平家物语

跨年读完，事迹原也基本了解，读来并无滞涩。读之前曾期待是日本版三国演义，但实际谈不上，对木曾义仲的描写很简略，几乎谈不上一方，如果真要说三方，平家、源氏、法皇才是真正的三家。坦诚地说，平家物语在人物描摹上是高于三国演义的，而且考虑到成书明显早于三国演义，能把人物写得这么饱满动情，非常了不起。行文受佛法无常观念影响很大，也契合日本人那种淡淡之丧感，这种丧感恰恰是真实的、符合人性的。深入阅读，可以感受到那种“忠君”思想也是假的，如同西游记一般是充满戏谑的。全书无数次提到“十善余庆”“十善帝王”，我们真正看到的无非是傀儡般的幼主、儿戏般的传位、把好端端的名画上月亮涂黑的近卫帝、昏君胡行强娶太皇太后的二条帝，当然还有伪善阴鸷、残忍刻薄的悲剧制造者后白河法皇。全书最末，后白河法皇假惺惺想起了平家诸臣，又长途跋涉去看望建礼门院，无非是源氏相逼，失去制衡，开始怀念其实也不那么过分的平家旧人，不免要为永远逝去的好时光流下几滴老泪。

比源氏物语好读一点，两本书比照着看，还是颇有交相辉映的情致。写到这里就想起源氏物语中光源与头中将共舞青海波的一节，大抵如是。

有人说，文学是关于真情的故事，而不是关于真事的故事。从这一点上来说，平家物语要比三国演义要高一筹，在平家物语中，大多数人物都流露出情感，父对子，子对父，夫对妻，妻对夫……宗盛父子临刑前对彼此的顾念让人泪落，重衡夫妇的诀别也令人流涕……诸如此类，不胜枚举！ 三国演义，可能是脱胎于史书的缘故，较少对人物情感的刻画！特别是内心描写！

《平家物語》據說是日本出名的戰勝小說，是日本的《三國演義》版，有興趣的書友可以看看……[微笑][微笑]

平家物语 23/Mar - 30/Mar, 2019  平清盛得势后骄横跋扈，长子平重盛过早去世，由能力一般的三子平宗盛继承平家。平家在清盛去世后渐渐衰落，最后海战被源赖朝的弟弟源义经歼灭，其后源赖朝逼死其弟源义经，并对平氏后人赶尽杀绝，斩草除根，巩固了政权统治，开创了镰仓幕府时代，再现了平安后期，平家衰落源氏崛起的传奇画卷，幕府这一统治形式延续了其后六百多年… 前些年看的源氏物语，发现日本王室贵族包括天皇出家的人特别多，佛教和中国文化在中世纪的日本影响力大，个人觉得平家物语更有艺术成就。

2026年第三本书～ 为这本书特地充了个会员🤣刚拿到的时候觉得太长了这辈子都读不完，中途肯定会放弃的，就像我数次尝试又数次放弃《源氏物语》一样……但我竟然津津有味地读完了《平家物语》，谁看了不说一声奇迹😂 在开始阅读之前，先补完了同名番剧，因此大部分主要角色都在脑海里有个一个大概的形象，我也能初步了解了故事的梗概，这对于缺乏背景知识的读者来说还是挺有必要的。 看完整本书还是挺感慨的，一个如日中天的家族逐渐由盛转衰，直到最后彻底灭门，被胜利者清洗得一干二净，风流总被雨打风吹去。 在描写坛之浦海战的那一章节，平教经在一众庸懦无力的平家子弟之中脱颖而出，尽显英雄本色，他的光芒一度盖过作为胜利者的源义经。然而，平家气数已尽，败局已定，个人的努力和挣扎注定无法挽回大局。红旗飘落，就连海波也被染成浅红，为悲剧英雄奏响悲歌。 小说的最后，以平德子自述命运沉浮作为对整个故事的总括。德子作为女性角色戏份虽少，却以平清盛之女、高仓天皇之妻、安德天皇之母的三重身份，默默地见证和参与了平家盛极而衰的全过程。嫁给比自己年少许多的高仓天皇时，她在想什么呢？庄重恢宏的登基大典上，年仅三岁的幼子被人抬上天皇宝座，她又作何感想？待到仓皇逃离京都，在海上飘荡颠簸，在泥地里艰难跋涉，她又当如何自处？再到城头变换白旗，兄弟子侄们投海自尽，她自杀未遂，被源氏俘虏，此后又是如何残喘于世呢？值得一提的是，同名改编动画为这位传奇女性增加了不少戏份，细腻地描绘了她作为一枚棋子夹在父亲与丈夫之间的心情，也描绘了她在逆境中绽放出的高贵美德。动画还增加了原创角色“琵琶”，作为观众观察平家命运的窗口。 最后再贴一下这部小说的“定场诗”吧： 祇园精舍之钟声， 响诸行无常之妙谛； 娑罗双树之花色， 显盛者必衰之道理。 骄奢者绝难长久， 宛如春夜梦幻； 横暴者必将覆亡， 仿佛风前尘埃。

周作人曾称赞，《平家物语》是日本版的《三国演义》，且比《三国演义》写得更好。 配合刘学老师解读的音频书，快速了解这本文学经典之作[强]

读《平家物语》至今已三，由源平而织丰，由织丰而德川而至幕末，此物语于我可谓是日本历史之启蒙也。接触之初吾意此书或为日本之《三国演义》，但读之愈深，觉此评价去之愈远:此物语所言非关权谋，亦无浓染于英雄之塑造，然有关释尊之掌故传说，不胜枚举。盖欲明世事之难料，又勉人以仁善之道矣。其言责平家之跋扈虽凿凿有声，然其述平氏之败亦声泪可闻，吾常掩卷叹曰:满纸慈悲。此有温度之文字，论气势不及《三国》，论笔触之情深，私以为又胜之远矣。 又行文举事风雅无双，纶音可赏，深具古和氏物哀之美，虽亦有冗余之弊，然若徒观故事，则暴殄其文也。一些段落作为散文而赏，亦可也。

人世飘零，身似浮云，金谷咏花，南楼明月，此树婆娑，生意尽矣。所谓凋零物哀，诸行无常，荣枯转瞬之理，与魏晋南朝忧生之嗟相似，仿佛曹子建华屋之叹，庾子山枯树之赋。平安时代摄关政治亦与东晋南朝士族之政治颇类似。

年轻的时候看此书，唯觉杀声振天的战争场面好看。现在细看此书，觉得平家男女在面临生离死别的时候那种凄婉的感情和对死亡的态度更动人。他们这种混合了佛教轮回的观念跟现代人有所不同。还有世人的世态炎凉也是本书的特色。