曾国藩（全三册）

记得最早认识曾国藩是在中学语文课本上，初中还是高中记不得了，那是一幅画，说的是太平天国翼王石达开大败清朝湘军，然后曾国藩欲投河自尽的照片，这是我第一次知道曾国藩这个人，后来跟我爸聊天，我爸也记得这个事，显然在教科书中这种定位提高太平天国了，教科书篇幅不多，最后写太平天国是中国历史上最大的农民起义，动摇了腐朽的满清王朝的统治云云。课本上也提到曾国藩主持洋务运动，建立安庆内军械所等等，一笔带过，也没有深谈，后来很多年我对曾国藩的认识一直停留在这一认知层面，直到大概2012年，一个偶然的机会我看百家讲坛郦波老师品读曾国藩家训，真是别开生面豁然开朗，原来曾国藩是如此立体如此复杂对中国近代史有关键影响的人物，用郦波老师的话来说：一个笨小孩，晚清最后一位大儒，文坛盟主等等。后来陆陆续续看了许多相关书籍，多是挂着成功学的招牌，诸如：当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩等等。张宏杰先生，谭伯牛先生，马骏先生，唐浩明先生的书籍也看过一些，还有各种纪录片。 这次读唐浩明先生的长篇小说《曾国藩》，一开头就眼前一亮，因为似曾相识，之前听过单田芳先生的评书曾国藩，慢慢随着阅读的深入发现两者匹配度极高，故事从曾国藩30几岁开始动笔进入情节，母亲去世，回家丁忧，这时洪秀全领导的太平军迅速发展，曾国藩响应政府号召，建立团练，后来建立湘军，最后消灭太平天国，出将入相，几乎以一己之力，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。硬是把大清朝又延续了六十年，其中故事非常之精彩，希望大家自己去品读。 唐浩明先生说过，曾国藩是个悲剧人物，确然如此。有个词叫盖棺定论，就是说人死了可以给这个人一生做个评价了，但是有的人就是去世了，盖棺也不能定论，褒贬不一，众说纷纭。诸如秦始皇嬴政，魏武帝曹操，一代天骄成吉思汗，明太祖朱元璋还有就是曾国藩。为什么会这样?清朝是满清政权，在今天不用说了五十六个民族，五十六之花，五十个兄弟姐妹是一家，在历史上不能静态去看待，清朝是女真族建立的王朝，但是秉承中原文化，所以没有重蹈元朝覆辙，但是毕竟是异族，所以后人对曾国藩镇压太平天国农民起义一片讨伐谩骂声，说他是曾剃头，是满清的鹰犬。说实话我个人对清朝印象也非常一般，尤其是清朝入关以后，扬州十日，嘉庆三屠，江阴八十一日，血腥屠杀，跟后面的日本兽行并无二致，但是这也不是清朝一家的事，在中国历史上每当王朝更迭，大规模的战争破坏，人口削平一半都是常有的事。曾国藩是个标准的儒生，君君臣臣的观念深入骨髓，且他个人成长与道光帝提拔密不可分，士为知己者死，从他的角度来说保卫清廷这是无比正确的事情，就历史现实而言也无可厚非，当然也不能说洪秀全起义就是错，朝廷腐朽，民不聊生老百姓活着都快不行了还不应该起来造反吗？但是，洪秀全建立的天平天国实在是扶不起的阿斗，他跟历代起义都不同，他做的是“改朝换制”拜上帝会那一套中不中洋不洋，不许夫妻同房等等举措，简直就是反人类，他要是成功了推翻了清朝，中国将陷入无比的深渊，中国的五千年文化没有在异族满清手中断绝，怕要在他手里断绝了，如曾国藩在《讨粤匪檄》中所言：举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原。 曾国藩是个什么样的人呢？鄙人才疏学浅，说不太清楚，但是我觉得无论是谁，都会承认一点，他是个牛人，大牛人。他从小资质非常普通，但是刻苦用功，笨鸟先飞，曾有故事戏谈，小时候背一篇类似《岳阳楼记》的古文居然一夜没有背会，我们都知道岳阳楼记非常上口，初学者一个小时也准没问题，就是这样的曾国藩，后来书中提到一个细节，提到老子的《道德经》，曾国藩说自己早已经滚瓜烂熟，要知道道德经可不比岳阳楼记，那是洋洋五千余字，也不好背，他居然可以熟背到如此程度，看出来当初下了多少苦功。后世最牛的两个人是曾国藩的粉丝，一个是毛主席，曾说过：余于近人，独服曾文正。第二个人是蒋介石，他的枕边放的两本书一本是《圣经》。一本是曾国藩家训。别的不用多说了，这个分量大家自己掂量掂量。 书中对曾国藩的描述很细致，三角眼且有楞，双目如电，意志如山。他确实杀人不眨眼，对待太平军俘虏，不论男女老幼，全部剜目凌迟！读之令人毛骨悚然！他不是个贪官，身为两江总督，从不贪污受贿，基本做到一心为公，涉及到自己兄弟的时候也有所袒护，这也是人之常情。他给后世留下丰富的精神源泉《曾国藩家训》，有兴趣的朋友可以听郦波先生的品读曾国藩家训。他一生对自己严格要求，苛刻程度到了反人性的程度，但是他躬身自省，几乎全部做到，有人说中国几个圣人，孔子孟子朱熹王明明曾国藩，有的说半个圣人。建立洋务，心系国家，不空谈专做实事，最后送幼童美国留学，后来大名鼎鼎的詹天佑就是其中之一。他是中国历史上极少数功高盖世而平安落地的人，郦波老师说得好，前有郭子仪，后有曾国藩。 人的一生崎岖不平，多看看曾国藩相关书籍，大有裨益，我是个喜欢读书的人，非常喜欢曾国藩，左宗棠等等晚清名人的对联名言等等，自觉受益良多，最后用曾国藩送九弟曾国荃的对联作为结尾： 千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

白岩松在《白说》中写到： “那个傍晚，我写了几千字读书笔记，只是写给自己的，因为我在那本书中收获太多太多。好像有一层窗户纸被捅破了，突然洞悉了与生命、人性紧密相关的一切。” 后来白岩松在《对白》中说道：“时隔24年，重新看了一遍《曾国藩》一个有趣的现象是大部分的情节我居然都忘了，但是我发现价值观，已经是我的了，那本书里相当多的价值观已经成为了我的价值观。” 不知有多少书友和我一样是抱着读了《曾国藩》便可成为下一个曹德旺，白岩松。甚至还有一位我很喜欢的作者写了一本《曾国藩：一个持续奋斗者的升级之道》企图告诉别人：这里边儿有人生的终极宝典和进阶法门，学了就可以：谈笑间，克成大业，功成身退。不禁哑然。其实曾国藩自己的一生都过得磕磕绊绊，战战兢兢，在“卖国贼”的骂声中抱憾辞世，而今网上对他的口诛笔伐从未断绝。更何况粗浅而盲目的学他的人？ 立足当下，从自身出发： 学哪些？ 如何学？ 怎样用？ 用了之后没效果怎么办？ 就成了我们学习《曾国藩》的几把钥匙。 诸事缠身，未完待续。。。。

慎独则心安。主敬则身强。 求仁则人悦。习劳则神钦。 四条数十年出世入世所得的经验，让儿子们记之行之，并传之于子子孙孙，曾家确实做到了长盛不衰，代有人才出。曾纪泽、曾纪鸿的学问很好，而且也都给国家做出了他们各自领域的贡献，后世的曾昭权、曾昭桓、曾昭抡、曾昭燏、曾宪植、曾宝荪、曾宝莼等等，无论是他的子孙，还是他的侄子及后世，真的像他的遗嘱一样，代有人才。以前读过很多曾国藩相关的书籍，像曾国藩的正面和侧面、曾国藩领导力十二讲、曾国藩家书等，讲的都是他的精神、他的智慧、或者是他的为官之道，再就是他与张居正的对比，虽然大体了解他的生平，但是绝没有这本书描写的这么详细，我还特意的去求证书中的康福康禄兄弟是否在史实中真实存在，还特意搜了刺马案的那些传闻，当然还有天津教案的始末，还有他两个兄弟曾国华、曾国荃的生平，还有他解散湘军是为自保还是迫不得已？虽然是唐明浩的一部历史小说，但是确实补全了曾国藩在我心中的形象，这让我加深了对这个历史长河中毁誉参半的半圣人的了解，更窥视了为什么毛主席和老蒋都对他推崇的一角，下一目标是要看看张宏杰版的曾国藩传，毕竟小说与传记有所不同。 在历史长河中，有过太多的先贤，虽然后世的著作对他们褒贬不一，但能在五千年华夏文明中留下浓墨重彩的人物，都有我们可观可鉴可赏可慕可仿可学的地方，何况是一位扶大厦将倾的中兴之臣？ 这两年看明史较多，清史反而搁置了很久，也总是喜欢他们之间的对比，尤其是看完谋国与谋身这本书之后，更是不自觉的去把王明阳、张居正、海瑞、曾国藩、左宗棠、李鸿章这些人去比较一番，虽然都有各自的特点，各自的时代背景，可却总是能找到一些共同的点，他们的文治武功、出世入世、做事风格，正如孔夫子所言：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 读他们的人生，感悟自己的生活，总是会获得一些能量，虽难望其项背，但依然可做我们前行路上的光！

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

一本好书，大部头，3册，100万字，恰逢国内疫情爆发，在家47小时读完。 曾国藩，这个名字就值得一部精彩的小说。本书系统讲述了曾国藩惊涛骇浪的人生。读者一方面通过他的经历，所遇所想，读后不禁唏嘘感慨！收获宝贵的人生经验；另一方面，从个人到国家的兴起到衰落，本书在各个阶段大量引用诗词、檄文、上疏，使读者领略到中华民族的精神积淀、文化瑰宝，可以养民族之精神！ 1、此前对曾国藩的了解只言片语，仅仅停留在“家书名言”、鸡汤文、短评中，位极人臣、善于自律等等，并不以为然。但读过本书后，竟唏嘘不已，未料到他的境遇“人生不如意十之八九”、困苦重重、曾经心灰至自杀、“外惭清议，内疚神明”，为了“一家一姓”兴旺、个人事业，于朋友、于家庭、于社会留下太多遗憾！对于步入中年的我来说，不禁与主人公同感叹“人生如棋、如梦”。 2、曾国藩好相人之术，著有《冰鉴》，“会看人、会用人”是他终其一生认为自己拥有最重要的“术”。但他的四个女婿全部选择失误，给家庭带来不尽痛苦！对待满女选婿，他才理解“不在家门，不在长辈，不应早定亲事，要等男孩长到十七八岁的时候看本人”。 3、曾国藩以传统孔孟黄老之学修身，但终没以“天下百姓、国家气运”高度决策，成为伟人。最终以“一家一姓”兴旺的格局，严于律己，达到汉臣最高地位、文武成就。能征善战的二十万湘军，裁撤80%，自剪羽翼，他的气运也就衰落了。 4、曾国藩的博学、自律让人敬佩。他平生秉持“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦”，值得我们学习。 本书虽为小说，提供给我们的滋养却现实、丰富、系统，推荐给每位中国中青年读者阅读。

读完《曾国藩》全册历时用了67个小时，受益匪浅。更深层的了解到有如此大智慧的人让我很欣赏也很敬佩。同时让我对中庸也有了正确的认识，曾国藩就是中庸的典范，他为人坦荡，正直，谦虚，内敛，谨慎，深谋远虑，顾全大局，礼贤下士，是难得的有勇有谋之文人。也无怪乎有人说为官者一定要读《曾国藩》。中国自古千年，向来官场黑暗，充满尔虞我诈之事，中庸者方保全身啊！ 说到中国历史上最功成名就的人，“晚清四大名臣之一”的曾国藩，他不仅能文能武，善于窥视人心，最重要的是他的“相人之术”，能在极短的时间内，判断出一个人的品性。 曾国藩在《家书》中有言：“家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字。” 曾国藩他将“奢”、“逸”、“骄”三个字视为衡量一个人成败的标准。 这三个字虽不深奥难懂，但人这一辈子，只要克服了这三个字，就能够到达克己，战胜自己。 战胜别人或许是勇者，但是只有战胜自己的人，才是智者。 人生最大的胜利，不是制敌，而是克己。 三个字深深感悟啊！！！ 读完此书后差不多十天了才写出总结[抱拳]值得我们后辈去学习和借鉴的名著之一。

曾国藩30岁以后突飞猛进的人生跃迁，完全得益于他对“十二训戒”的严格执行。 曾国藩在自己三十一岁那年，给自己定下了每日十二条必修课，正是此后持之以恒的坚守，才有了名扬青史的曾国藩，才有了曾氏家族数百年的荣耀。 一、主敬——整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。 二、静坐——每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。 三、早起——黎明即起，醒后勿沾恋。 四、读书不二——一书未完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。 五、读史——二十三史每日读十叶，虽有事不间断。 六、写日记——须端楷。凡日间过恶：身边、心过、口过、皆记出。终身不间断。 七、日知其所亡——每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 八、谨言——刻刻留心。 九、养气——无不可对人言之事，气藏丹田。 十、保身——谨遵大人手谕：节欲、节劳、节饮食。 十一、作字——早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。 十二、夜不出门——旷功疲神，切戒切戒。 其中夜不出门一条，足以显示他的高度自律。 夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。 出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！ 要知道，彼时的曾国藩不过是30岁左右的青年，有七情六欲再正常不过。但他志在做一个“知行合一”的人，如此日复一日的严格要求自己，简直如苦行僧一般。 晚上除了读书、写字，他还坚持他最得意的两条修身秘笈。 一是静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体验静极生阳来复之仁心；正位凝命，如鼎之镇。 另一项是养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 这两项都是增强人生定力，强大生命气场的身心归位之法，确实值得现代人认真学习！

曾国藩给后人留言： 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。 第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？ 第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人（使他人有所成就、使他人通达的人），人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢？ 第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，有一个人没有获得帮助，都引为我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，而对于工作应该非常努力，辛勤劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿，勤劳的人因为经常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人因为从不参加社会劳动，毫无才干而会被社会所淘汰，一个人努力工作辛勤劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而使神明都对他的行为感到钦佩敬仰，一个人贪图安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而使鬼神都对他的行为感到厌恶。 曾国藩对自己的人生感慨： “我这一生，尤其是这二十年来，做了许多身不由己的事，今夜想起来，仿佛如梦境一般；还有许多事，我想做又不能做到，更使我痛心。我正好比一枚棋子，被人放到这里或放到那里，自己竟然都做不得主。” 普天之大 人无完人 身不由己 才创世美

这本书分上中下三册，上册血祭，中册野焚，下册黑雨。在开始读之前，可以说我完全不理解这三册名字什么意思。读的过程中，沉浸在故事里，也无暇去顾及名字何解这件事。读完之后重新翻了一遍目录，这里说一下我对这三册名字含义的理解。 上册血祭，是曾国藩在衡州练勇之后奉命出师之前，举行的仪式，具体是杀牛放血，取牛血淋在大旗旗杆上，这是一个重要的誓师仪式。是曾国藩作为向军统帅出征的第一步，也是曾建功立业的第一步。 不过上册结尾，曾国藩在江西受困后，心灰意冷，重踏奔丧之路。 中册野焚这个名字是我最费解的一个，经过一番思考，我觉得可以作为以下两种解法，如果有误也欢迎指正 1. 在本册上半部分，曾国藩重回荷叶塘守丧，不居庙堂，是为野；细细品味《道德经》《南华经》，终于大彻大悟，浴火重生，是为焚，故称野焚。 2. 在本册下半部分，湘勇攻陷天京，五千太平军在天王宫前从容就义，慷慨自焚。太平天国对满清政权，是为野；慷慨自焚是为焚，故称野焚。 下册黑雨，是曾国藩在经历了晚年几件大事，尤其经历名毁津门，刺马案之后，心力交瘁。在最终章，交代完遗嘱后，倒在太师椅上。此时，漆黑的天空滚过炸雷，电闪雷鸣，黑雨倾盆而下。仿佛在预示着，这个铁了心保护它的人离去以后，腐朽的清政府也即将在狂风暴雨中崩塌。 接下来的总结读完印象比较深的几个点，大佬果然很牛。 1. 城府很深，喜怒不形于色：曾国藩生性稳重，不是那种情感易起易落的轻薄人。主张为人处事，办事治学，多用理智，少用感情。推崇从容镇定，藏大智大勇于胸中而不露声色的名相风度。 2. 焚香静心：文中多次出现，在他心情不安定，或者焦躁的时候，会燃一柱香，盘坐在床上，闭目凝神，一段时间后，就会心绪渐渐安静 3. 有野心：曾国藩一直渴望建立大功大业，做非常之人的理想，贯穿他的一生。 4. 善于识人：中期招揽人才时，文人来投，不管多忙，一律亲自接见，与之交谈，在察言观色中掂量来人的斤两。那么看下他欣赏什么样的人呢？口齿清爽，谈吐不俗，见识过人等。 家训：曾国藩临终前，留给子孙的不是各种珍宝，而是四条家训。他认为这些经过千百年来考验的道理，是应当遵循的家教。子孙奉行这些家教，就可以成才成器，家族就可以长盛不衰。总结为慎独，主敬，求仁，习劳。而实际上，曾国藩的后人也的确是人才辈出。

101.5万字，41个小时28分钟，这是我看过的最厚的一册书。本想读《曾国藩家书》，又自想好笑，对曾国藩的了解仅限于高中历史书，又为何习其家书？故先从此书开始。不想竟刷新个人读书史。 跟随老夫子，从京师南下，赴任江南，中途改奔丧。未料，太平天国声势从两广烧到两湖，众人举其名，遂办湘勇，从此神随老夫子，从湖北，到江西，从江西到安徽，顺长江而下，终破天京。原想，战乱已平，着手两江吏治，移风易俗，中兴可望。然，捻军肆虐中原，携病躯而上，无奈精气已尽，无功于捻战，悔名于天津教案与马案。再回首，细思往事，有人理解，有人仇。 夫子，乃理学名家，忠君能臣。知人善用，深谋远虑，人情世故精于心。无奈，满人江山气数已尽，生不逢时，壮哉，悲哉。然，自律，自省，终身学习，更深谙家族兴旺之道。实乃吾辈习之之重点。 一部《曾国藩》，一部民族史。按照《乌合之众》所说，时间大潮滚滚而去，民族的灵魂和性格却几乎没有改变，这大概就是，“读史使人明智”的原因，高书记也说，未来太远，我们很难预测，而读史，则可以帮助认清现实。从初中开始，喜欢西方名著，工作几年，发现中国人还是先看中国史有益。这本书，读到一半：老夫子办湘军受挫，回荷叶塘思考，惊讶的发现，夫子式的为人处世，不就是我们这些深受儒家文化影响的人，所犯的通病吗？囿于书中的道理，奉若正气刚正的行为规则，现实生活中却屡屡碰钉。书中，人物性格各异，成事各异，也人无完人。 我把这本书推荐给很多好朋友，希望他们和我一样受益。之前学习中国传统文化，老师说，中国人的信仰是，光宗耀祖，德荫子孙。我很喜欢，认可家风的重要性。下一部书，即为《曾国藩家书》。