传习录

吾之生命之书也。 自疫情初始至此间，已有六、七年矣。每遇困难时多翻阅此书，使我死者得生，期间滋味，不可言说。 借书中先生所说一段共勉之： 诸君功夫最不可助长。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得功夫了，今却不济，便要矫强，做出一个没破绽的模样，这便是助长，连前些子功夫都坏了。此非小过，譬如行路的人，遭一蹶跌，起来便走，不要欺人做那不曾跌倒的样子出来。诸君只要常常怀个‘遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。”又曰：“人若著实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。” 愿诸位同志、道友、师兄，常怀遁世无闷之心，行终身无间之功夫。 共勉之，共勉之。

阳明先生的心学真的很好，但可惜的是很多人因为“心即理”一言，而将其草率地归结为唯心主义，这实在是有失偏颇。在普遍受唯物思想影响比较重的社会中，说一个人唯心主义，多少是带些贬义的。阳明先生及其心学也受其影响，很多人被唯心主义这个标签一误导，就错失了了解其思想的机会。 近年来阳明心学虽热起来了，但大多数人其实还是怀着当成功学来看的心理看此书的，大家希冀从中发现快速成功的密码，走上人生巅峰。可以明确地说，这本书教不了你这些，可能有些让人失望吧。但你只要看过这本书，相关的种子就会种下，至于它能不能生根发芽，长得茁壮，那得看你的功夫。

《传习录》 ​ 知是行之始，行是知之成。知行并举，而后知行合一。初闻心学，只知其表，不明其意，读罢三遍，才初窥门道。 ​ 世间万物，皆不离心，心意本明，只是后天成长，待人接物，遇人不淑，物不平衡，污浊广立，心才日益蒙蔽，更显无端无意。 逐物者，就是未解心物同源，逐心，主心，主一坚持，不过是专注一个天理。 心有天理，心底所一，便是心学之始，坚持不懈，直至生死截止，若能参悟，此心光明，亦复何言，无憾。 ​

于繁忙诸事间再次重读此书，更知下功夫之着力处。一言一行，干就完了！

明代哲学家的经典之作，知行合一即“知”与“行”是相互依存不可分割的。这种新奇的思想有很大的现实意义,它告诫人们为善要发自内心,要言行合一。有些人喜欢口头大谈道德仁义,现实中却没采取什么行动。他们会说自己内心是善的,只是没有“行”,并认为这也足以说明他们是善人,但王阳明先生说“知而不行,只是未知”。就是明白某一个道理之后,要真正有相应的行动,才是真的明白。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

读经典，领悟汲取中华优秀传统文华精髓。

展示了知行合一的实践案例，提供了修身养性的指导。

我们对于王阳明的认识一般都停留在什么是唯心主义的代表，可能我们现在不能很好的理解何为唯心，但是，是难能可贵的一次思想与灵魂的碰撞。

圣人之遗言，岂是一遍能读完的。