
[明]熊大木
《杨家将演义》一书集中描写了杨家祖孙三代英勇抗击外族侵略的英雄事迹。从杨业身陷囹圄撞李陵碑殉国,到十二寡妇西征克敌凯旋,都充满着昂扬向上的爱国主义激情,歌颂了杨家将前仆后继、视死如归的英雄气概。尤其是十二寡妇继承遗志带兵出征,感人至深。然而这样的一门忠烈,却遭到奸臣的百般陷害,又发人深思。在这里,小说大胆并饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象,她们性格豪放、灵秀聪慧、武艺超群、叱咤疆埸,完全摆脱了封建礼教的那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁,为平民百姓家喻户晓、津津乐道,甚至在民间有了“杨家府里女胜男”的说法。
不久前看完的《你若不离不弃 我必生死相依》中,故事背景是大宋初期,杨业和佘赛花在其中有着非常重要的戏份,于是想着把“杨家将”的故事完整地看一下。毕竟从小到大看了那么多关于杨家的影视作品,总觉得会是非常精彩的一本小说。 看完后感觉影视改编的每一部作品都很棒,因为原著实在一般。如果撇开杨家的BUFF加成,这部小说很可能会湮灭在历史长河中。 吐槽: 人物设定上: 杨家人物的出场戏份少,没有主角的感觉,比如大郎、二郎、三郎,七郎出场时间不到全书的1/4,在电视剧中最多算是一般配角,主角团是绝对进不去的。四郎和五郎稍微多一点,但也只能算是重要的配角。大郎、二郎、三郎死于五台山之战,因此不存在很多影视作品中“七子去六子回”的预言,所以杨家的悲剧色彩不如影视作品上震撼人心。 杨门女将们除了佘太君、穆桂英和柴郡主在大破天门阵时有出场,其他女将只在最后三章中出现。尽管战场上的表现可圈可点,依然不能掩盖配角的事实。可能是作者也发现了这样结束全书使得杨门女将不足以给人深刻的印象,于是花费了大量的笔墨来介绍女将们的战斗方式和个人特点,只是这样更显得牛逼哄哄的人物没有牛逼哄哄的经历。 杨六郎是杨家中出场最多的人物,做为民间设定中杨家金沙滩战役(小说中也不存在金沙滩)后仅剩的男丁直接被神话,塑造成了猛虎转世(看到八王箭射猛虎,导致杨六郎去世时心里想着,全书猪队友偏多。八王造成杨六郎的死,焦赞造成自己和孟良的死)。也因为杨六郎的绝对重要性,作者为他安排了一个又一个指腹为婚的妻子,这算不算最早开后宫的玄幻小说?不过杨业和佘赛花定娃娃亲时有点水平,这些女孩都成了重要的武将。 出场戏份中,呼延赞反而占了大头,他也是为数不多出场超过40章的人。小说原名《北宋志传》现在看来更为贴和内容。 潘仁美是民间默认杨家系列故事中的大奸臣,只是在看到陷害杨业和陷害呼延赞的蜜汁操作时,私以为这样的奸臣只能存在于小说中,处理事情的方式太low了。比如北伐时,先是因为没有前锋一筹莫展。好不容易想到了杨业,转头就用极幼稚的手段陷害杨业,活脱脱为了陷害而陷害,强行塑造戏剧冲突。借刀杀人,杀了杨业,却没有安排好防止辽军进攻的后路,大军直接被团灭。这样的人为什么可以坐上主帅的位置?难怪影视作品中要杜撰出潘豹来加深潘、杨两家的冲突,毕竟按照小说中的人物关系直接来拍,可能连仇恨线都立不住。 战斗方式中: 辽国的将军谋划军事战略的场面比宋军多得多,宋军的战斗方式大多比较粗暴,武将单挑决定全局,每次战争都没有运筹帷幄的军师和谋士出现,造成战争千篇一律的单调感。作者可能也发现了这个问题,于是32回出现了蓬莱山钟、吕二仙,战场上的画风向封神演义靠拢,普通的战斗已经无法承托杨家的牛逼,仙侠的招式登场。天门阵也有了点诛仙阵的意思。直接导致前后的叙事方式差异性极大,文风不统一。 人物思维方式中最想吐槽的是: 杨家人超级不长记性,多次被辽军围困在山坳中。同样的战术可以多次让宋军陷入困境,典型的一招鲜吃遍天。但凡每次出兵前先派人了解一下四周的地形也不至于落得如此狼狈。五郎心中可能说:我只想出家做个和尚,你们非把我变成僧兵。 同样辽军也不长记性,每次成功围困后都会被宋军突破一人去请援军,在两面夹攻中所有谋划功亏一篑。围点打援和饿死对手,这两招一次都没用好。所以谋划战略和行动的辽军将领是两波人?
感觉跟小时候看的好像不一样。很多人物故事对不上,辽国的韩昌,杨家的烧火丫头杨排风,都不见了。文笔情节都很一般。
题材是好题材,就是这节奏也太赶了吧……文笔也不太行……
中等作品,不仅故事是白日做梦似的虚构,很多情节也经不起推敲
三十年后重新看,果然味道大不一样
北宋初期,太祖,太宗,真宗黄帝时,我国国运昌盛。杨门豪将,杨业父子,杨六郎,杨宗保,杨家女将,三代将才,国家多将。呼延赞,孟良,焦赞……
一个想要走向未来的民族,文治与武功始终不可偏废其一,在一个家族和民族的灵魂底质上,我们始终应该牢牢传承血性、勇敢、忠贞、爱国等品质,或许,这也是杨家将能够被传颂千古,背后所隐藏的奥秘吧。《杨家将演义》是明朝著名出版家和小说家熊大木所撰的一部历史演义小说、英雄传奇小说,全称《杨家府世代通俗演义》,讲述的是北宋大将杨业一家世代尽忠,抗辽保国的故事。这里我发现还有一本叫做《杨家府演义》. 后面神话色彩颇重 一股封神演义和三国演义的联合味道 没有前面杨继业更深入人心
书中人物,故事都没含金量,太假! 杨家一门忠烈可值表扬,可作者写成败笔了。 杨业尚可,写出有勇有谋 六郎及其土匪手下最多写了忠字,而无仁义可言,好在都死了。 孙辈宗保是个傻子,吓下马还当元帅,第一杖只是神仙影子,第二杖完败还等女将救命 女将,写成神了。杨门一家数女人最强,出场就切菜,作者是个女人吧,阴胜阳衰! 差评,烂书!
杨氏一门,忠肝义胆,争光日月,震动乾坤,不啻麟角凤毛也。
小时候断断续续听过张悦楷叔叔的说书以及大人们的只言片语的口授,只形成了零散认知,现在品读一下演义算是弥补了一点了解。 历史上确实有杨业、杨延昭、杨文广等杨家将人物,他们在北宋时期抗击辽、西夏等外敌中发挥了重要作用。而演义中对杨家将人物进行了神化和夸张,塑造了杨业的忠勇、佘太君的睿智、穆桂英的巾帼英姿等众多鲜明的人物形象。 后人把杨家将故的事通过小说、戏曲、评书等多种艺术形式广泛传播,丰富了中国文学艺术的宝库。这种爱国情怀和牺牲精神也成为中华民族的精神支柱之一,激励着无数中华儿女在国家和民族面临危难时挺身而出,英勇抗争,对于传承和弘扬民族精神具有积极意义。