从宋明理学到阳明心学
吕思勉
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吕思勉
理学兴于北宋，盛行于南宋与元明清时代，影响一直延续到近代，可以说是唐代以来儒学思想的主流，其影响覆盖整个东亚。理学与国人之思想关系甚深，故吕思勉在其上海沪江大学《中国哲学史》课程讲义的基础上，综合著名理学家重要学说，兼及其对社会风俗之影响，写作了这本书。迄今为止，中外学界关于理学的简史似乎还没有超过他的。本书作为剪裁得宜的入门书，对宋明理学进行了全面的梳理，是广大国学爱好者了解程朱理学到阳明心学思想发展的极佳读本。
书名很好，篇幅适宜（12 万余字），就是太老（1928 年）。先放入书架了。 全书文言文，可理解，惜对今天的读者不十分友好，但读得慢一些，似可克服（还可借 AI 问书之力）。值不值得，端看内容是否精辟 已试读 15 页。感觉不错，可以继续了。
有的人明明知道他很厉害，就是看不懂他写的书，吕思勉就是！语言古典优美，就是不明其义，看的整个人都不好了。
行文古雅，但论述甚显疏略散漫，而末尾总论述及宋学之弊又有高见。理学博大精微，寥寥数语实难论其脉络与精要。
从宋明理学到阳明心学，无非“心性”而已。“存天理，灭人欲”，故不可取，一味执着于“心纯意正”也未免偏执。顺应自然而又坦然以对世象，方为生活！
他总结理学特色在于精微彻底，一事之是非，必穷至无可复穷之处，而始可谓定，行事也要沿此精神，求明乎究极之理，而后据之以行事。而且以此推之政治，则不肯做一苟且之事。在宋儒看来，天理与人性相通，他写到那时人们宇宙观即人生观，道是贯天地人幽明常变而无间的，天地人只此一道，才通其一，则余皆通。理学家终极理想是成为圣贤，以天下惟一的理立世，既是治身之理，也是治世之理。论治世言“己不立则无以正物”“为治如行修途，眼光须看得极远，脚步须走得极稳”，尊崇“治非私智之所出”，所恶于私智者，以其欲强自然之事实，以从我之欲。不合乎天然之理，不足致治，而转益纠纷。
主静立人极 心即理 明理，事人事 心
好书！看中国哲学史不能不知道宋明理学，研究中国哲学不跳过阳明心学！
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