人间词话

这个版本太老了，建议更新，里面全是影印插图。 《人间词话》是由王国维和范雅编著，江苏人民出版社于2016年出版的词论著作。该书收录王国维删定的六十四则原本及被剔除的四十九则内容，通过注解、赏析与古典画作相结合的方式呈现原著面貌。 全书以“境界”为核心理论，提出“真景物、真感情”的审美标准，构建包含“造境”与“写境”二元创作观的主客关系体系。书中引用晏殊、柳永、辛弃疾词句阐释治学三重境界，评析温庭筠、韦庄、李煜等词人艺术风格。王国维融合西方主客二分法与中国传统天人合一思想，提出“情景交融”理论，批判清代常州词派含蓄传统，主张“不隔”的直观表达。该版本通过范雅的注解、赏析，为现代读者提供古典词论的解读路径。

尽管本版赏析者有时也比较“任性”，像静安先生那般”毒舌“，但总的来说品赏还是比较精彩的，越到后面越到位。可见，越到后面品赏者越来能“知”，并“解”王国维先生了。幸甚！ 摘录自己喜欢的一些供参考： 王国维在自我精神的文学王国试图建立一个纯粹的文学世界，反对功利主义对文学的侵蚀，把文学上升为精神上给人指引的信仰。他曾说：“生百政治家，不如生一大文学家。” 但是王国维向来就自视颇高，后来又受到西方哲学的影响，超越了哲学的玄思，厌弃人世的庸俗，文学成为他思想上安身立命的净土，他的文学世界是一个纯粹的、完全超越功利的、寄托高尚嗜好的、慰藉心灵的唯美世界。 王国维在境界说中所说的真，更多的还是“以赤子之心”“以血书者”感情的崇高之真，是让文学上升为哲学的高度，以文学情感之真，对人生本质、人类命运的终极关怀，是用自己真实的情感和人类的痛苦相通相融，最终依靠文学的修为和表达，解决人类的思想问题，摈除所有人的人生烦恼和痛苦。 文学在王国维看来承载了伟大的力量，如圣女般高洁尊贵，是不可随意侮辱戏谑的。 如何才能成为一个诗人？ 怎样才能进行完美的创作？ 在《人间词话》中，王国维边品边谈，为我们讲解了关于创作者所应当具备的修养和态度。 诗人视一切外物，皆游戏之材料也。也就是说诗人必须怀着一颗童心，在创作的时候，必须怀着游戏之心去创作，那么创作出来的作品就会更加诙谐，给人欣赏感觉上的轻松和惬意。 但是这颗游戏之心，却必须是一颗真心。 那么游戏和真心之说，是不是有些矛盾？ 所谓游戏，也就是说作品中要有轻松，但绝不是轻浮。有轻松的时刻，便有严肃的时刻。 正是因为有轻松，那么严肃的时刻才能正经。 在上篇第六十则的时候，王国维也说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。” 能入和能出，轻松和庄重，似乎是相对应的。 诗人在创作的时候，有对生活的理想，却又不仅仅是只执着于自己的理想，他更多的时候，是在创作中圆满了自己的理想。 入乎其内才能写之，出乎其外尽情观之。观之是为了写之。观之时，诗人的态度应该是轻松的；写之时，诗人的态度却又是庄重严肃的。 西方文艺向来就有将艺术起源说成是游戏的起源之说，席勒将其理论加以组织，正式提出文学起源于游戏说。 文学的游戏说，和王国维的此则说法是相契合的。 诗人视其一切外物皆为游戏之材料也，正是王国维所说的能出。 然其游戏须以热心而为之，正是说的能入。 这样，诗人才能以奴仆命风月，与花鸟共忧乐。 王国维在《文学小言》中说：“文学者，游戏的事业也。”这句话的意思就是，人生存于现实生活之中，现实有诸多牵绊，人无法真实表达自己的情感，而在文学中，以咏物写景将真感情寄托倾吐发泄出来，这就是文学。混迹于现实生活之中拥而有超脱之心，文字中显出撼人心魄之境，这便是文学的美和真。

值得读之处非常少 作者不过是打着王国维的旗号表达不够公正的看法，堆砌词藻，废话较多，而最不能忍受的是各种毫无意义的比对，举个例子，评李煜的词，非要生搬硬套和琼瑶言情做比较。为了表达对词的温婉的赞美，对某些现代文学予以并不客观的评价。 王国维的词评删去不少，词评的词评大段堆积，改成《话人间词话》毫不违和 一字一句现三观，一行一段显格局 别看

四刷《人间词话》。每刷一次，就有一次新的认识，新的感悟，新的收获。

受不了这个解读者过强的主观性，虽然文学解读难免是私人主观的…耐着性子，时不时翻一翻，偶尔看看骚客迁人的手笔，这个解读本也有点意思…虽然王国维和解读的小姐姐一致认为龚自珍轻浮浪荡，不过难得看见这样的词句还是颇为青睐：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归

👘👘👘 《人间词话》         王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 　　非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级。 　　如何解读，需阅历，要年岁，当意会，难言传。 　　

书评： 有一个强烈的感觉一直充斥了我看书的整个过程：虽然本书所注的作者是王国维，但更多的是另一个人在用自己的感觉分析王国维对词的赏析。文中只是引用王国维的话，猜想王国维对词人及其作品的品评。所以说这本书充其量只能算做对王国维《人间词话》的解读，而不能名曰王国维《人间词话》。有种被骗的感觉！ 当然读下来收获还是有的。笔记为证，时间确实有点太晚，不再赘述。

有人守得云开见月明，有人徒劳而返。 并不是所有人都有幸在颓然回首的瞬间遇到柳暗花明，有这样一种收获是最值得珍惜的。 在经历了企盼和守望之后，这样仿佛馈赠的“灯火阑珊处”简直就是人间美景，让人回味。 有许多人，是盼不到如此美妙的际遇的。 苏子悲慨“十年生死两茫茫”；容若感叹“当时只道是寻常”。 众里千百度，他们都寻不到了。 有那样一个赏心悦目的“蓦然回首”搁在人生最后的人，最是幸福。

人间烟火不足慰 青云上天不足净 花开秋月夜明时 残缺人生自可了 一生磨炼不足尽 金猴捞月又奈何 花前蜂拥不足奇 孤坐月下最优美 赤子之心无功利 顿觉因缘笑破天 自古无有花前月 只有一颗心作用 单恋孤悬之秋月 秋月何曾明单心 心如碎光满星河 谁比秋月更撩心 一双清澈含银河 一念光波划天际 一粒尘埃观天象 谁又自了喃喃语 [抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][呲牙]

不是原版《人间词话》，词是好词，赏析一些词还是不错的，但是这本书的词评让我想起了初高中读的安意如系列，用感性的眼光来看，像是一个个小故事，但是感性是不靠谱的东西，缺少考据，读来觉得华丽词藻堆砌，编纂风流故事，煽动人的情感共鸣，矫揉造作，耐着性子读完… 诗词没有高下之分，但诗词境界有高下之别，南宋词的立意与南宋时期羸弱国情是有极大关系的。