孟子与离娄

倮虫与大虫的故事。 周口店、三星堆、良渚…遗址告诉我们现代人可能是壹佰万年前古人的生活，短一点的殷墟遗址也告诉我们，华夏真的有夏、商、周朝，只计算有文字记录的上下五千年真的不是虚假。五千年后人一直延续生活在这片神圣、漂亮的土地上，而很有名气的华南虎听说经已绝代了。人可能是依靠所谓的科学战胜了自然环境，华南虎没有科学，只有在等待中灭亡。 什么才是人？三餐一宿，扬名立万，人豪鬼杰…这些亚圣在二仟多年前讲得明明白白，再往前看，伏羲的《易经》天行健，积善之家。 可以叫做人的倮虫是仁善耳！

学到了一些东西，用的时候就会想起来。南师的书好多的内容其实是重复的。

要是少年时代能读此书，该是何等幸运。

孟子与离娄 此章主要是讲君臣之道，领导哲学（古代的君不是现代说的皇帝，可指君子，部门领导等）这里简单摘录几点，经典当时时温习，诵读。 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；（上古的音乐家师旷， 为了学音乐自己把眼睛刺瞎了。为什么刺瞎呢？《阴符经》上所讲的道理，“绝利一源，用师十倍”，这个会不是是专注的极端呢？） 尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。（所以汉唐都是内服黄老，外示儒家，都自有刘家、李家的家法） 效法尧舜 怀疑尧舜 （话说尧考察舜也是够时间的，40年、40年啊。。。虽然将自己的两个女儿都嫁给他了，真是个好领导啊，哈哈） 孟子曰：“规矩，方圆之至也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡，不甚，则身危国削，名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。” 这是将君臣之间划分了3个层次，都自己好好对比对比。 哎。。。 《公孙丑》中说过，“贤者在位，能者在职” 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 调和鼎鼐，燮理阴阳 佛学的《宗镜录》作者宋代永明延寿禅师，他是儒、释、道无所不通的人。他自己修道有证果，死后人人都知道他是弥陀的化身，这是宗教范围的说辞，且不去管它。他的文章非常好，其中有几句话说得甚为精确：”如获鸟者，罗之一目，不可以一目为罗；理国者，功在一人，不可以一人为功” （不是自己有多能耐，不要忘了是人家给你提供发挥的平台） 什么是恭 什么是敬 （只会陪领导喝酒打牌也不行啊，毕竟要出成果，作为属下，你的责任就是协助领导成功，对吧） “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼” 《论语·里仁篇》中，孔子的学生子游也说过类似的话，他说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”。就是说，对朋友的劝告，或者要求朋友帮忙，次数太多太过分了，就会疏远。对于领导人，尽管是非常忠诚的劝谏，而当他个性倔强、执拗不听的时候，就不要再多说了，多说反招来屈辱 （这可就需要自己的眼力劲了） 领导人的三大毛病 三习一弊疏 “主德清则臣心服而颂，仁政多则民身受而感” 敬求天下之士，见之多而以为无奇也，则高己而卑人。慎办天下之务，阅之久而以为无难也，则雄才而易事。 “三习既成，乃生一弊”，眼睛、耳朵、心理，有这三种毛病，一个大漏洞就出来了。（谁又不喜欢听几句好话呢） 聪明不靠耳目（领导需要的是手足，所谓股肱之臣而不需要耳目） 药山禅师说的“何贵耳而贱目”；所以当一个领导人，不要乱听是非。如果去听的话，是非就太多了 道 孟子曰：“道在尔，而求诸远；事在易，而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。” 人与人相处之道 孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣。信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。” 诚是基本 “是故，诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。” 《中庸》里说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” 宗教家的精神 孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。” 留宽前面路 孟子曰：“言人之不善，当如后患何？” 孟子曰：“仲尼不为已甚者。” 孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。” 孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。” 孟子曰：“人之患，在好为人师。” （恩，摘抄也是一种态度呀） 读书累，读经枯燥，所以有时要融合郑板桥的洒脱 “酒能乱性，故佛家戒之”； “酒能养生，仙家喝之”， “有酒则学仙，无酒则学佛”

大千情界倦凝眸 零落天花结习留 人乞祭余骄妾妇 我惭车迹到王侯 尘身宛在琼庭树 凡世沉浮水面沤 手把乾坤弄日月 西风吹过海东头

一本好书，南怀瑾老师讲的更是入木三分，原来孟老夫子竟然如此有内涵，只有一点不解，离娄用作书名有何深意呢

断断续续看完了。爱读书的时候没书读，有书读的时候乱读，想读书的时候没时间读、没心情读。

四书只剩最后尽心篇，看到这里才知自己已不知不觉中诚心做了南师的私淑弟子，善始善终，尽心篇，我来了。

南老精通儒释道，他掰开了揉碎了讲解这部书，同时又旁征博引，用最浅显的语言，让读者能够理解古代圣贤的思想以及领略他们的风范。虽然南老讲解的很到位也很浅显易懂，但是不能否认这本书并不是一本初级入门的读物，如果想要真正能够理解这本，其实应该先去阅读《孟子》原书，在对原书有了大致的了解和自己的感想之后再来阅读这本书，才会有更大的发现和更深的理解。有些人说书不好，其实不是书不好而是他不能理解其中的真意。

读了好久好久，因为有各种各样的事情，而且也要看看别的书来换换心情，比较经典还是需要下心去啃的，读一点思考一点，一口气全读完反而忘光了。