一切都还来得及

本书作者是藏传佛教格鲁派笫四世夏坝活佛，曾在北京大学哲学系深造，曾任中国人民大学国际佛学研究中心学术委员会主席。 本书的核心是"命运由心造"，语言温暖平实，本书不仅是一本佛学著作，更是一本为现代人应对生活困境的实践指南。 书中分析人际关系，精神焦虑等常见问题，提供忏悔、感恩、持戒等修行方法，实现内心的平和与幸福。 作者强调修行并非远离尘世的打坐，而是贯穿于行住坐卧的每一个当下，一切都还来得及，净化心念、积累善缘，重塑人生。 不悔过去，不惧未来，一切都还来得及。 人一生当中有许多"由不得"，人生中许多事情並非个人意志所能掌控，专注当下，接纳无常。

人生没有太晚的开始，只有不愿启程的心。 生命的价值不在于抵达终点的速度，而在于沿途播种希望的过程。 人生的转机往往出现在我们敢于打破固有框架的瞬间。 大脑在经历失败时会释放更多的成长激素，促使我们进行更深层次的思考与创新。 种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在，每个今天都是余生最年轻的一天。 在这个充满不确定性的世界里，我们无法掌控所有变量，但可以选择以积极的心态面对变化。它不是让人盲目乐观，而是教会我们如何在困境中培育希望，在迷茫中保持清醒。 人生不是等待风暴过去，而是学会在雨中跳舞。

我们只是处在这个时空的一刹那，有许许多多的爱恨情仇纠葛，在失去中得到，在得到中失去，随因果轮回。等到若干年以后，我们会在哪里呢？这世界早已经没有你和我。会有不一样“你和我”更近一步对这个世界全新的认知，他们探讨生命的意义、灵魂的自由。 善恶一念间。 缘分有善恶。 何为恶缘？烦恼心就是恶缘。什么是烦恼心？贪、嗔、痴、慢、疑。一切痛苦和灾祸都来自于内心的贪嗔痴慢疑。人如果不想受苦，就一定要断除贪欲心、嗔恨心、愚痴心、傲慢心、猜疑心和嫉妒心。 何为善缘？慈悲感恩心就是善缘。什么是慈悲感恩心？一种坚定的、智慧的、善良的状态。彼此真诚相待、互相帮助，带来温暖或成长。即便短暂相遇，也能留下美好回忆或正面启发。是一种更深层次的情感投入和行动支持。 今日学到了佛教的四法印:诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。 诸行无常:一切因缘和合的事物皆处于不断变化中，没有恒常不变的存在。 诸漏皆苦:一切由烦恼驱动的情绪和行为本质是苦。 诸法无我:所有现象均无独立、永恒的“自性”，皆依赖因缘条件而生灭。 涅槃寂静:是一种超越生死轮回的终极境界，熄灭烦恼之火，让心灵回归纯粹安宁。

“把吃亏的原因归咎于善良，真是天大的谬论！这是绝对不会的。那为什么我们看到有些人很善良却常常吃亏呢？那是我们忽略了一个很重要的问题，即把老实人和善良人混为一谈了。” “那为什么我们看到有些人很善良却常常吃亏呢？那是我们忽略了一个很重要的问题，即把老实人和善良人混为一谈了。 其实，没做坏事的人，并不一定是善良人。有些心术不正的人，因其既无德又无才，所以即便他天天想做坏事，也做不成什么坏事。但这并不等于他是好人、善良人。由于其恶心常存，他必将得到苦报。 修善或作恶的关键在于起心动念。也有老实的人会吃亏，但那不是因为他善良，而是因为他缺乏智慧，缺乏才能，只有德而没有才。所以，不要把吃亏的原因归罪为善良，而要归结为愚昧无知。” “本来你善意对人时并没有多想什么，结果却赢来意想不到的大利益，这就是业的增长力。” “行善和做恶都是有利息的。” “为什么有些人活得一年不如一年？ 因为其起心动念当中， 恶的势力和颠倒的习气极为严重， 所以，他所做的一切， 都不能坚持原则认认真真地做下去， 愈懈怠，愈堕落。” “在世间，你盼公平还不如盼和谐，因为世间不可能有真正的公平。比如一家人吃饭，有的人可能吃两碗，有的人就只能吃半碗，这不就不公平了嘛，哪有公平啊？难道你这一点也计较？所以，宽容才是最公平的！” “当别人感受到你的慈悲、热情、宽容、智慧，那肯定愿意接触你。佛教就是让你做这样的人，也就是教你做心灵的美容。” “佛无法用水来洗掉众生的罪业， 也不是用手来消除众生的烦恼， 更不能将自己证悟的 圣果转移到众生的身上， 他唯一能做的是给我们讲正法， 让我们自己修行得到解脱。” “佛菩萨只能助我们一臂之力。真修者不求那么多，应达到无所求。求的越多，说明贪嗔痴就越重，越自私，内心越混乱，应该求的是自己发生改变，内心日日有进步，夜夜有增长，让自己的心变得更完美。” “思考问题时，要学会向好的方面思考、往善的方面思考，不要想坏的东西。坏的东西想得越多，你的心就越乱；心越乱，就越走向不正确的方向。” 特别有意思的佛学书籍，强烈推荐～

不悔过去，不惧未来，一切都还来得及。此音频听了多遍，每当心有烦恼失眠的时候，打开它听到那钟声便能镇定思绪，让自己思考为什么会烦恼，有什么执念放不下，想通便释然了。心清万事清，心平万事平，保持一颗善良的心，感恩的心，宽容的心，今明后亦明。人生无常，心安即是归处。

在世间，每个人都有生苦、老苦、病苦、死亡苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦等，没有一个人不在痛苦中煎熬着，有谁敢说我这一辈子都是快乐的，没有痛苦呢？但是现在，很多人不知道自己正活在苦中。 人在一生当中有许多由不得，你越执着就越得不到，即使得到了也很容易失去。这是事物本身的一种规律。行善和做恶都是有利息的，如果你造了善业，绝对不会因为这个善业而得到苦报，一定会得到乐报；如果你所造的是恶业，绝对不会因这个恶业得到快乐或者安乐报，只会得到苦报。 好命运从管好自己的言谈举止、起心动念开始。空空而来，不能空空而去，我们应该诸恶莫作，众善奉行，永远要保持着一种非常平静的，并且非常有忍耐力的心态，去修行佛法。如此，不仅保证了修法的质量，而且未来也会充满希望。

在探索生命意义和精神修行的旅途上，夏坝仁波切的《一切都还来得及》提供了一盏明灯。这本书不仅是一位活佛的智慧结晶，也是藏传佛教深邃思想的现代诠释。 作者背景 夏坝仁波切，原名降央克珠，是藏传佛教格鲁派的重要代表人物。他自幼出家，被认定为理塘长青春科尔寺的转世活佛。在接受了多位高僧大德的教导后，夏坝仁波切不仅在佛学上造诣深厚，也在文化和学术上有所贡献，发表了多篇论文和诗作，翻译了众多修法仪轨。 内容概述 本书分为九章，每一章都围绕如何减轻痛苦、增长快乐进行深入探讨。夏坝仁波切以其丰富的佛学知识和个人修行经验，引导读者理解如何在忙碌的现代生活中找到内心的平静和智慧。 书中不仅包含了对佛法的讲解，还有对现代人如何应用这些教义以改善日常生活的具体指导。 书评正文 本书的核心在于“一切都还来得及”这一概念，它传达了一个强烈的信息：无论我们处于生活的哪个阶段，总有时间和机会去实现自我转变和精神成长。 书中的每个章节都像是一场精神的对话，夏坝仁波切用他的智慧和慈悲，解答了现代人在追求幸福和意义时遇到的困惑。他的文字简洁而有力，充满了深刻的洞察力和启发性。 个人感受 阅读《一切都还来得及》是一次心灵的洗礼。夏坝仁波切的话语如同一股清泉，缓缓流入心田，让人在繁忙和压力之中找到片刻的宁静。这本书不仅适合那些对佛教感兴趣的读者，也适合任何寻求生活智慧和精神指引的人。 结论 《一切都还来得及》是一本值得一读再读的书。夏坝仁波切以其独特的视角和深刻的见解，为现代人提供了一种生活的艺术。在这本书中，每个人都能找到属于自己的答案，学会如何在纷扰的世界中保持内心的平和与清明。

慈悲既是创造世界的动力，也是体验创造本身。我们要心怀慈悲，但不能执着于结果。很多人喜欢用自己的方式去限定自己的人生，或限定某个事情的结果。做什么事情，都想获得自己想要的回报才去付出，如果得不到就陷入失望之中。当你放下对结果的追求，做好自己，反而会得到你想要的一切。

读来十分顺畅的一本书，谆谆劝善，声声入耳，十分亲切！

第一次读完一本与佛学相关的书，感受很深，震撼很大，破处了对佛学有些玄乎、迷信的偏见。从此刻还是修行，种善因、行善举、起善念，愿得善果。 1.佛学是一门哲学。佛经中的很多论述，富有禅理，其实是一种思辨的哲学。比如大家熟知的“色即是空，空即是色”。 2.佛学融汇了心理学。佛学强调对过往和当下之事要有知足心，对未来之事要有精进心，不可陷于对已发生之事的后悔与内耗，更要投身于对未来之事的努力奋斗之中。与积极心理学倡导的理念不谋而合。 3.佛学强调修行。佛学不仅是打坐念经，其实包含重要的日常修行。平日里，要遵守戒律、要观察起心动念、要积累善行。 4.佛学普度众生。佛学将为自己好放在为他人好后面，推崇布施，强调施于人，这与中国古代的仁爱、西方的博爱精神都是想通的。 修行尚浅，修行之路刚刚开始，希望在有生之年修行之树也能次第花开～