我是猫（经典译林）

世上再也没有比寂寞更令人难耐的了。 小学六年级，在鱼头桌上看到了上海人民美术出版社的版本，稍稍翻阅了一下，便立下FLAG：要在寒假买来看。当时只觉得这本书的内容着实有趣，甚至后来好些年里看得书都没有哪本能比得上它。这也成了我最爱的著作之一。 最近又看了译林出版社的版本。这个版本的翻译更接近华夏民国时期的语言习惯，看得也稍稍有些吃力，但是依然难掩其意趣。莫非猫的思想都是这么顽皮，难怪无数人痴迷撸猫。如此想来喵星人占领世界也是理所当然，看过星新一的《猫》后，更觉得我们的一举一动都在喵星人的监视之下，主子们可能此时正在默默吐槽着铲屎官。 夏目本便是一位郁郁不得志的贫苦英语教师，而贫苦的人多半是不幸的，尤其是婚后家庭生活更是不尽如人意。而当一个人生活贫困，家庭生活又不幸，保守抑郁又无从发泄时，多半会性格扭曲而无法融入社会，最后丧失为人的资格。所以也和太宰治将自己的生活融入叶藏一样，夏目也将自己的生活融入了苦沙弥。这部著作也让夏目从默默无闻的英语老师转型成了印在日语上的欧吉桑。 然后这只“猫”出现了，以苦沙弥一家为圆心辐射四周，开启了无限吐槽模式。记忆的角落里我也曾养过猫，当初我家的猫是不是也以这样内心戏精地看我呢？养猫并写猫的作家有很多，诸如：海明威、老舍、赫胥黎。却是夏目的猫最得我心，神奇的视角下漫不经心的姿态，嘲讽着所以铲屎官。各中携带日式辛辣的语句，要拿小本本记下来。 倘若是语文课上，分析中心思想多半是，表明了东瀛资本主义迅速发展的光景中，阶级分化日趋严重，人们的价值观也发生了巨大的改变，道德标准下降，拜金主义日益严重。 夏目为了抒发心中的郁结之情挥笔写下《我是猫》，来反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。——这当然不是我关注的重点，以上的内容来自百度。每代作家都有其批判的点，本就不是什么新鲜事。 我关注的是，中年大叔们的扯淡日常。虽然全书几乎不存在完整的剧情结构，但是偏偏这普通的日常生活看得我津津有味。 寒月，还是没有娶金田小姐也没有完成博士论文。唯一可以肯定的是，在猫眼里寒月是一个美男子，所以长得帅的人基本和寒月差不多，比如去苦沙弥家行窃的小偷，因为长得帅，也被猫认为是寒月的复制版。这样算起来，虽然一直在研究学问，但是并没有什么成就的寒月受到金田家的青睐，长得帅是不是也是其中重要的一个原因呢？毕竟这是最显而易见的绝对优势，同时金田夫人的大鼻子可能也会遗传到金田小姐身上，借用良好的基因改造后代也是东瀛人常用的手段； 迷亭，永远喜欢信口胡诌，游刃有余得活跃在各个地方。这莫不是“日版吕子乔”。迷亭的学问绝对是渊博的，但是渊博的同时总喜欢去戏弄别人，尤其是看到谎言成功时候的姿态，传达出显摆的意味，可是这样的人倘若真能和你认真交流，又会觉得收获颇丰。迷亭的话大体只能当故事听听到，也会有些许微妙的意趣； 苦沙弥还是一如既往遭遇无数嫌弃，寻找各种方法治疗自己的胃病，虽说有夏目的影子融入其中，但是依然无法掩盖其作为中年大叔的油腻感。迷上了油画，随便涂两笔意思一下就算了；睡前要看书，把书拿过了也就算了看过了；要写个诗句，信手拼凑几个词已然足矣。苦沙弥的出场不但有中年危机的警示，还有我们立下FLAG后雄心壮志便一去杳然，再也不曾光临； 而猫君在吐槽了两年后，却醉酒误入水缸淹死了，而这时脑海中蹦出了李白喝醉酒后捞月羽化而去；古龙痛饮三日大笑归天。夏目估计发泄完了，那就让猫君悄然逝去成就猫生中最美的一瞬间。 至于铃木、金田一家，出个场表达一下这是一群金钱的附庸也就够了。

一场家猫视角下的讽刺情景剧，虽然全书略显冗长，结构散漫，剧情也没什么大起大落。但正因此，难耐的沉闷感便始终围绕着于字里行间之中，并随着故事见证者——猫的溺毙达到顶点。即便是学贯东西的“神猫”，也依旧在“南无阿弥陀佛”和“谢天谢地”中落下帷幕。或许这种死水般的氛围才是作者想要批判的明治末期知识分子的混乱，乃至荒唐的现状。 不过，书中长篇大论的对白和议论，同样充斥着文人所特有的、将古今中外知识庸俗化的、苦中作乐般的幽默感，并以家猫的俏皮视角调剂着压抑之感，在让读者会心一笑的同时，更增添了一股无可奈何之感，这大概也是作者的巧思吧。

《我是猫》堪称世界名著，是日本文学大师夏目漱石的代表作。小说视角独特，通过猫的眼睛，看到了明治维新后的日本社会，语言幽默辛辣，情节荒诞搞笑，人类的弱点在猫眼中暴露无遗。作者的机智和文采令人佩服，名人名言随手拈来，喜笑怒骂皆成文章。这是一部雅俗共赏的小说，令人惊叹!发人深省！

夏目漱石，日本“国民大作家”，印在千元钞票上。 鲁迅曾说：夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称……《我是猫》诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上新江户艺术的主流，当世无与匹者。 （一）生在明治时代的夏目漱石 日本全盘西化，拜金主义横行。老师，去英国学到了斯威夫特的吐槽大法。 拜金主义不是指喜欢钱、努力赚钱，而是指把金钱当作衡量一切的标准，甚至包括对人善恶的判断。 （二）《我是猫》是一本人类观察日记 猫主要观察了两个人。 苦沙弥，中学老师，朋友寒月(想当博士)，弥亭(美学家)。看不起拜金主义者，得罪了金田先生。 邻居金田先生，一个靠高利贷起家的土豪。只要能赚钱，他啥事情都干得出来。因为他觉得有了钱就有了全世界，包括权力和地位。用钱收买了几个小混混，几个熊孩子，每天骚扰。 好奇害死猫——某一天晚上，猫因为好奇，偷溜进厨房，打开了一瓶啤酒，结果把自己给灌醉了，脚下一滑掉进了水桶里。 (三)总结 1.苦沙弥和金田先生代表了什么？ 他们吐槽拜金主义横行的社会，但是面对社会问题，作为知识分子的他们本应该站出来解决问题，但却都像苦沙弥一样。把自己当作苦沙弥，接受猫的吐槽。 当时的无良资本家或者拜金主义者都像金田先生一样，视金钱为性命。且睚眦必报和心胸狭窄。 2.夏目漱石的文学地位为啥高？ 两个原因。一是他敢于公开吐槽明治社会。二是他很有创意。通过猫眼观察人类，吐槽社会。 夏目漱石影响了后来的很多作家，其中包括芥川龙之介和鲁迅先生。

从写作手法上来说，以“猫”的第一视角展开的书还是第一次看，觉得这种写法和视角挺新奇的，作为一个猫咪的资深爱好者，感觉整体文风确实很像猫的性格。但是从内容上来说，本人觉得无聊大过有趣，看一群人天天聚众侃大山，中途好几次都差点弃读（当然这可能跟翻译也有一点关系，有些日本作品的中翻读起来总感觉怪怪的，不太符合语言习惯），但因为很多人都夸这本书好，抱着“全部读完说不定能参透玄机”的念头硬是读完了，结果……还是觉得无甚趣味。可能自己就是不太适合读这种风格的作品吧。

“人类一思考，猫君就发笑。” 夏目漱石在《我是猫》里，把一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、却又有点骄傲自满的猫刻画得入木三分。 这只猫显得比他的主人苦沙弥要聪明得多：它喜欢眯缝着眼睛观察着苦沙弥家里芝麻蒜皮的琐事，喜欢以‘世外高人’的样子观察苦沙弥和他的朋友迷亭先生、寒月先生，就这样，将人世间子虚乌有的大道理小花招看了个通透。动辄还要恶毒的骂骂人，让读者哭笑不得。 在书的一开始，我们用这只猫的角度，走进了主人公，也就是苦沙弥的世界，我们和这只猫一样，看不起这位老是在房里假装看书，迷上油画却又不肯坚持，只会说说歪理的文学老师；他的朋友迷亭就更古怪了，说是美学大师，却总是胡说八道，创造一些谁都没听过的词语糊弄人；还有一位寒月，总是不声不响，却一语惊人。 我们好像被这只出神入化的猫的情绪给带着跑，我们一边嘲笑苦沙弥，一边又同情他迂腐憨厚的性格；我们一边对迷亭充满疑惑，一边又为他的登场而感到兴奋；我们一边觉得三人聚在一起的画面无聊，又忍不住窥看，他们到底因为什么歪理而那么开心。 不得不说，这位日本的大文豪，刻画人物的功力实在是高。文中出现的人很多，但每一个人的角色都很鲜明，让人无奈，却又恨不起来——直到资本家金田一家的出现，连我们对什么事情都不太感兴趣的猫君也说：“这可是最坏的人类了。”我们才知道，夏目漱石写这篇小说的真正用意在哪。 资本家金田老爷是靠高利贷起家的、拥有大量的财产。他的“堂皇富丽的公馆”，与苦沙弥的“暗黑的洞窟”恰成鲜明对比。他发财致富的“秘诀”是“要精通三缺”，即缺义理、缺人情、缺廉耻。 主人公苦沙弥教书十年与他素不相识，只是慢待了他的老婆，他便兴师动众三番四次进行打击，致使苦沙弥的身心受到严重摧残。夏目漱石通过这个角色，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。 这个时候再看三个人的聊天，倒也有点不同的意思了——他们虽然总是自娱自乐，活在自己的世界里面，但是正直、善良，鄙视世俗、不与败坏的社会时尚同流合污。苦沙弥大骂金田“算什么东西！”。迷亭机敏多智，锋芒毕露，一有机会便嘲讽金田，使他陷入窘态。寒月不慕时尚，没做金田家的乘龙快婿。在他们尖刻、讥讽的语言中，却也表达了处在黑暗之中的人民愤懑的情绪。 为何夏目漱石想批判资本家，却又把主人公们的性格设置得那么巧妙呢？ 这个问题众说纷纭，但我认为他们这种矛盾的生活状态和性格特点，正是当时一种既不满上层统治者又不与人民为伍的处在社会中间状态的中小资产阶级知识分子的典型写照。作者来自这个阶层，在这种辛辣的讽刺背后，也隐藏着作者的苦闷和悲哀，作者说过：“比嘲笑他们我更嘲笑我自己。”大概也是生于当时社会的一种无奈吧。 从猫眼看世界，总能看到一些我们人类看不到的东西，作为一只猫，却拥有着比人类更清晰的头脑，我们不禁要想：我们人类什么时候也可以跳出框架，从旁观者的角度来冷静看待事情呢？

夏目漱石学过很多汉学之类的知识，又在英国留学过，学习的大概是语言之类的文科，在大学教书。书中的主人就很能充分体现夏目漱石自己的生平，是一位老师，而且文中大量的引用中国古典文化的东西，还有关于东西方文化的思考。小说的语言很幽默有趣，场景描写生动唯美，有中国古诗的画面感。 （复制百度百科）近代日本社会是金钱统治一切，金田老爷就是社会的“无冕之王”，他有叫人“生就生死就死的本领”。“猫”一针见血地说：“我现在明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。”表现作者对金钱势力和资本家的深恶痛绝。 日本在明治初期，对外开放，努力吸收西方文明，民众以极大的热情学习西方，而这种学习更多的带有盲目性，由于不加选择，只要是好的，就照搬照抄，完全失去判断和选择性。比如以前日本民众虽然也注意养生，对饮食﹑生活环境等方面有要求，但像洗海水浴，对于从小身处海边的绝大多日本人来说，是一项再平常不过的运动了。可是，当西方的思想大量传播到日本时，由于西方人推崇这项运动，日本人也开始重新审视它，并把它当做一项时髦的运动。 日俄战争以后，日本资本主义迅速发展，资本家剥削工人阶级越发严重，阶级分化日趋严重，人们的价值观也发生了巨大的变化，金钱成为人们竞相追逐的对象，道德标准下降，拜金主义日益严重。夏目漱石为发泄多年郁愤而写成的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。 （复制百度百科）小说中的主要人物是中学英语教师苦沙弥，研究美学的迷亭，理学士寒月，爱好诗歌戏剧的东风，痴迷哲学和禅道的独仙君，以及实业家金田一家，说客铃木等。而人物活动的地点主要是苦沙弥——猫主人的家里，这就给由猫来展开叙事提供了充足的条件，当然猫还通过自己的外出把故事发生的地点转移。 小说中不同角色的的生死观（ai总结） 《我是猫》中关于“生与死”的议论主要集中在末尾几章，由苦沙弥、迷亭、独仙等人物展开辩论。他们的发言与立场大致梳理如下： 1.​​苦沙弥​​：英语老师 • 他首先断言“死是痛苦的，但如果死不成则更痛苦”，并把这种困境归咎于社会对个人的“零刀碎割”。 • 由此，他发展出一种近乎绝望的个人主义：既然活着只能受苦，不如主动掌握死亡方式，于是提出“自杀学”这一荒诞设想，认为未来世界会把自杀当成科学来研究。 2.​​迷亭​​：研究美学 • 他接棒苦沙弥的“自杀俱乐部”说法，进一步嘲讽未来学校和警察都将卷入“自杀产业化”的局面，把死亡从个人权利夸张成社会义务。 • 迷亭的玩笑式话语强化了苦沙弥的论点，也揭示了如果“死权”被制度化，人将彻底沦为工具。 3.​​独仙​​：痴迷哲学和禅道 • 在与迷亭下棋的片段里，他偶尔插话，对苦沙弥的激烈主张表示冷峻的赞同，认为“神经衰弱的人，生比死更痛苦”。 • 他的语气沉稳而疏离，仿佛把生死当作可以理性计算的棋局，折射出知识分子对现实的厌倦与超然。 ​​小说中的“猫”​​： • 当它听到诸人讨论“怎样死才最好”时，最终醉酒跌入水缸而亡。作者借猫的死亡象征对人类绝望情绪的放大——连旁观者也被卷入这场对生的厌倦与对死的向往。 ​​作者的立场​​： • 通过苦沙弥、迷亭的长篇辩论，可见作者对明治社会的金钱至上与精神贫困极为不满，认为人在那样的制度里“生”不如“死”。 • 但作者并未让角色真正实行自杀，而是让猫在醉态中无意识地结束生命，暗示“逃避”并非出路；结合作者自身饱受病痛与精神危机的经历，他的真正态度更接近“厌恶生之苦，却也未找到生之意义”，从而凸显强烈的悲剧性与讽刺意味。 总结观点和原文： • ​​苦沙弥​​：活着必苦，应主动选择死亡。 原文：主人说：​“总之，在这文明日益昌盛的今天，我是活腻了。​”迷亭立刻一语道破：​“死吧！不必客气。​”主人混犟犟地说：​“死，更不情愿。​”寒月说了一句冷冰冰的格言：​“生来时，无人深思熟虑而后生；临死时却无人不烦恼。​” “反正得死，怎样死才好呢？这就是第二个问题。‘自杀俱乐部’，就是命运注定将和这第二个问题同时诞生。​”“的确。​”“死，是痛苦的。然而，死不成，却更痛苦。神经衰弱的国民活着比死亡更加痛苦万分，从而，为死而受苦。并非怕死才以死为苦，而是忧虑怎样死才最好。只是一般人因智力不足，便在听天由命的过程中惨遭社会的杀戮。然而，有点个性的人，不会满足于社会上那种零刀碎割式的残杀，必然要对于死亡方式进行种种探讨之后，提出一个崭新的妙计。因此，未来世界的趋势，必然是自杀者不断增加，自杀者无不依照独家发明的方式辞别人间。​” 万年以后，提到死，人们就会想到，除了自杀，是不存在死亡的。​”“那还了得！”“会的，一定会的。这样一来，对于自杀积累了大量的研究成果，成为一门科学。诸如落云馆那样的中学，就会讲授自杀学，作为一门正课代替伦理学。​”（主人） • ​​迷亭​​：将此观念推向荒诞的“制度化”极端，以嘲讽社会。原文：这时节，唯有迷亭才能应答如流：​“这就像借债时漫不经心地把钱借到手，到了还钱的时候却心疼起钱来。​”独仙却以飘飘欲仙的姿态说：​“如同借债不想还钱的人才幸福，同样，视死如归的人也是幸福的。​”迷亭说：​“照此说来，干脆，厚颜无耻便是悟了道？​”独仙道：​“是呀！这就是禅语中所说：‘铁牛面者铁牛心；牛铁面者牛铁心。'” • ​​独仙​​：冷静地认可神经衰弱者的痛苦，对死亡持理性态度。 • ​​作者​​：通过这些言论揭露社会逼迫个人走向绝望，却又让猫的意外死亡提示“连死亡也可能毫无尊严”，呈现出深重的厌世与悲悯。

纸质书读完。我读的是卡洁的翻译版。真的是猫语连珠，洞悉人心！       夏目漱石从猫的视角出来，来写猫看到的人类世界。通过这只无名之猫🐱流浪到穷教师苦沙弥家，所见所闻，对于来往教室家的各类人进行描写批判。 主人苦沙弥        优缺点兼有。他蔑视权贵，甘居清贫，不论别人怎么讽刺。他对现实不满，尤其厌恶资本家。但他太过消极，目光短浅，得过且过，精神太过空虚，并且坚持不了自己的兴趣，画画作诗写文章，没有一样能够坚持下来... 迷亭        对于想证明自己优势的人来说，捉弄是最简便的方法。当然，杀人，伤人，害人，也都能证明自己的优势，应该说以杀人，伤人和害人为目的，而采取的手段，至于证明自己的优势，只不过是之后必然出现的结果罢了。要显示自己的优势，又不想伤害人，捉弄是最适当的方法。如不稍稍伤害人，就不能证明自我优越。 以捉弄人为乐，虽感觉有点肆意妄为，不顾及别人，却又十分圆滑。不论跟谁在一块聊天，总能说得开，很神奇的一个存在。却起到了关键性作用，对比出主人公苦沙弥的对生活万般消极态度。有句话说“人生若能肆意放荡如迷亭先生，岂不快哉！” 寒月          苦心磨玻璃球，偷偷买小提琴，是否娶金田小姐，是否当博士...我觉得寒月是个很没有主见的人，太在意别人的看法。 金田家         对于苦沙弥来说，是万恶的资本家。因为女儿金田小姐的婚嫁之事，收买附近邻里，来为他们打听寒月的交际，为人，各种...... 我不清楚让地球旋转的究竟是什么力量，但是使社会运转的确实是金钱。        现代人不论醒着或睡着，都在不断盘算着怎样对自己最有利，当然要像密探和盗贼一样加强自觉意识。整天东张西望，胆战心惊，直到进入坟墓，片刻不得安宁，这便是现代人的心理，文明的诅咒！愚蠢至极！ 通过他们之间发生的一系列谈话，揭示了各个阶层的人的真实面目以及明治维新前后社会的黑暗，猫语连珠，太多令人震撼的句子。      总之，人们似乎无忧无虑，但内心深处总发出悲凄的声音。

从一只自命不凡的猫的视角看一堆人吹牛批～ 毕竟猫主人的身份是老师，往来朋友也是一帮不富裕但追求体面的人。看不起商人，谈理想、谈女人、谈学生时期、谈俳句诗情画意；八卦朋友婚事，对别人长相做长篇大论；每次那几个男人聚在一起就是“攀比”，用嘴上争个上风。无聊…小猫的存在感越到后面越弱，基本都是在看几个文化人扯犊子，发文人牢骚。

东方文学老师推荐的这个译本，跟另一版纸质书对照阅读，这版语言更加本土化，容易阅读，妙趣横生。主要写以主人苦沙弥为代表的明治时期文人的交往和精神状况，以及反映社会风气。夏目先生以猫兄的口吻发出了很多有趣也富有哲理的议论，批判人类社会、也深入议论了人类文明。 可能有连载的原因导致中间部分有点冗长，交谈对话中很多近似“富有哲理的废话”。整体阅读体验比较轻松愉快~