誰是誰的太陽：尼采隨筆

隨着工具主義、成功學、科學的發展，哲學似已走到了盡頭。也許哲學本身就不是科學，而是一種虛妄。如果人的思維每天沉浸於哲學的思考中，似乎每一種思維趨向都有其合理性，這會讓人陷入困境之中。 尼采說“上帝死了”，自有其道理，不僅科學難以證明上帝存在，人類社會思維理論的發展，也看不到上帝的存在。也許世界本身就是一種虛妄的存在，比如：神學家或道德家們和統治者們給人樹立一個天堂的目標，但卻從來沒有任何人證明天堂是存在的。或者，就像我們看不見那數不清的雞湯文化，總是說善有善報、誠信的價值，但實際上就像陳寅恪先生所講“上詐下愚”也，許多政治家們每天都在那幹着雞鳴狗盜的勾當，竊取國家的權利……

哲學的目的，就在於發現更光輝、更燦爛的生命，在於更深刻、更完美地表達自我，在於把希望、自由、幸福都帶到人生裏來，在於給予生命做人的勇氣、信念和智慧。

尼采就像人類誕生以來諸多偉大的哲學家一樣，他們不信任這個世界是因爲人類而存在，因爲人類而變化的。 他們只知道：天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。 天地不仁，以萬物爲芻狗。 所以尼采才說出了：上帝已死。也就是上帝的存在並不因爲人類而有任何變化，那麼上帝的存在對於人類來說就等於不存在……

推薦《誰是誰的太陽：尼采隨筆》如果你厭倦了現在的生活，不妨看看這本書——尼采說，我們應該與雄鷹爲鄰，與白雲做伴，與太陽爲友；我們應該像風一樣掠過天空。這些高妙恣肆的文字猶如醍醐灌頂，使我們明白生命本可以是一場狂歡。

《誰是誰的太陽》，在還沒有讀這本書時先癔想一下。 太陽是什麼。在中國古代有夸父追日，后羿射日的神化。太陽也沒什麼了不起，夸父可追，后羿可射，太陽也必須按人的意志來行動，這不就乖乖的早出晚歸了。 在遙遠的古希臘時期，當時的人們根本沒有意識到宇宙的廣袤，它們認爲我們的地球在一個天球裏面，同時也是這個天球的中心，而天上的繁星和太陽月亮，都是在這個天球上圍繞着地球轉的，這就是古希臘天文學家歐多克斯提出的地心說，後來經過亞里士多德和托勒密逐漸建立完善起來。 直到16世紀，天文學家哥白尼提出了日心說，這個統治了1300年的地心說才被推翻。 從宇宙觀看，古代講太陽是地球的，從現代講地球是太陽的。 太陽的核聚變產生光和熱，照耀萬物，所以有萬物生長靠太陽。人自封萬物之靈，當然也需求陽光普照，才能使生命茁壯成長。 這是自然界的真太陽。哪麼在人類這個命邁共同體誰又是誰的太陽呢？有日不落的英帝國，有日本國的太陽旗，象徵的意義就是光芒萬丈永不衰落。 聽聽男高音歌唱家帕瓦羅蒂我的太陽 啊 多麼輝煌燦爛的陽光 暴風雨過去後天空多晴朗 清新大空氣令人精神爽朗 啊 多麼輝煌燦爛的陽光 還有個太陽比這更美 啊 我的太陽 那就是你 啊 太陽我的太陽 那就是你 還有個太陽 比這更美 啊 我的太陽 那就是你 啊 太陽我的太陽 那就是你 這個你是誰。歌德講過“你就是你的牧師"，哪能不能說你就是你的太陽，因爲你們靈魂在牽引着你的行動。唧麼你的靈魂又是誰來牽動呢？按西方基督觀念來自於上帝，東方來自於神。 國際歌有句歌詞，從來沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自已。這一點我認爲是正確的，上帝，神仙都是人從大腦創造出的，往往使人迷信。所以科學纔是真實存在，只有科學人類才能進步發展。哪麼崇尚科學是不是我們心中的太陽呢？

二十多年前讀尼采那會兒，簡直是熱血沸騰、青春洋溢！他那突破一切的自由意志、充盈着飽滿的、酒神精神的力量是容易讓人着迷和崇拜的；然而，時過境遷，如今讀來，就完全不是那個味了，甚至感到滑稽可笑。尼采是一個走極端的人，其哲學思想最終因偏執一頭而不平衡、而成了跛腳的人。他猛力摧毀的舊世界的一切包括概念（上帝死了是他宣言），他最終也沒有真正從他破壞的廢墟中站起來，而是身陷自己的另一個籓籬和沼澤之中。他的瘋狂的、病態的、錯亂的、癔症式的闡述，也常常令他自己和別人一樣感到失望和疑惑。作爲那個特定時代的“超人”，當下的我們已經完全可以清醒地去批判和否定，而不是一味地迷信和膜拜了！

誰是誰的太陽？就好像我們一想到京戲就想到花旦那臺上俏皮的蘭花指。其實回頭想想，不經意間流露出女性的稚氣和灑脫亦是上天賜予我們生活中的風景，像古城上溫暖的光，雖然被客觀的世界所桎梏，雖然精神離不開現實的生活。不過，就像插畫家畿米說的那樣：＂如果可以，我願意有一個小木屋，小木屋上面有一個滑輪，而滑道便是車水馬龍、鄉村公路、城鎮街道的一根根電線，木屋裏我靜靜的躺在搖椅上......＂隨着“軌道”帶我回眸那過往的歲月。有人說尼采是精神上的瘋子，但我覺得大師更像是託線的風箏，飄落、升起、兜兜轉轉，反反覆覆。誰願化爲太陽去做那個追逐風箏的人，在歲月靜好，回味無窮的時候，抬頭仰望星空，望出一片春秋……

這本書里尼採對於“女性獨立”的觀點並不驚世駭俗，因爲在那個婦女還沒有選舉權的年代，再偉大的思想家對於女性的認知都是具有歷史侷限性的；然而，真正令人感到詫異的應當算現今的中國，人與人之間思想性的鴻溝有時比人與動物之間的差異還要大，部分人對女性搖擺不定、根深蒂固的看法仍然廣泛存在。突然想起了陳丹青寫的“我真希望我是同性戀”一文，一個社會對於自由思想的開放度、對於與自己不同類的包容理解與接納，都直接決定了一個社會的文明程度。思想可能會固步自封，同理心不會，畢竟，歷史的車輪是勢不可擋的。

尼采兄是個不錯的哲學家，因爲他夠瘋，也因爲他夠狂，不瘋不狂，如何力挽狂瀾，他有這個實力，和資本。隨筆是自己的感悟，隨時的記錄。在針對宗教信仰的觀點我和尼采一致! 自己是自己的神，在自己的世界裏。 只有愚者纔會被人懵逼在塵埃中。譬如不信自己，信宗教，不拜自己，卻跪神靈。

整書作者從人性的本質與生命、責任與美德，真理與倫理、藝術與音樂、佛教、哲學及科學等等方面闡述了自己的見解。每一章節都有深奧的字和詞，讀的時候每一句都需要細細推敲。作者感悟太深，知識面又寬，實在是讓人欽佩，只是本人才疏學淺，讀來很多時候似懂非懂，雲山霧海，又好像完全不明白。能啃完本書已屬不易，對於這麼富有哲學性的書籍，以後要望而止步了，還是讀讀詩，看看小傳足矣！[調皮][捂臉]