井上靖：天平之甍（2015精装版）

山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘 井上靖的《天平之甍》是根据《唐大和上东征传》改写，以鉴真六次东渡日本为脉络，语言克制、平淡却显出磅礴与壮阔之美。书中鉴真不过寥寥数语，多从荣睿、普照等人眼中侧写，从僧众对鉴真大和上的追随中，使大和上的形象和弘扬佛法的意志跃然纸上 书中人物都异常执着，有毕生都在手抄经文，视之重于生命的业行，有芒鞋竹杖云游四方的戒融，他要用自己的脚走遍唐土，甚至远走天竺，以实践佛法，有以寻找传戒僧为使命最希望鉴真东渡却中途客死的荣睿，最聪慧敏感的玄朗却一事无成，娶了唐女，生儿育女，毕生追求不过是重回日本，却在最后因内心有愧而不敢与普照赴约，鉴真历经十年，六次东渡方成功抵达日本，每个人似乎都在坚持自己的选择 同样，也让人看到了虚无，业行抄写如山的经卷，最后却连同自己都葬身于波涛，未留下一丝痕迹。一切似乎毫无意义 诸行无常，诸漏皆苦

有信仰的人是极具内在精神力量的。他们真实的生活可能比我们想象的还要辛苦许多。透过这本小书，日本僧与中国僧侣其实并无实质差异，都为弘法利生。鉴真东渡遭遇的考验如此巨大，仍然成行；且与唐昭提寺有不解之缘，终在兴业寺圆寂。业行、普照、真备、荣睿、玄朗、戎融...是我今时初闻的留学僧的名字。于中日大历史里我亦还有许多的不知。

井上靖先生的作品总是能够在平淡如水的叙事中暗含惊天动地的巨大事件，无论是《敦煌》中的西夏灭回鹘，还是《孔子》中的波澜壮阔的人生。本书更是生动的体现，作者选取普照、荣睿、戒融等日本遣唐使的留学僧为视角切入点，却是叙写鉴真东渡的历史事件，把业行的抄经、戒融的睿智、普照的修行衬托出鉴真的执着，放在遣唐使渡海的艰难、发扬佛法戒律的大背景下，波澜壮阔，层次分明！

在历史书上学习过鉴真东渡，篇幅很短，也不像西游记那样因为有电视剧的加持，家喻户晓。这本书从日本提出迎接高僧缘起，到鉴真抵达日本传道结束，重点放在迎接僧的角度看待大唐种种，充满了哲思，有命运多舛的抉择，有世事无常的无奈。印象深刻的反而是那位业行老僧，一辈子执拗般抄录经书，经在人在，最后也未能幸免于难，或是葬身海底，亦或是死于抢斗。世道往往不公，梦想常常不能如愿，而我们依然在努力，在前行，只为问心无愧，无憾！推荐！

非常喜欢的一本书！无论是普照，荣睿，戒融，业行，玄朗，还有主角鉴真大和上，都在渡自己的“海”。鉴真东渡这个耳熟能详的故事，在本书里凭借与真实史料高度结合，完成了很震撼的演绎。 文中井上靖老师说，“日本僧荣睿在艰难旅途中别世的场面，用很少的句子有力地表现出了匆忙旅途中的巨大悲哀。写得真好！”我想说，井上靖老师这个作品也是如此好。 久久不能平复。历史小说的魅力大抵如此。

本书并非以鉴真为第一人称/主线书写，但虽以日本留学僧普照的视角，仍然展现出鉴真传法的坚定与毅力；与此同时，展现了众多留学僧人或矢志不渝、或易志改面、或反复纠结……展现真实的人性，更渲染出真实历史境况之下传法的艰辛与可贵——没有这三次出海、六次东渡，就没有撑起佛法无边庇荫的屋脊——大唐寺院的鸱尾之“甍”得以在异域的唐招提寺接受仰望膜拜，其必然非人的坚定意志与乘风破浪的勇气所能达成！ 业行费三十年之力抄写经书，近乎苦行，而性情亦为之偏执与怔怔，其最终与数百卷经书一同葬身大海，让人悲叹之余，又想到：我此一身，可执于意志而不可执于心，可执于信念而不可执于物，此为戒。

井上靖的文字，真的是平实到深刻！他漠视一切繁冗的辞藻，平实地描述每一个故事章节，让人读而生敬，骤觉渺小。 这本历史小说讲了著名的鉴真东渡，主要谈的不是鉴真，而是几个籍籍无名的和尚：普照、荣睿、玄朗、戒融。 做为主视角的普照是一名赴唐的留学日本僧人，在他的眼睛里，不同的僧人因对佛法和人生境遇的不同理解，走向殊途。 同去的僧人中玄朗选择放弃佛法，还俗娶妻生子，成为了一个唐人，暮年之际渴望归乡。 戒融更有棱角和自己的主张，成为了一个浪迹天涯的苦行僧，以身讲法，他的目的地是天竺。 普照以一个无名参与者的身份，一个冒险家的身份，跟从鉴真完成壮举。 人的一生，与人有异，长短不一。于是有些人，一生只做一件事。

初读有点难进入，后面三分之一渐入佳境，不知是否历史小说的原因，比其他日本作者来说，笔力简洁，厚重得多。感谢井上靖，让我更加了解大和上的事迹。

朋友推荐的这本书。原本兴致不大，旅行中点开，渐渐被吸引。感觉有信仰的人会很幸福啊。

#新年第一本书#跨年看完的一本小书，日文翻译而来，说是小说又这奖那奖，倒也没看出来。但确实会为其中僧人们的专注和执着深深感动，为当年大唐的繁华赞叹。佛教不太了解，是倒是其中的地名颇为熟悉，宁波阿育王寺、台州国清寺、南京栖霞寺，油然而生多一份亲切之感。