鱼肉百姓。他人如何遨游仕海，亦不过海市蜃楼，世上难留痕，最多是寥寥一行字。这书，好极了。

除必要情节上时间联系紧密以外，上一章后的下一章中，数年时间轻易流逝，人物出场即意味着离开，无绝对主角，一方唱罢一方登场，最后几十年倏忽而过，所有人物尽皆离去，有种万事成空的感觉。 自然，讽刺的确一绝。

人心嘛有什么欲望都是正常的 ，有好人就有坏人 感受得到人性的光辉与伟大也会感受到人性的低劣与丑恶 宠辱不惊

刻画人物际关系如譬如里活灵活现