慷慨的正义——上帝的恩典如何让我们行义

＃微信读书 [太阳] ＃慷慨的正义 今天听完《慷慨的正义》[拥抱][爱心]非常感动，其实很多人是灵魂里的贫穷(๑•ω•๑)跟他账单上有多少钱没关系，就像一个挣了100万的人，发现身边人整了1000万，此时他不觉得自己100万有钱，相反，他会觉得自己贫穷。这一比喻真是的出现在莫泊桑小说《漂亮朋友》当中！《慷慨的正义》，恰恰解决了这一贫穷[加油][加油]书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读[偷笑][福]

对犹太教、基督教对正义欢念的经典解释！

行义，即用爱的行动慷慨地去关照困苦的人们。

作者以一个神父的角度，能够兼顾左右两种思潮，来导论公义的起源。

虽然仍然有某些观点无法苟同，但依然佩服凯勒牧师的博学和他发人深省的表达！对基督徒来说，行义（为他人的需要而舍己）从来不是可有可无的。行义是上帝在整本圣经中不断重申的命令，是初代教会的使徒和教父们一致持守到底的行为，是上帝的恩典临到人身上必然产生的结果！

本书讨论基督徒传讲福音与个人生活，教会，和践行正义之间的关联，重点解释为什么行义和怎样在生活中行义。我觉得分享透彻，希望每个基督徒都能静心谦卑地阅读思考。作者与陶恕对很多现代教会“只关心真理不关心人” 的批评相呼应，参考《陶恕传》。 作者指出，怜悯和正义的行为应该是出于爱而做出来的，不只是为了传福音的目的；一个正义的人在他生活的每一个方面都活在诚实、公平和慷慨中。正义的人生所需要的一切，包括动机、指引、内在的喜乐和力量，因为你无法只用话语来爱别人。所以你不可能一边宣教、做门徒培训，却又不用行为来让他们看到基督的荣耀。就像陶恕尖刻地指出的那样，教会的人听到别人的困难时会很习惯地说 “我给你祷告”，然后什么都不做，也不一定真的给祷告。 这本书也有益于克服现在最普遍的问题：基督徒既不传福音，也不行义，而是只在周末去教会，使得自己觉得自己心灵高尚。这类人就是《标杆人生》(Purpose Driven Life) 的作者定义的 “文化基督徒” (Cultural Christian)。 一些人坚持认为行义就是传福音，就是宣教。行义的确可以使人有机会听福音，但若是将怜悯和正义的行为，等同于福音的传讲，那就是一种致命的混淆。教会应该帮助信徒用福音来塑造他们生活的每一个领域。

这是2020年听完的最后一本书。 作者希望四类人可以阅读此书： 一、愿意服务社区的志愿者 有很多青年基督徒会欣然回应看顾有需要者的呼召。志愿者精神是整个一代美国大学生和研究生的突出特点。 他们还没有真正明白耶稣的福音与在生活的所有方面践行正义之间有何关联，而这一关联正是我在这本书中所要建立的。 二、对“行义”（doning justice）这个主题持怀疑态度的人 二十世纪的美国教会存在一个巨大的分歧，主流自由派教会强调社会正义，而基要派教会则强调个人救恩。 帮助穷人和经典圣经教义这两者密不可分。 当圣灵教导我们理解基督为我们做了什么时，这必然导致我们活出全新的生命，其中包括施行正义和同情穷人。 “行义”的意思是到那些失去平安的地方，去修复平安。 三、年青一代的福音派基督徒 正确理解传统福音派的教义，应该能引导人进入一种在世上施行正义的生命中。 圣经从头到尾都是一本致力于世上正义的书。 四、指责宗教，认为“宗教毒害了一切”的人 实际上，圣经才是正义的基础。

基督教与其他教的区别就在正义！绝非建造非凡的殿宇，捐赠数目可观的财物。我们的得救也并非奉献了多少钱财，行了多少公益，遵守了多少律法。上帝的公义，使人白白领受了恩典，哈利路亚，赞美主！

一个人对上帝恩典的把握和经历，与他向往正义、渴望帮助穷人的心是直接相关的。上帝并不赐予我们正义，而是借着他白白的恩典来拯救我们。

因为爱，所以爱！耶稣对穷人、弱者、罪人、病患的爱，对我们无边无际、无穷无尽的爱是我们生存的基础，我们既然受此宏恩，又怎能不行出好作为来回报耶稣的爱呢？救济、发展、改良，本书提出的具体、有效的方法给出了好的指导。所有的人都从亚当而来，分三六九等是罪的表现！