人生为一大事来 陶行知教育集（评注本）

陶行知教育格言 ◎我们深信教育是国家万年根本大计。 ◎人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。 ◎捧着一颗心来，不带半根草去。 ◎知识化成甘霖，使大地处处受到润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀。 ◎活到老，学到老，教到老，做到老。 ◎做先生的应该一面教一面学，并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。 ◎我们做教师的人必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。 ◎从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。增进之法有二：一是各有应读之书必须读，二是各有应联之专家同志必须联。 ◎好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。好学的教师最为重要，唯有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。 ◎千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ◎道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作恶越大。 ◎修身伦理一类的学问最应注意的在乎实行。 ◎全校就是修身伦理的实验室。 ◎我们问题中最大问题是如何引导学生一举一动前能下最明白的判断。 ◎生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 ◎教的法子根据学的方法；学的法子根据做的方法，事怎么做，就怎么学，就怎么教。 ◎教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。 ◎真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。 ◎教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 ◎我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。” ◎亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。 ◎为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。 ◎我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。 ◎教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教因不成为教，学也不成为学。 ◎好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。 ◎教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言无不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。 ◎只有校长、教师、学生、工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。 ◎教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。 ◎要和学生家庭联络……把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。 ◎教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。 ◎全校教职员要偕同旧生以身作则，拿全副精神来同化新生……教职员一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能有一个例外。 ◎把小孩的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。（一）需要充分的营养；（二）需要建立下层的良好习惯；（三）需要因材施教；（四）需要民主……教育机会均等，教育为公，文化为公；需要宽容和了解，在民主生活中学民主。

八小时十一分钟，讲演的语言，平实又真挚。 本书源于曾经备考教资时候的收藏。我曾一直嚷嚷着自己要成为教师，不过却总感觉没有信念感。到底为什么成为教师，而成为教师之后又要做什么？教师这一职业的选择到底是为了假日和相对稳定的薪资、不大的工作量，还是什么旁的？如果仅仅用庸俗化的目的去衡量，我倒觉得玷污了教师这一职业。我们从小听到大的是：百年大计，教育为本。但是陶公所写的教育现状又常常让人照镜子，曾经我迷惑又纠结的问题被他三言两语说清楚了。而我也面临着这本书遇到了新的问题：人生为一大事来。这大事是什么？如果想做好教育，如何做才可以呢？我还像那个海滩拾贝的孩童了……不过他给予了我很多新的答案：教学做统一、小先生……我倒觉得如果仅仅停留于陶公的文字而不去实行他的精神，又是没有完全学到他的要旨。所以，不要再死读书，变成大书呆子教小书呆子了…… 感觉每一个对教育有困惑的人都应该读读这本书，读完之后你会觉得迷雾除去不少。 不过还是要继续努力才行…… 稀碎又稚嫩的评论…… 希望下一次复看的时候能够精进。 写于25.1.27.

◎我们深信教育是国家万年根本大计。 ◎人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。 ◎捧着一颗心来，不带半根草去。 ◎知识化成甘霖，使大地处处受到润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀。 ◎活到老，学到老，教到老，做到老。 ◎做先生的应该一面教一面学，并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。 ◎我们做教师的人必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。 ◎从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。增进之法有二：一是各有应读之书必须读，二是各有应联之专家同志必须联。 ◎好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。好学的教师最为重要，唯有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。 ◎千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ◎道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作恶越大。 ◎修身伦理一类的学问最应注意的在乎实行。 ◎全校就是修身伦理的实验室。 ◎我们问题中最大问题是如何引导学生一举一动前能下最明白的判断。 ◎生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 ◎教的法子根据学的方法；学的法子根据做的方法，事怎么做，就怎么学，就怎么教。 ◎教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。 ◎真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。 ◎教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 ◎我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。” ◎亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。 ◎为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。 ◎我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。 ◎教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教因不成为教，学也不成为学。

推荐给热爱教育的人。 刚刚读过一本陶行知先生的作品集，这本书有许多篇目与之重合，故而读的快了些，但收益更多。 每每读到陶行知先生的文章或演讲，首先感觉到的就是浅显易懂的文风，以及通俗易懂的语言。然细品之后，朴实文字背后破纸而出的是发乎内心、近乎高远的教育之志，还有经过深思熟虑之后的教育思考，还有古今中西交融的教育见解。 “为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。” 他，做到了。

“捧着一颗心来，不带半颗草去”，陶行知先生是伟大的有爱的教育家，看这一本书，真正体会到当一位好老师是多么的不容易，千教万教教人求真，千学万学学做真人，学生一生要学习，老师一生更要不断学习，不然，怎么做老师？ 书里面的教育理念非常打动人，可以说，陶行知先生在那个时代是高瞻远瞩的，思想具有超越时代性，闪烁着光辉，只奈当今应试教育下，相当多的理念是无法得到践行的，实在非常困难。 这本书对家长教育孩子相当具有启示性，如何培养出一个好孩子，应当好好研读这本书。

伟大的教育家总是相似的。前苏联教育家苏霍姆林斯基把教育实践看作教育根基，创办了乡村学校样板；坚持“教育学是人学”，形成以人为本的教育思想；为人敢说真话、胸襟开阔，充满着对教育工作的满腔热情。在中国，也有这样一位有伟大的教育家——陶行知，终身奉献在平民教育、大众教育、乡村教育，放弃优越的大学教师工作，到乡村去创办晓庄学校、育才中学；提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的生活教育理论体系；读文章的过程中，能充分感受到其立志高远、发自肺腑，同时文风浅显易懂，但又蕴含着深刻的思考。①最喜欢的文章里的很多小诗，简短、有趣、富含哲理，投身乡村教育时，陶行知先生写出：“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱菽麦黍稗下功夫。”《乡村教师》有一篇：“人生两个宝，双手与大脑，宁做鲁滨逊，单刀劈荒岛。”这样的小诗、儿歌还有很多，读起来文章很有意思。②原来“每天四问”是陶行知先生提出来的，分别是“我的身体、学问、工作、道德有没有进步”，从我们实际角度出发，可能做不到每天反思总结。但读过四问，总会被点燃起一些思考，总会促使自己每天各个方面进步一点点，热爱运动、坚持学习、踏实工作、提高修养，是我目前在做、也希望能够日日坚持的事情。③关于大事和小事的理解：陶行知先生认为，“人生为一大事来，做一大事去，本来事业并无大小：大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。”领导也在会上提过，年轻人总会有些大事干不了、小事不想干的问题，《苏东坡传》里一句话印象深刻，人的一生，又有几件大事呢？所以，还是告诫自己，把每天自己生活和工作的小事干好，要求高一点，总会日积月累遇到大事，能干大事。④中国的乡村教育：在过去，陶行知先生看到中国现实是：“中国以农立国，一百个人当中有八十五个住在乡村里。”他下决心“筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，使个个乡村都得着充分的新生命，合起来造成中华民国的伟大的新生命。”感慨陶行知先生的理想之时，看现在，乡村依然是占据人口大比重的地方，可过去自己的实践，有些取悦自己，而没有利用很好的机会好好锻炼。虽然这样的反思是无效的，过去的已经过去，但希望自己做好当下吧，可能自己就是千千万万个过于务实、缺乏理想的那类人吧。⑤最感慨的岩洞故事：1938年，空袭警报响起老百姓到岩洞躲避，陶行知发现躲进山洞的一万多名知识分子可以至少动员一千多人从事普及教育的工作，把每个山洞作为一个战时民众学校。读到这个故事，真是惊叹，一个执着于教育工作的人，会运用一切机会去普及教育，哪有什么环境好坏，坏又能坏过岩洞？这样的教育热情，不得不让今天良好教育环境下的工作者所感慨、有愧。这本书里的教育思想、故事还有很多很多，就不一一列举了。我相信，陶行知先生这样一个教育工作者的榜样总会或多或少影响我的日常。最后，以陶行知先生的两首小诗结尾，第一首：“博爱存心，和光映面，不惑不忧，不惧不恋”。第二首：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”

之前只是知道陶行知这个人，教育家，照片看起来挺儒雅。 前一阵子朋友推荐了这本书，刚开篇是四颗糖果的故事，第一印象是以德报怨或者禅宗里那种顿悟，总觉得有些取巧。 没想到后面的一篇篇演讲录，会对我造成如此巨大的震撼。让我明白了，什么才是大家，我一个普普通通的，认真教育自己小孩的爸爸，仅仅算一个教育者，见笑于大方之家啊，唉。 陶行知提出的教育理念以及方法，从理论到落实，非常合乎逻辑，无懈可击，在国家被侵略的艰难环境下，还可以继续实行这么多的教育事项，实在令我等汗颜。看了陶行知，以后真是不应该对教育萌生任何消极的想法。 忧国忧民的陶行知，对传统封建教育以及当下教育环境，一针见血地指出弊端，提出解决方案。其实这些东西放在现在，仍有巨大的现实意义，值得认真思考。 感谢朋友的推荐，让我又一次刷新了对教育的认知。高山仰止，唯有继续低调努力，才有可能不辜负前辈菩萨般无我的苦心。 这本书看得非常累，很多时候看不动了，直接跳过几十页，但又乖乖返回来，一行一行慢慢读完。 书的末尾，又讲了四颗糖果的故事，仿佛我就是那个淘气的学生，陶行知在天上微笑着看着我，真是太惭愧了。

1.读完这本书我最大的感受是啥？ 读完这本书，我更加笃定了自己一直坚持的育儿理念。真正的育儿，不是改造孩子、管控孩子，而是守护孩子的天性、尊重孩子的本真。父母最好的教育，就是无条件信任孩子、坚定孩子，给孩子自由探索的空间，让孩子顺着自己的本心成长。 2.我获得了哪些新知？ 我深刻记住了一个非常珍贵的育儿理念，所有中国父亲都应该学习富兰克林父亲的格局，所有中国母亲都应该学习爱迪生母亲的包容。真正智慧的父母，会放手让孩子自由探索，支持孩子去做自己喜欢的事。孩子成长最需要的不是约束和说教，而是父母坚定不移的信任、接纳和托举，这份力量能支撑孩子勇敢成长。 3.改变了我哪些旧有认知？ 这本书和我以往的育儿认知高度契合，同时更加坚定、升华了我的想法。我从前一直都懂得鼓励孩子探索、尊重孩子的兴趣，也始终相信孩子原本具足，应该保留孩子婴儿般纯粹的天性。我一直明白不能过度干预孩子的创造力，而这本书让我更加确定：真正毁掉孩子的，从来不是孩子的天性和贪玩，而是父母的批判、管控、刻意打击，还有随意给孩子贴标签、否定孩子的行为。 4.接下来我将如何行动 往后我会继续坚守松弛、包容的育儿方式，坚持不管控、不批判、不否定孩子。全力守护孩子的天性与创造力，持续鼓励孩子自由探索热爱的事物。始终坚定信任孩子，放下焦虑和控制，用接纳、温柔和笃定陪伴孩子，让孩子在自由、被认可的环境里从容成长。

陶行知是真正的教育家，是近百年来中国最伟大的教育家之一。他的一生，是教育的一生。他曾说：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。”他以爱满天下的博大情怀和孜孜以求的创新实验精神，在动荡罹乱的旧中国，致力于教育改造国民精神，改造大众生活的变革事业，并亲自创立了晓庄师范实验学校，为了平民教育这件大事，他把其他事都割舍了，真是“捧着一颗心来，不带半根草去”。

知情意的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情，而是调节并启发儿童应有的感情，主要的是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。