桃花扇（果麦经典）

孔尚任先生的《桃花扇》演的快意，演的伤心，无端笑哈哈，不觉泪纷纷。只怕世事含糊八九件，人情遮盖两三分。孔尚任先生从一盘明末清初乱棋中寻求章法，独具匠心地将个人之悲喜付与了一场桃花。 家世显赫，满腹才华却意志不坚定的侯方域，虽在青楼却大义凛然的李香君，还有两位义士柳敬亭与苏昆生，渺渺烟波夜气昏，一樽酒尽客消魂；从来壮士无还日，眼看长江下海门。最后两位义士相约做渔樵。马士英奸佞又喜素雅，李贞丽敛财却知分寸，高杰贪生又不怕死，黄得功愚忠而又悲壮。两员大将：史可法犹疑难控大局，左良玉自重忽略小节。叛国奸臣阮大铖亦是有才华满腹之人。 李香君誓死为侯方域守节，血溅桃花扇：一朵朵伤情，春风懒笑；一片片消魂，流水愁漂。摘的下娇色，天然蘸好；便妙手徐熙，怎能画到。樱唇上调朱，莲腮上临稿，写意儿几笔红桃。补衬些翠枝青叶，分外夭夭，薄命人写了一幅桃花照。 金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

【读书打卡】《桃花扇》，清，孔尚任，昆曲剧本，10.82万字。 明末清初，中国文学史上最为出色的三部作品诞生：《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》。《牡丹亭》，万历临川汤显祖四梦之一。杜丽娘和柳梦梅“情不知所起一往而深”穿越生死的伟大爱情该是临川才子最唯美最向往的一个梦。《长生殿》，清，洪昇，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，唐明皇与杨玉环的爱情缠绵凄美令今人仍唏嘘不已。 孔尚任的《桃花扇》则借由李香君和侯方域短暂无结局的爱情，借由他们爱情的信物---一把鲜血画就的桃花扇展开了一部明末衰亡史。孔尚任以桃花指向随风飘零的爱情，更多地指向了另一个人人向往的地方——桃花源。与其说他在写爱情，不如说他在写历史，写历史动荡下文人武士们的命运和退路。他在如乱棋般迷离庞杂的局势中抽丝剥茧，文辞精妙一步一典，让我们看到乱世中文人枭雄奸邪们在庙堂和江湖的潮水间如何站立潮头或卷入浪底或随波逐流。 依我拙见，孔尚任《桃花扇》为三部之最，绝对算得上昆曲里的极品阳春白雪。 虽说绚烂的昆曲已如烟花般划过夜空，虽说曾经的如花美眷终抵不过似水流年，但正如孔尚任文中所说“天下大矣，后世远矣，姑且等待。”，《桃花扇》终为后世所识。 “眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”。仅此三句，个中真滋味，料得少人知。 “当年真是戏，今日戏如真”，是啊，古今多少事，都付笑谈中！ 演悲欢离合，当代岂无前代事；观扬抑褒贬，座中常有剧中人！

四大古典戏剧中唯一一部历史剧，借男女之情写兴亡之感，一柄桃花扇见证了侯李两人的聚散离合，更见证了江山易主之际，上至帝王将相，下至江湖艺人，乱纷纷你方唱罢我登场。乱局之下，左史黄等忠臣良将拱卫河山的赤胆可感可佩，说书唱曲艺人苏柳和勾栏瓦肆丽娘等舍生取义的侠义也让人肃然起敬，可这样的时候这正是马、阮之流伪君子、真小人“大有可为”之时。宵小之辈往往为了一己私利，全然置民族大义于不顾，争权夺利，甚至甘做带路党，引清兵南下，使江南烟花之地横遭“扬州十日”“嘉定三屠”这样的惨剧。危巢之下、安有完卵，看破红尘的士子佳人，最终还是抛却了俗世的羁绊。这是历史的悲剧、爱情的悲剧，但是对于人生，也不过是一丝涟漪吧。

一扇桃花里的前世今生 在正式进入文本前，诸君读到《桃花扇》的每一出题目就会被惊艳：听稗、传歌、哄丁、侦戏、访翠、眠香、却奁……一直到第四十出“入道”，均取二字，字字珠玑，精炼概括，无一重复。因而，与本书初见时，读者就被独特的审美体验所包裹，再顺着文字一路拾取飘零扇底的桃花，奔赴一场文学盛宴。 《桃花扇》着墨于明清易代，以史实为本，书写对象大多为真实历史人物，从“圣主”崇祯，到“大义”柳、苏，到“奸邪”马、阮，各有处世之道；以想象为辅，具体细节进行合理虚构，从贞丽替嫁，到香君溅血，再到龙友添画，尽含运笔之妙。 其结构之精巧、主旨之深厚、人事之震撼，恰如文末之跋所言：孔尚任正是从一盘乱棋中寻求章法，独具匠心地将个人悲喜付与了一场桃花。 （一）“桃花流水杳然去” 从全书的谋篇布局来看，“桃花扇”，无论是“扇”还是“桃花”，均可谓贯穿始终。 先说“扇”，它是侯、李的定情信物。扇坠正式出现是在第五出《访翠》，侯方域取下扇坠抛上楼，“打着美人心上痒”，奠定二人情愫；到第六出《眠香》，侯在宫扇上写情诗并作为订盟之物赠李，才有后面香君血溅扇面、文骢点染枝叶、弘光赏赠红扇、苏老千里寄扇、侯生接得此扇、侯李持扇重逢等一系列情节。出乎意料的是，在结尾《入道》一出中，孔尚任打破了“大团圆”结构，让侯、李爱情随着桃花扇一起被撕毁，从而打造出“破坏性”结构。 再看“桃花”，在书中主要有三层指向： 一是以桃花明艳象征侯李爱情之悲欢。侯方域、李香君的爱情一如桃花般热烈，虽仍受限于才子佳人模式，却以感情的真挚、缠绵、跌宕而不落窠臼。在二十三出《寄扇》里借香君之口一语中的：“桃花薄命，扇底飘零”，暗示侯李爱情的悲剧性结局。第二十八出《题画》“为桃花结下了死生冤”则道尽二人情路历程的百感交集，终究难结良缘。 二是以桃花散落比喻明清国家之动乱。明末朝政，乱象丛生，当权者沉酣歌舞，孔尚任却透过现世的浮华看透其腐烂的内核。崇祯在世前，众人还沉浸在“秦淮一里盈盈水，夜半春帆送美人”的歌舞升平中；弘光南渡后，一面是“烟尘满眼野横尸”的惨状，一面是“只倚扬州兵一支”的无奈，而弘光帝一心只想“千年只有歌场乐，万事何须酒国愁”的纸醉金迷；这样一来，才会有北兵南进中，百姓落得“行路难时泪满腮，飘蓬断梗出城来”的悲辛。在这些事件中，桃花意象偶然穿插其中，强化了当局者迷和底层人苦之间的艺术张力。 三是以桃花无言借指文人名士之隐逸。“桃之夭夭”也读作“逃之夭夭”，中国文人常有“穷则独善其身，达则兼济天下”的选择。在第一出《听稗》中，说书人柳敬亭讲到：“俺们一叶扁舟桃源路，这才是江湖满地，几个渔翁。”前面的“桃源”显然受陶渊明之影响，后面则化用杜甫诗句“江湖满地一渔翁”，柳敬亭以“渔翁”自喻，实则抒发自由漂泊之感。第二十一出《孤吟》写到：“那管他扇底桃花解笑人”，也是表达一种不为任用就洒脱避世之意。 值得注意的是，这种表面的洒脱实际上蕴含历代文人内心的矛盾：常在出、处之间徘徊，即使归隐，也对时政挂念。这在结尾的诗歌中体现得非常明显： 渔樵同话旧繁华，短梦寥寥记不差； 曾恨红笺衔燕子，偏怜素扇染桃花。 笙歌西第留何客？烟雨南朝换几家？ 传得伤心临去语，年年寒食哭天涯。 “素扇”既然染上桃花，那就难逃每年“寒食哭天涯”的情感迸发了。 开头和结尾的遥相呼应，让我们看到超越礼教的人性、庙堂之外的江湖。也能体会到桃源的理想和文人的郁闷之间的有趣碰撞。这是对于中国文化传统的一脉相承。 除了意象贯穿，在其他方面也能见作者安排之精妙。比如《逢舟》一章，将主要人物集中起来很考验笔力。作者合乎情理地将人物命运的跌宕起伏融入明清之际的动荡背景。为了让苏昆生找到侯方域，前面已有侯监军防河不成而出逃来作铺垫；又安排苏昆生在途中被逃兵推下水，这时恰好被好心的李贞丽救上岸，可是我们知道，李贞丽之前代替香君嫁给了田仰，为何会出现在船上呢？作者又三言两语地补叙了她被田仰正妻赶出家门，不得已投靠了船上老兵。这样一来，三个人凭借“水缘”重新联系在一起。此时香君的缺席似乎也暗示侯方域到媚香楼寻找她时二人难以相见。 就像书中说的“谢天谢地，遇的恰好”，行文结构十分强调一个“恰”字，要恰到好处，才能妙笔生花。 （二）“桃花扇底送南朝” 仅有结构上的巧思显然不够支撑一部作品的伟大，《桃花扇》的成功，离不开其主旨深沉、震撼人心。 首先，作者热情歌颂各阶层人民在家国危难之际呈现出的可贵品质，无论是香君却奁的大义，还是侯生阻奸的远虑；无论是敬亭投辕的机智，还是苏老传扇的忠诚；无论是昆山吐血的气愤，还是虎山沉江的悲壮，这些英雄气节都在中华文化长河中熠熠生辉。 最令人印象深刻的当属史可法在誓师中下达的军令： （史）上阵不利，守城。 （众）是！ （史）守城不利，巷战。 （众）是！ （史）巷战不利，短接。 （众）是！ （史）短接不利，自尽。 （众）是！ 今读此语，英雄气骨，凛凛犹生。也让我们看到留存于一个民族的人民中最淳朴、最深沉的家国情怀。 除了赞颂以外，作者也着力于暴露丑恶。在先声部分，就借老礼赞之口交代本书主旨：“借离合之情，写兴亡之感”，这在中国文学史上，并非首例，明代《浣纱记》已开先河。 明清易代，引起人们忧愤成疾，在清初形成了追忆历史的普遍心理，反映在文学上是散文中传记文和小品文的发达、时事小说的出现、诗歌中历史意识的抬头，这些都寄寓着兴亡之感。《桃花扇》反映的南明历史，当时为人们注视，事后也为人们哀悼。 在这样的背景下看《桃花扇》的结局，就大概能理解作者的苦心。《入道》里张道士说：“你看！国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月情根，割他不断么！”一番话就宣判了侯李爱情的死刑。可明明二人遭遇诸多波折都从未放弃对感情的执着，好不容易熬到见面，在几句说教下就遁入空门、南北分道，未免奇怪。其实，孔尚任是想借此说明在国破家亡的社会环境中，个人的爱情渺小而无力、载不动兴亡之悲，所以每个人都按难以把控的节奏走向幻灭和死亡。鲜血桃花，对于那些习惯了笙歌燕舞的眼睛来说，是那么的摄人心魄。 桃花扇被扯成一条条，谕示着朝代更迭中的沉痛沟壑难以填平。中国历史上曾几次出现南渡政权，东晋和南朝、南宋、南明。南明又是其中最短命的，这和上层腐败、奸佞当道是分不开的。孔尚任选此题材，是想借南明的悲剧警示当朝统治阶级：极乐世界的尽头，必然是死亡的深渊。 所以，他在尾声中写道： 白骨青灰长艾萧， 桃花扇底送南朝； 不因重做兴亡梦， 儿女浓情何处消。 一本血染桃花的爱情悲剧，何尝不是迎来送往一朝又一朝的家国之恨呢？南方的清灵隽秀，在北方金戈铁马的踩踏下，似乎永远不堪一击。或许，找寻朝代更迭下的隐秘线索，也是孔尚任在《桃花扇》中要找寻的东西。 （三）“薄命人写桃花照” 在最后一部分，我主要联系孔尚任生平，对其创作《桃花扇》历程进行还原和文学想象，同时，对书中众生相作适当梳理。 孔尚任作为孔子的六十四代孙，内心难免有着为民造福、兼济天下的经世理想。其一生仕途坎坷，历经宦海沉浮，终被罢官，回乡终老。康熙皇帝派他以水利官员的身份前往泰州。《桃花扇》三易其稿，最重要的阶段就是泰州时期。此间他遍览官场黑暗，在现实的打压下，他一次次搬迁，最后落脚一座叫“陈庵”的破庙。官场的争斗泼他冷水，陈庵的破败令他不堪。现实生活的说服力，远胜过经史子集，或许，这样的环境，更坚定了他创作好《桃花扇》的决心。 《桃花扇》出版后，一时间洛阳纸贵，受到各阶层的热烈追捧。连康熙帝都不禁索书一读。而历史的吊诡之处在于，这本寄寓兴亡的泣血之作，在当时的贵族阶层那里，却被当作消遣的玩具，达官贵人大肆邀请戏班轮流演出，场面之铺张奢华，不亚于书中讽刺的权贵行径。 孔尚任本人，也在不久后被罢官。他的精神起义，在强大的官场生态面前显得那么苍白无力。“当年真是戏，如今戏如真”的荒诞无人能解；“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的兴亡无人在乎，其针砭时弊的意义更是一度被掩埋。 这同样对应着中国历史上的一种文学传统：许多流芳百世的文学家，在当时穷困潦倒、难被重用，但其作品却能经受千百年的洗礼，至今浩气长存。屈原、杜甫如是，蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹如是，孔尚任亦如是。《桃花扇》在当时沦为娱乐产品，其思想性、艺术性、穿透历史的批判性光芒却在后世被不断发掘，也不枉“薄命人写了一副桃花照”。 此外，我也将“桃花照”理解为一幅蔚为大观的众生图像。《桃花扇》中描写的人物之生动立体，让读者更加真实可感。 书中的人物基本都是“圆形人物”。许多反派角色也呈现出其自身的优点或者演变逻辑，而正面人物也并非尽善尽美。比如阮大铖，作者在写其奸邪的同时，也不掩饰他创作《燕子笺》的才华；还将其细微的心理历程剖析出来：因为投错党羽处处不受待见，有悔改之意却不被接纳，好好地参加丁祭，被五个秀才一顿狠打，连“胡须都采落了”；好好地看演新戏，受三个公子一番惨骂；想跟侯生套近乎，出钱替其办婚宴，又遭香君却奁；想和史可法商议立福王一事，被拒之门外还受门生羞辱一番。这些事件的书写，为阮大铖的彻底黑化埋下了合理的铺垫，也让阮大铖的形象更加饱满。 又如杨文骢，他在官场左右逢源、能进能退，一方面和阮大铖等奸邪交好，另一方面有何侯方域等复社文人往来密切。他多次在危难时刻保全香君性命又能让自己不受牵连；在逃难之时，他遇到逃难的阮、马二人，出手相救，全了前日友谊；得知国家沦陷之际，他选择回乡自保。这样一个被时局推着墙头两边倒却有一定情义的人，读来更加亲切。 还有侯方域有才又略显懦弱、黄得功忠耿却不识时务、左良玉正直又急火攻心、史可法悲壮却举棋不定，都在不完美中呈现艺术的真实。 结语 总的来讲，一本《桃花扇》，有藏在前世的兴亡更替，也有含于今生的悲欢离合，今人把美的文字再度读取，将美的故事再度流传，便是：美人公子飘零尽，一扇桃花似往年。

感觉自己读古代文学史的时候没留下什么痕迹，折回来还是想给感触颇多的扇子写一点书评。 《桃花扇》是高度文人化的剧本，在我看来演出价值不高，诙谐而宜于放上舞台的桥段对当下的观众来说已经很少，毕竟整本实在太长了。其精巧环扣的结构甚至会让我想起博尔赫斯，作者的深意伴随情节安排不断侵袭着读者，以至于让我久久不能释怀。 看到一些书友迷惑于结局的处理，对爱情的一拍而散有些遗憾，我则认为侯李之间根本不存在爱情。李香君的侯方域就和（文中）史可法的南明一样风雨飘摇，对孔尚任来说，屡屡挫败他的清廷大概也是如此。 香君是高度理想主义的，而侯方域被描写为一个平庸乃至于懦弱的书生，这绝对是作者有意而为。这样的男主角不会让任何才子佳人戏爱好者感到愉快，却能成为内蕴丰富的纯文学形象，他既是某种时代的写照，更是作者多层嵌套的喻体。香君要证明自己纯洁清正的人格——这人格在奸臣与御前能够得见——所以不放弃这美名远扬的夫君，而在家国破碎之后，故锦衣卫案前，取消这段形式上的坚持不过是就坡下驴，因为更庞大洗练的道德模式都被踏碎了，修身齐家还有何意义？ 从作者的布局来看，这就构成对士大夫传统信仰的拆解，因此《桃花扇》是只会在那时诞生的文人作品典范。 好啦，以上都是我不靠谱的思考，大概也是许多人都想到过的，权且这样表达。读《桃花扇》最早只是因为对明末清初太不熟悉，而扇子可以说是那个时代的同人作品，牵涉了许多文学史上显赫的名字，当时以为读起来性价比会很高。读是读了，害我左思右想，确是一部酣畅淋漓的文人志（尽管我还不能腆着脸说自己是文人）——或者说士人志，两者性质在古代几乎差不离了。出于同样目的阅读的还有《九诗心》的吴梅村一节，虽然我不会给那本书一个很好的评价，该部分介绍的事实仍然给我以很大启发。辅助搜索秦淮八艳的事迹也有助于构建总体的时代理解。 写完发现这书评好重的酸味啊，哎，没有书生的命染了书生的病，别磨磨唧唧了快去看现代文学三十年吧。

一扇桃花，盖不住山河疮痍、尸山血海；一曲离合，道不尽死生有命、天道皇皇。 侯方域与李香君，虽为男女主角，却在这世间充当微末的龙套。他们因为党争的私利结缘，又因自身的坚持遭祸，在明末烽烟四起的环境中，一位成为不被重视的军师，辗转南北，一事无成；一位仍是身不由己的歌女，几句怒骂，险丧性命。说书的唱戏的穿越战火为他们牵线搭桥，最终相聚佛门下，被那句家国君父何在之怒嗔惊得舍弃红尘，双双遁入空门。 开篇时，东林党讨伐阮大铖，是何等的义正辞严、器宇轩昂；秀楼初见，侯方域与李香君又是何等的情投意合，海誓山盟；再到崇祯殉国、君臣南渡，迎接弘光帝时的交锋，重振旗鼓准备对抗清军的底气，哪个不是斗志昂扬，热血沸腾。 但这股热气，随着时间渐渐转凉。 从朝堂到军营，从官方到民间，清军压境，南明众人居然还在互相攻讦，你死我活。有公报私仇的、有不满位次的、有稳固权力的、有声色犬马的……江山最后一滴真气，终于还是被吞噬殆尽。党争的根本原因，在于明朝后期利益分配的不合理，而封建制度本身就缺乏有效的利益调节机制，导致不同群体只能靠极端方式争夺利益。我们很难相信、却也非常容易理解，在外患如此迫近的情况下，家国大义并不存在于大多数人心中。剩余的资源如同腐肉，吸引来的不会是忠贞的猎犬，只会是贪婪的饿狼。最后的最后，连国家象征——皇帝，都能成为资源——投降时的“礼物”。试问东林党能利用复社转变人性吗？回头看去，他们的高谈阔论、据理力争，也不过是压在骆驼身上的某根稻草而已。 而最刺骨的寒凉，来自那些不变节、不下跪的人。他们注定要死了，左良玉气死于内斗，黄得功自刎于叛徒之前，史可法三千人死守扬州，失败，回头护驾，看到历史洪流滚滚向前，大明已被掩埋，以罪臣之身投江而去。他们喷薄而出的血都是冷的，看得我浑身战战。明亡了，亡国了，千万逃兵叛将北去投降，三个身影逆流向南，自尽明志。从此，只剩钱谦益一流，不软不硬地活在异族统治的家乡上。一场明亡，几乎折断了民族的脊梁骨。 排山倒海的命运扑面而来，侯方域与李香君的爱情一直热切。从一见钟情，到却奁齐心；从被迫分离，到守楼不屈，香君从来都在坚持她的“忠贞”。直到血染纸扇、宫廷痛骂，这方小小的爱情，初见其不朽的端倪。若说象征爱情的桃花是用鲜血点就，那它穿越山河，送至侯方域手中，就是晦暗前景中唯一一抹亮色。国破家亡，连爱情都带着血腥味，这里没有天神下凡成全有情人，也没有救世主横空出世解决所有问题，我们只能看到他们不断的擦肩而过，直到彻底缘尽。而香君对着阮马二人的臭骂，意味着她的坚持不屈服并不完全是守护爱情，作为身份低贱的歌女，她尚有大义，虽没有文化，但清楚地明辨大是大非。几番反抗，不过是借着爱情的幌子，行忠贞为国之事。小女子铁骨铮铮，贵人们却如软脚虾，不忍直视。时代的落幕，早就已经板上钉钉。 明末，似乎天地正在经历一场从有到无的必然，众生皆是见证。侯李如是，我亦如是。我们什么都无法改变，除了一声长叹。 “你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情恨，割他不断么？”割舍有情世间，转头遁入山林，至此，天地归于虚无。

当年真如戏，今日戏如真 似在描写爱情却超越爱情，似在描写兴亡却又超越兴亡。孔尚任创作的《桃花扇》被誉为中国昆曲鼎盛期最后的两座巅峰之一，它不像《西厢记》那样以文辞精妙取胜，以缠绵悱恻受到大众的喜爱，而是展现了另一种苍凉之美，正如作者所言，明朝皇帝的基业早已不存在了，那些作威作福、残害忠良的权奸也随历史风烟的消散而消逝了，唯有那扇面的桃花血迹历历在目，而这血迹正是蕴含着李香君反抗权奸，矢志守节的精神，这种精神也映照了当年烟月下的正气所在，它们是不会随着历史的消亡而消亡的，虽历经千百年，依然永恒。人面耶？桃花耶？虽历千百春，艳红相映 落花人独立，微雨燕分飞。《桃花扇》最后的结局：虽然历经磨难，侯方域与李香君二人最终相遇了，但却在张瑶星道士的点醒下双双拜师入道。按照作者与张梦焕的理解，国家君父都不存在了，侯李二人如仍旧执迷于花前月下，甚是荒谬，所以这时二人纷纷惊醒，全部拜师入道，二人的定情信物桃花扇也被张道士撕得粉碎，或许诸多兴亡动乱，最终也只能归于古今多少事，都付笑谈中的寂然，斩去尘世情缘，从世事中解脱，或许才是二人最好的出路 当自己被某种东西充满，表达即是自然的流露。今年是自己第三次拜读《桃花扇》，感受每次都不同，或许这就是经典的魅力吧！感觉一个人一生中如能像孔尚任一样创作出如《桃花扇》一般的作品，当不虚此生 即兴为《桃花扇》主角团分别多年后补充几句台词，李：”趁这一世还没走完，多帮一点有需要的人…上天若是不生我们，这世间该有多无趣”，侯作执杯状对着天空: ”诸君，共饮” 最后借用夏清影的一句话收尾，传承经典的意义，不在于宣讲家国纲常，而在于把美的文字从传统形式里松绑，让它们自己说出一个好故事

读罢四大名剧之一的《桃花扇》，伏案而思，这不是单纯才子佳人的传奇故事，而是明末上至帝王将相，下至黎民百姓的一幅群像图。 书中两条主线，一为书生侯方域和秦淮名妓李香君的爱情故事（不清楚这是不是算爱情）。侯暂且不论，李香君粗看也无过人之处，初学一曲都唱错多处，及至侯方域梳拢钱为奸人所赠，尤其目的，毅然抛弃玉钗，实为可敬；侯被污有罪，逃走后，面对改嫁，誓死不从，头撞石柱，血染桃花扇。更为可泣。烈女一枚，假如换一环境，必是梁红玉第二。 另一主线，其时北兵南犯，社稷已倾，皇帝逃窜，国之栋梁，竭力抵抗 。左良玉、黄得功先后引颈自刎，史可法投海自尽，壮志未酬身先死。 前途渺茫！千计万计，走为上计，苏昆生、柳敬亭遁入山中，作渔翁、樵子，以度余年… 这部书与《牡丹亭》比较，相同的都是一部文字非常优美的爱情剧目，不同的是，《牡》是喜剧，以美满团圆为结局，而《桃》以悲剧告终，反而更加发人深省；《牡》主人公人物内心、外观塑造更为鲜明，《桃》人物繁多，并不十分详尽。若以趣味性来说前者更胜一筹，后者的国破家亡题材格局显得更大。 中华瑰宝 不可不读 读后不悔。

信件4风月致伍千里 这六年过得真快，异地恋真苦。 我一个人逛街，一个人看书，一个人化妆去买漂亮的新衣服。大学毕业，同宿舍的姐妹天南海北各奔一方。研究生的舍友大部分有家有室，无暇他顾。我有大把大把的闲暇时间，却只能在校园的落叶里从左踩到右，从东踩到西。 那时你刚刚走上工作岗位，工科男，戏称自己是“拧螺丝”的专业。智能手机还没发明出来。更别提你工作的地方荒无人烟，连拨号上网都没有的。 三年之后又三年，宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 我一个人过圣诞节，一个人过元旦，一个人看黄河上星落满天。 等到情人节前夕，那会要说还是不成熟，在电话里说着说着哭了起来，哭着哭着就睡着了。 第二天中午，没精打采起床，收到你的电话。你让我下楼，看着风尘仆仆的那个白衣少年，衣裳蒙尘眼里有光，嗬，我心里可真快活。 对不起啊亲爱的，二十年以后我要为当年矫情的自己道歉。但是此时此刻，不是彼时彼刻，我已经是一个中年女人，更强大，更宽容，但是，也仍能体谅当初那个哭哭啼啼没有被任何岁月风霜打过的小姑娘。谢谢你当年没有怪我，谢谢你陪我过了一个难忘的情人节之后才匆匆离去。那天我们去吃了牛排逛了街，你给我买了一件红黑格子相间的羊毛外套，艾格的牌子。当时我穿上很好看，现在我女儿穿上更好看。这件衣服买的可真值。 后来我毕业了，后来的后来，略有波折我奔向了你的城市。爸妈略有踌躇最后什么也没说，我们多幸运，有很好的爱人，也有很好的父母。 我们买了房，没有钱装修，只能一点点弄。多年好友请长假来看我们，只能坐在客厅的凳子上。 但是那会子我好幸福，忙着挑婚纱，忙着一点一点装饰新家，你和我去刚开业的工作室拍婚纱照。那个摄影师后来超有名，我还记得我们拍的那套照片才六百多块，真是赚到了。 爸爸妈妈哥哥嫂子还有伍万里，都来参加我的婚礼。所有的人都为我祝福。我的亲人我的爱人我的朋友都在身边都爱我，虽然我是真的穷冒烟了，但是每一天睁开眼，空气里的尘埃都发着光。 这座城市冬天冷的离谱，你骑自行车去单位接我，回来的路上，街灯莹莹闪亮，你一手握着车把，一手放在背后，把我的手捂在你的手里。我们这一路骑得歪歪扭扭，甜甜蜜蜜。 回到家我们窝在被窝里看书，寒风呼啸，暖气充足。床头有零食，cd机里有许巍。 有时候也会为一个观点吵的不可开交，气鼓鼓谁也不理谁。有时候我们不看书，去联网打游戏，啊上班以后我们有两台电脑了，再也不用去网吧了。我们玩天龙八部，我和你骑着白马滴滴哒哒，去看山看水看晚霞。 所爱隔山海，山海不可平。那会子我不懂，为什么山海不可平。我们相爱我们离别，但是只要足够相爱，我们总会在一起，所爱隔山海，山海终可平。

《桃花扇》是我看完的第一本中国戏曲原著，背景离现在挺远了，用典也很多，读得过程还是困难的。且与我预想得确实不一样，本以为侯朝宗与李香君的爱情故事会占据大篇幅，却是如文中所说“借离合之情，写兴亡之感”。 我个人还是更喜欢情感深重的小说，侯李之间实在让我感受不出，只看出香君一往情深，对二人最后的结局也是感到莫名其妙。然而此外，更有真情在。 在阅读这本书前，对于明末清初这段历史，我只能想到几个关键词:崇祯自缢君王死社稷，李自成，努尔哈赤，吴三桂高圆圆，再就是张岱，西湖那一场下了四百年的雪，或许还有“秦淮八艳”——当然我并不知道具体有谁。 对这些事迹本来也知道的不多，随着时间流逝已经到只记得这些人名字的境地了。 南宋、李后主的南唐，于我而言倒是还算熟悉；而南明，阅后才知中国历史上明末清初这段期间原来还有个“南明”。 “眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”说是此书最出名的句子也不为过。描写得不正是从弘光上位到偏居一隅也不能得以至于不得不出逃的这段过程吗？ 马、阮凭借拥立之功权倾一时，不关心国仇只报复私恨，到战火即将席卷金陵时却慌忙逃乱，落得过街被逮。 无能之君在朝，奸臣当道，人心不齐，外敌在侧。又传闻南京是失了王气的地方，可见明之亡，确是时也命也运也。 (题外话:最近有款主角是以武则天为原型的叫做盛世天下的影游，网友说武则天不管怎样一定会做皇帝。我打下时是想反驳:这条路可能是因为在那个节点只能那么走，但又想了想——从才人到女帝，正是天命所归) 常说戏子无情，然而柳敬亭、苏昆生二人为侯李在乱世奔波、有情有义；李贞丽对待香君如珠似宝，甚至能够替女出嫁，自己处境艰难也挂念着香君。反观侯方域，在收到染血桃花扇前他几曾想过那“一夜夫妻”。 这对才子佳人，侯方域是只见他挺有名，名过其实；对香君的塑造强于侯，从却奁到血溅桃花扇，贞烈而明理，但未免像个依附侯的工具人。 杨龙友亦正亦邪，左右逢源，私以为“两度旁观者，天留冷眼人”说得是他。奸如马、阮，正如左、黄、史，最后都不得善终，而他却能逃过一劫。 此人为讨好马供出香君，又想出一举四得之策化解危难，让人印象深刻。 他就着香君面血挥就桃花，香君见此扇道:“桃花薄命，扇底飘零。多谢杨老爷替奴写照了。” 红颜多薄命，乱世人飘零。 杨龙友为香君赐名，为侯李牵线，到此刻使母女分离，“写照”一词，既是扇上桃花，又是香君命运，真是令人感慨。 关于左良玉、黄得功、史可法三人，我对他们素不相识，书里刻画得像忠臣，但评论区里众说纷纭，看来此书与史实还是有不少出入的。 自刎得自刎，投江得投江，借用一位书友的评论:有人忠于明，有人忠于崇祯，有人忠于弘光，各为其主，故而敌对。 明朝三百年帝业毁于谁手？自省者罪咎于己，昏恶者尽享余晖。 或许在未来某一阶段，我会去深入了解这段南明史吧。 2025.9.26夜