我放下过天地，却从未放下过你

“雪花把天空飘的很轻” “我只能爱你一世，却不能爱你一时，因为算来算去，怎么算都是一个人等于所有人。” “我为了死，才一次又一次地活了下来” “我生命中的千山万水，任你一一告别。” 一位女性网友赠送了我一本实体的此书，一眼便被书名惊艳，读完后更感仓央嘉措的诗充满了禅性，感谢那位网友给我打开诗歌的新天地，看到了充满藏族灵性的诗歌。她与我的情谊，就如同此书一般充满诗意与禅意，我们只有一段时间算经常聊天，还是在群聊里，并不很熟络。却仍不妨碍她了解我，赠此书激励我，成为不了熟络的朋友，却不妨碍成为频繁回头的陌路。每次翻开这本书，我便想到了她，想到了诗意本身。 她用一本书，让我看到了从未到达过的远方，是土地，也是心灵的远处。

他的人生，传奇曲折，使人遐想; 他的爱情，婉转凄美，令人叹绝; 他的诗歌，缠绵悱恻，流转千古。 他，就是藏传佛教史上令人珍爱的上师——仓央嘉措。 世间有无数深情，却只有一个仓央嘉措。不知有多少人在某个夜晚辗转难眠，却因他的一句诗歌得到了慰藉。感激他为我们写出那句——“我放下过天地，却从未放下过你”。 爱是一种信仰，也是一种修行。对于曾经失去的，要学会放下;对于现在拥有的，要记得珍惜;而对于那些还未曾到来的，更要多一份旷达与慈悲之心。他不是一个合格的达赖喇嘛，却是一个多情的诗人。仓央嘉措短短25岁的生命，璀璨得如同一颗明星，照亮了历史的天空。有无数后人吟诵他的诗作，着迷于他的传奇人生，却不知这世间，究竟还有多少人能读懂。可惜，他生错了时代……

对于还未曾到来的，多一份旷达与慈悲之心。对于曾经失去的，学会放下；对于现在拥有的，记得珍惜；爱是一种信仰，也是一种修行。传记部分还可以～

[憨笑]美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去， 又负美人一片情。 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。 入山投谒得道僧， 求教上师说因明。 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 （注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

@📖《仓央嘉措诗传》2011/中国；诗歌、传记；豆瓣：7.4/10；作者: [清]仓央嘉措；著者：马辉、苗欣宇 70首诗歌，欢喜地、水、火、风四大皆空的整体风格，外加这首简诗： 曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 传记前部有些扯，如拼凑出的小说。如果属实，对于桑杰嘉措的所作所为俺有完全不同的想法，介于事关政教、杀戮、权谋、派系、暗杀、迫害等等不说也罢。而关乎康熙皇帝参与的描述，逻辑上都说不通...... 仓央嘉措生平成迷，死亡成迷，转世成迷，总之是迷一般的存在，正史野史争论不休。简单分析所谓的情歌内容大概率应归于翻译的修饰以及他人作品的附加；而放荡不羁的生活也均查无实证，更多来源于诗词的曲解和民间的传说，如我这种借用部分诗词结合自身呈现的句子： “世间事除了生死，哪一件事不是闲事”，爱管闲事是我的错，也是一种病，以至于为不成立的亲人改错，不停地陷害自己。 看看镜子中的自己，有时候感觉很陌生，追问如果我不是我，那谁又是我呢？这是否意味着我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒！ 人缘深，佛缘浅。兜兜转转还是入不了法眼，也许真的需要用一世的时光体谅时光，方能目空一切...... “一个人需要隐藏 多少秘密 才能巧妙地 度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重 而走不动” 希望我可以从红尘中率先早退 寄望你也能够在因果之间迟到 2019第34本结

每个人生都是不完整的，但每个人生都可以诠释尊严和信念。 接受人生中的种种不完美，接受自己的，也接受别人的，包括仓央嘉措的。

在八年前写这本书和八年后修订这本书的过程中，仓央嘉措的形象总是在我的脑海中忽隐忽现。在诗中，我与他不停地交换角色，直至融为一体。 融为一体时，我便会产生某种不可名状的幻觉。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”要破除一切名相，理解空就是有，有就是空。领会缘起性空以及色、受、想、行、识五蕴皆空。这样，你就会真正进入这些诗，并自然而然地喜欢上这些诗。 而前世、今生、来世，谁不是谁呢？谁又是谁呢？在某一时刻，我即仓央嘉措；在另一时刻，仓央嘉措即你；而你即我，我即他，他即仓央嘉措。如此周而复始地循环下去，谁与谁还有什么分别吗？空身、空心、空性、空法——明白了这四个空，就什么都明白了。 马辉翻译编辑完仓央嘉措的诗集后，残疾不治而愈，这是我最大的惊奇！仓央嘉措在他的诗里；佛法无边，在仓央嘉措的诗里；读仓央嘉措诗歌，要用灵魂去读！ 

推测得出来的所有历史痕迹的可能性，都不应该被忽视或者被无视。 仓央嘉措是西藏佛教的第五代喇嘛活佛，虽然地位尊崇，可是却失去自己爱人以及被人爱的权利，到头来只能沦为时代历史的牺牲品，或者献祭品，因为只有这样才能维护所统治子民稳定的生活，而他自己也能成为奉献自身肉体欲望的活佛。 诗歌里的美的景色不读不去体悟是洗涤不了灵魂的，思想一直都在进步，只有做到超脱，舍弃生死，最后才能成为入世的活佛，西游记里说过，不入世只能是参佛，入世后才能化佛。 所有世间美好的事物都是短暂的，趁着时光还在，星空璀璨，在春天给自己放个假。 我放下过天地，却从未放下过你 了解仓央嘉措的一生，站在上帝视角思考问题就会发现，无论当时青海湖岸，他是否离世都对他自身创造的文学价值，特别在诗歌成就上，没太大影响。语言上的魅力，情字上的隐晦，对世间一切的参透，符合活佛的形象，也符合佛家思想空即是色，色即是空。我即是你，你即是我，我即他的哲学思想，有点道家体系的思想的感觉，真所谓大道同归本源。

用佛家与道家思想体系去理解这些诗，别有一番滋味！也许四大皆空，也许无中生有！只能意会无法表达。

这本书可读性非常强！内容涵盖诗歌、历史和人物传记。非常欣赏这版的诗歌译文,很现代、很自然，不矫情也不酸（虽然有些译词有些“怪”），诗歌表露出各种态度：博爱、放空、嘲讽、抽离…以诗窥人，仓央嘉措的形象立体、丰满，他是活佛也是一位血肉躯的凡人。只是我觉得这本书的名字，可能会引起误解，我本人喜欢这个书名，但若从狭义的角度，会觉得这个书名有点小情小爱的调调，可明明书里的内容大气、深远…