伟大的旅行·采风篇

比起书本📕的回溯，可能记录片更让人有一些直观的感动。二十多年前我在日本看过这个纪录片 日本国宝级探险家关野吉晴徒步，真的几乎是徒步，当时的交通工具就是自行车和单人橡皮艇。 我记得当时他在阿拉斯加穿越北冰洋遇到海上的大浪；他在俄蒙边境险些被巡边军人开枪打死；在新疆也遇险…… 追溯“人类大迁徙之路” 一场比“哥伦布发现新大陆”更重要的探险之旅，还原足迹遍及4大洲的“伟大的旅行”！“伟大的旅行”不是一般意义上的全球探险，而是现代人类回溯人类祖先诞生地的探索之旅。高更通过一幅画向人类发问：“我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”而关野吉晴则以双脚重走“伟大的旅行”之路的方式，来反思人类的现状和未来。大约180万至200万年前，人类的祖先从非洲出发，穿越西伯利亚，走过北美大草原，最终来到南美最南端的火地岛。布莱恩·费根把上述壮丽的迁徙之旅称为“伟大的旅行”，它是人类迄今为止所有冒险活动中最极致的，“能称得上人类下一次‘伟大的旅行’的，也就是人类进入其他星系的时候。”在南美洲的亚马孙丛林和安第斯群山间探险20年后，日本人关野吉晴逐渐萌生了仅凭人力重走“伟大的旅行”的宏伟计划。他要用自己的脚走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的头脑思考三个关乎人类生存的根本性问题：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？关野吉晴挑战的正是凭借关野吉晴的坚韧和勇气，我们才能又多领悟一点“人之为人”的伟大意义。这样的探索正暗合了中国人的古训：读万卷书，行万里路。 其中有一个让我印象深刻的片段，好像是他13年旅行结束之后，回到日本接受记者采访。记者问他在那么多陌生的环境中，你没有携带很多的行李，有没有有太多资金的情况下，你是怎么存活下来的？関野よしはる回答说他在每个地方都交到亲密的朋友。记者问你懂得他们的语言吗？完全不懂。只是无论他们吃任何东西，我都跟他们一起分享，人类就是这样子，只要表示出和对方一起享用食物，你们就可以成为不用语言就可以深入交流的朋友。

《伟大的旅行·采风篇》是日本国宝级探险家关野吉晴的心血之作，它以独特视角与深刻内涵，为读者呈现了一场意义非凡的人类溯源之旅。 关野吉晴摒弃常规全球探险模式，以徒步追溯“人类大迁徙之路”为使命，这一“伟大的旅行”堪比人类探索史上的壮举，其意义远超“哥伦布发现新大陆”。他以践行高更之问的方式，通过重走约180万至200万年前人类祖先从非洲出发，直至南美最南端火地岛的迁徙之路，深入反思人类的现状与未来。这种以双脚丈量历史、以身心感悟文明的探索，不仅展现了关野吉晴的坚韧与勇气，更暗合“读万卷书，行万里路”的古老智慧。 书中对人类进化与迁徙历程的阐述，让读者清晰领略到人类发展的波澜壮阔。从非洲起源的人类先祖，历经漫长进化，在五六万年前迅速扩散至全球，与其他物种进化方式形成鲜明对比，人类凭借后天文化适应环境，创造出多元文化，此等伟绩令人惊叹。 作者2004年开启的新探索，聚焦早期人类抵达日本列岛的谜题，为日本文化溯源，揭示日本文化在融合大陆文化基础上的独特创造。 这本书虽无华丽词藻与跌宕情节，却以平淡质朴的旅行日记形式，承载关野吉晴对“人类”“幸福”等永恒主题的深度思考。其朴实语言背后，是宽广胸怀与坚韧毅力的彰显，正是这种品格，支撑他完成近10年艰苦旅程，不仅跨越5万公里地理距离，更走进世界各地人们心中。

在南美洲的亚马孙丛林和安第斯群山间探险20年后，日本人关野吉晴逐渐萌生了仅凭人力重走“伟大的旅行”的宏伟计划。他要用自己的脚走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的头脑思考三个关乎人类生存的根本性问题：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？关野吉晴挑战的正是凭借关野吉晴的坚韧和勇气，我们才能又多领悟一点“人之为人”的伟大意义。

日本国宝级探险家关野吉晴徒步追溯“人类大迁徙之路” 一场比“哥伦布发现新大陆”更重要的探险之旅，还原足迹遍及4大洲的“伟大的旅行”！“伟大的旅行”不是一般意义上的全球探险，而是现代人类回溯人类祖先诞生地的探索之旅。高更通过一幅画向人类发问：“我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”而关野吉晴则以双脚重走“伟大的旅行”之路的方式，来反思人类的现状和未来。大约180万至200万年前，人类的祖先从非洲出发，穿越西伯利亚，走过北美大草原，最终来到南美最南端的火地岛。布莱恩·费根把上述壮丽的迁徙之旅称为“伟大的旅行”，它是人类迄今为止所有冒险活动中最极致的，“能称得上人类下一次‘伟大的旅行’的，也就是人类进入其他星系的时候。”在南美洲的亚马孙丛林和安第斯群山间探险20年后，日本人关野吉晴逐渐萌生了仅凭人力重走“伟大的旅行”的宏伟计划。他要用自己的脚走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的头脑思考三个关乎人类生存的根本性问题：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？关野吉晴挑战的正是凭借关野吉晴的坚韧和勇气，我们才能又多领悟一点“人之为人”的伟大意义。这样的探索正暗合了中国人的古训：读万卷书，行万里路。

刚开始以为是一本人类学方面的更偏学术性的书，读着读着发现对我这样的对常规文明之外的世界和人非常好奇的人来说是非常有趣的一本书。作者带领我们去探索和认知极有可能我们这一辈子都不会去的地方，打开了世界的另外很多扇小门，里面有村落有习俗有宗教，更有各式各样的人。

最近的阅读，其实有许多地方值得评说与mark，然而在这段魔幻的抢菜囤货、静默封控、线上网课和各种核酸抗原检测的日子里，家务量会议量陡增，甚至收到志愿者送至家门口的快递物流礼包都按照要求做足防护措施，开门，消杀，关门，静待半小时，再穿戴好防护收进门[偷笑][偷笑][偷笑]时间精力就这样日日时时磨掉了，感觉比之前碌碌多了。 正巧读到这一本，穿梭在现代与原始、开化与矇昧、进军元宇宙的和熔在自然一体里的世界行者的见闻，喜欢和钦佩——我一直以来都觉得我们会变成什么样会去向哪里从来都不是由我们说了算吧！？[偷笑]

原文：“在阿里说的美国的恶行中，他最先指出的不是对伊拉克的轰炸，也不是在巴勒斯坦境内支持以色列，竟然是美国对广岛和长崎投下原子弹那件事……看来，人们总是不会忘记这两个遭受原子弹迫害的城市。”我不去质疑作者描述的真实性，不说阿里是否将美国参与的反法西斯战争视为暴行，就从作者春秋笔法，只说被炸，不说他们为什么挨炸，就能看出他不正视日本二战侵略别人的历史，反而只强调本国挨了两颗原子弹。可见作者全书爱自然爱社会的调子是多么冠冕堂皇，和不经意流露的细节矛盾。作者对二战的态度符合日本社会现在普遍不承认二战暴行的态度，反而以被原子弹轰炸来搏同情，慢慢影响舆论这种东西能出版简直是讽刺。

狼是单配制动物，大多狐狸也是，这与许多鸟类一样，但不包括鸳鸯鸟，这样的忠贞在哺乳动物之中并不常见，毕竟人类也要文明到了相当程度，才开始一夫一妻制。我不是要证明狼和狐狸的优越，然而至少"色"狼和"骚"狐狸的名声，是来自人类的诬蔑。

以往我们出去旅游，就是走马观花，看景色、看人群、拍照、打卡……我想这个是百分之九十八的人都是这样的吧。为了旅游而旅游，为了看美景而去旅游，这种应该是最基础的旅游了。 而作者这本书，为旅游赋予了更多的意义；去旅游，我们除了了解当地的风土人情、跟当地的人交往做朋友、感受当地的文化，和当地的人提供自己的价值，相互帮助等。作者花了十年的时间来旅行，作为一个医生，他也在不断的为别人提供帮助。正所谓的修行先修己，在这本书上体现的淋漓尽致。 在书的尾声，作者谈到了对于家庭、父亲职责缺失的愧疚感，有这个认知还算是心思细腻之人，能够感同身受。对于社会的变化、女性的理解，他也有更直观自己的见解，非常好的一本书，值得推荐！

阅读体验还不错的一本书。通过《蒙古草原，天气晴》这个纪录片知道关野这个人，普洁的故事也出现在了这本书中。介绍不同国家的原住民的民俗的游记也夹杂了作者对于人类这个种族，文明，幸福，死亡，平等等议题的思考，考虑看下相关的纪录片。 读完这本书让我清晰的意识到了所谓的文明始终都是建立在弱肉强食的丛林法则之上，牺牲某一边缘族群的基础之上领地资源的争夺作为核心，这件事从始至终都未曾发生过改变，只不过随着时间的推移披上了更多正当的堂而皇之的理由和名词。以文明的方式抵御天灾的同时却又制造了很多不必要的人祸。人类双手的解放似乎带来了某种“改造自然，人定胜天”的某种狂妄，但事实上却极为脆弱，用书中的话来讲：我们的家里到则处都连着各种电线和管道，要是哪一根线或是管道忽然出问题了，就感觉什么都做不了了。就像躺在医院里的重病患者一样，身上插满了管子，只要拔掉其中的一根就会要了病人的命。我们在不知不觉中依附于现代社会制造的这个系统，没有了它就活不下去了。 这让我想起来在藏区徒步的时候我曾问过当地向导如此崎岖容易迷路的山道最早是由哪个人发现的呢？他告诉我是牦牛，危险的道路都是牦牛找到并踩踏出来的，它们不会迷路。在最为原始的自然环境下，和自然依附更紧密的原住民们更加懂得人类的渺小，自然动物和植物之间相互依存的道理，四条腿的动物永远有着更强大的生存能力，两条腿直立行走的我们还是要有一种敬畏自然的自知之明。