基督教传行中国纪年（1807—1949）

本来以为是一本历史书，可以看到很多的令人惊异、补充历史真相的资料记载，翻了几页，一直到全书，才发现原来是一座碑林。 一座来华传教的数千名宣教士的墓碑之林。 身临其境的感觉，让人内心震撼不已。 查到了老家附近那座教堂的宣教士的名字，可惜历史上可能没有更多的记载了。 当然，本地老一辈的一些人，还记得她们奉献的遗迹的名字。 比如人民医院叫美国医院，妇幼保健院叫育婴堂。 没有听家里老人说过宣教士在老家办过的学校。 可能无知文人只想追溯自己的老祖宗，把一千年前的书院重新打造成为景点，而远渡重洋来传授现代科学的外国人，则被理所当然的遗忘了吧。 不想抱怨这国人忘恩负义，只期待子孙未来能彰显道德。

从早期的耶稣会士到近代的宣教士，基督教的传播者们面对着语言的障碍、文化的隔阂，甚至是政治的动荡。他们不仅需要将基督教义以适合中国传统文化的方式进行诠释，还要面对来自中国社会的种种质疑和抵触。然而，正是这种不懈的努力，使得基督教在中国逐渐形成了一种独特的宗教形态。书中详细描述了基督教在中国各地的传播路径，从沿海的港口城市到内陆的偏远乡村，从繁华的都市到闭塞的山区。每一个地方都有其独特的故事，每一个故事都充满了挑战与希望。传教士们如何克服语言障碍，如何与地方官员和士绅打交道，如何在民间传播教义，这些细节都让读者仿佛身临其境。此外，还探讨了基督教与中国传统文化之间的互动与融合。例如，基督教的节日和仪式如何与中国的传统节日相结合，基督教的教义如何被翻译成符合中国哲学思想的语言，以及基督教艺术如何融入中国元素。这些内容不仅丰富了中国基督教史的研究，也为理解中西文化交流提供了宝贵的资料。

历史不仅仅是过去的事情，它与我们的现在和未来息息相关。了解基督教在华传播的历史，有助于我们更好地理解中国近代社会的变迁，以及中西文化的交流与融合。

那些怀抱经卷、肩负福音远渡重洋而来的身影，从耶稣会士到近代的宣教士，踏入的何止是一个国度？那是一道语言的高墙、一方思想的深潭，更在历史的湍流中时沉时浮。他们的脚下，并非坦途。 面对这方水土的灵魂，仅仅译经显然远远不够。他们得小心翼翼，将陌生的天国讯息揉进这片土地上熟悉的智慧脉络里去，去叩问，去寻觅那可能的共鸣。质疑的目光、传统的堤坝，时时都在考验着信念的韧度。可说来也奇，正是这一份份不厌其烦、近乎笨拙的执著，竟让基督的种子在神州大地上长出了自己的模样，生根、发芽，开出了独一无二的花。 书页翻过，仿佛带着脚底的泥泞。我们能读到那道路的蜿蜒——繁华的港口码头，喧哗褪尽后是寂静的山坳；车水马龙的通都大邑之外，更有群山峻岭间几乎与世隔绝的村落。每一方水土、每一缕炊烟之下，都藏着一个故事的开端。那不仅是距离，更是心灵地图的千差万别。 那些传道者们，究竟是怎么走进一个个如此迥异的世界？也许是一个手势、一个微笑搭起的桥梁，也许是在油灯下熬红的双眼中，艰难啃噬着陌生方块字的轮廓；是拜访乡绅士宦时那份带着忐忑又坚定的诚恳，是市井巷陌间用蹩脚方言讲出的那个关于“爱”和“望”的故事……这些瞬间，鲜活如昨，带我们亲临了那场千年对话的现场。 更动人的，是在日复一日的浸润中，东西方的河流开始悄然交汇。你见过西洋的圣诞树旁也摆上了供奉祖先的牌位吗？听过教堂的唱诗里，隐约糅合了丝竹管弦的韵脚？那古老经卷里的奥秘，被注入“仁”、“道”这样的东方哲思，焕发出新的光辉。便是那教堂的彩窗、圣像的雕琢，笔触间似乎也晕染开了水墨的意境。 这种交融，绝非简单的叠加，更像是山涧清溪汇入大江，浑然一体，却又保有各自的源头活水。它不止充实了一部教会的历史，更是我们回望那宏阔悠远的中西相遇时，一道弥足珍贵的光亮——它照亮的，是文明本身那份寻求理解与共生的永恒渴望。

基督教會即是用耶穌基督的寶血潔淨的。同時，也是祂的信徒的鮮血換來的。 從本書來看，恰恰證明了這樣的事實。 而中國基督教會還有一個不一樣：這些鮮血，很多是世界各地的信徒的。不光是本國信徒。能夠有這樣一本編年體歷史，就顯得非常必要。 可惜的是，固然是編年體，這些基督徒的事蹟，無記錄。 願上主記念。

50分，严格的讲，这不是一本著作，而是基督教在中国传教的一个历年记录表，它的作用是可以查阅。“1807年英国伦敦会传教士马礼逊抵达广州，拉开了基督教新教来华布道的序幕”

不错的工具书，但书名最好再标记一下“新教”。