道德经新解（全译本）

五千年的中国传统文化流传下来的宝贵遗产可谓汗牛充栋，但说到涵盖整个人生大智慧的经典，毋庸置疑当首推老子的《道德经》。《道德经》语言简练，文字优美，意义深刻，博大精深，从哲学的层面对人生进行了高度的概括。

此书的新解，道生万物始于有无。有无源于人自身的欲，欲而观之，则是入道之路。 作者认识到了老子对道的感知方法：一是欲，一是观。 作者认为，古人思维，有逻辑思维，直观思维、形象思维和感知思维等。“感知思维”，是超越感官的一种思维方式，即能够看到四维以上的真如世界。释迎牟尼感知思维，便悟透世间无常和缘起诸理而成佛；老子运用感知思维，能捕捉到无声无息、无影无踪的“道”。 在三维时空，对《道德经》中的“虚”和“无”等描述很难理解的。这是因为，我们不具备老子的感知思维能力，仅凭感官要去认识“虚”和“无”，能够对它定形、定量、定性吗？不能。不能，只能说明感官能力有限、认识水平低下、思维方式不对，并不能说明“虚”和“无”不存在。 老子感知思维，以五千言予以表达，在轴心时代是第一个。

道教的“无为”，并非是指无所不为、消极避世，而是远离不利于己的环境，谨慎处世；同时还要努力，积极进取，通晓各种知识，善于应付各种情况和处理好人际关系。所以说，追求“无为”，应该按“道”行事，遵循事物发展、变化的客观规律行事。处世立命，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。 “无为”，可视作一种处世哲学，要真正领略其中的奥妙，就需要我们在人生旅途中慢慢的体会和领悟了。

《道德经》语言简练，文字优美，意义深刻，博大精深，从哲学的层面对人生进行了高度的概括。

《道德经》是道教宝典！我爱读道德经》用心不在玄之又玄上，而铭记于心的是＂上善若水＂：＂厚德载物＂。我把《道德经》作为修身养性的经典反复研读。

老子作为伟大的哲学家，对于矛盾双方相互转化的问题有着深刻的认识。他看到了“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的转换；便认识到“正复为奇，善复为妖”的变化。这种转换和变化，符合矛盾转化的普遍法则。而这种法则，主要反映的是事物的内在运动规律，体现出事物的自我否定特性。 坏事可以变好事，好事可以变坏事，祸福之间，并没有天壤之别。权贵可以贬为平民，囚徒可以成为宰相，两者之间只是一步之遥。 老子看问题，总是用哲学家的头脑去思考。他一再叙述事物会向对立面转化，但这种转化，必须经过一个量变的积累过程，量变引起质变，是一种飞跃；人对“道”的认识，也会有一种飞跃。因为“圣人”“以辅万物之自然，而不敢为”。“圣人”效法“道”，按照“无为”的原则辅助万物自然运行，决不敢违背自然规律。 老子说：“以其不争，故天下莫能与之争”，看你怎样去理解。不该争的，不要去争；不必争的，不用去争；无法争的，何苦去争；无人争的，何必去争？应该争的，一定要争；必须争的，必定要争。人不要争名，但要争气；人不要争利，但要争义。人生应该有追求，这就是争取。

大智慧。很多地方不是太懂。慢慢读，慢慢体会吧。 人常言得意读孔子，失意读老庄。感觉有一定道理。儒家是粮店，道家是药店的提法与之相似，不得志读老庄疗伤，是为药。 但设若得意时读懂老庄，读透老庄，明白福祸相倚，有无相生，盛衰转换，争与不争、为与不为等辩证自然法则，真正理解应用道法自然思想，随时调整自己的言行，历史上很多大人物不会不能善终。 得意失意均不能忘形，时刻检点自己的行为。此书应常读。 五千言，无尽意。

要读懂《道德经》，不能只钻研文字、依文解字，一定要学会超越文字跟大自然的实相连接。

善者不辩，辩者不善。感觉这样翻译更好——世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人，

计划看不同版本的道德经，多多读几遍。 每次都会有不一样的收获。 而且每次看道德经，我都认为祖先的智慧，是全人类最高的智慧。