我也是魯迅的遺物：朱安傳

微讀沒上架時，買了紙質書，讀完發現上架了😅😅😅。從來沒有那本書，讀後讓人心裏感到如此五味雜陳的，與其說朱安是魯迅的原配夫人，不如說她是魯迅的“物品”更確切。正如魯迅所說：“這是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養它，愛情是我所不知道的”不得不說，魯迅對事物的評價總是一針見血——“禮物”二字高度概括了朱安的一生：一個彷彿沒有自我的、機器般活着卻又嚐盡疾苦的木訥存在。二十餘歲婚姻被父母包辦，許配給魯迅，卻在新婚的第二天便被丈夫“分房而居”、“異地而存”，至死都未與魯迅合葬。她的存在價值，似乎就是爲周氏三兄弟貼身照料了他們的母親。在柴米油鹽、賬本算珠裏支撐着魯迅的大後方。這樣的後勤部長，不但沒有得到丈夫的心疼和支持，反而不是“妻”，不是“君”，而是丈夫魯迅眼中的“婦人——服事於夫也”。這樣的稱謂，讓魯迅對朱安對態度不言而喻了。 朱安的悲哀怪之魯迅嗎？讀後怎麼覺得魯迅亦是這場婚姻的受害者。面對這場包辦婚姻，魯迅的內心其實是拒絕的，以至他從日本回國赴婚禮，也是母親謊稱生病而騙來。魯迅對世事潑辣尖銳，對人卻及爲寬厚，對其母更是不忍傷之。這份不忍讓魯迅硬是咬着牙接受了繁文縟節的刁難成了親——但禮節之外的魯迅一刻也不想再忍受，很快回日本去了。生於那個時代，社會對男子對寬恕很多，使得魯迅有了輿論上的寬鬆環境：男子新婚後獨自東渡，並沒有受到太多的指責。這是魯迅唯一比朱安幸運的地方。 朱安之悲，更多在於她認命的態度。自從許配給周家後，朱安就抱定了“生是周家人，死亦要死於周家”的信念，恪守婦道，將自己全盤託付給了周家，翹首着夫君快快回來。這看似是一種忠誠，其實是一種愚拙：以爲順應婦道的條條框框就可以換回夫君相愛的生活，事實上得到的卻是一生的無盡的守望。無怪乎魯迅要將朱安稱之爲“禮物”——看似愛護、奉養的稱謂，實質上是未將朱安看作與自己平等的“人”。 朱安在最後一聲悽慘的聲音“我好比是一隻蝸牛，從牆底一點一點往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到牆頂的……” “我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！” 她留下的話語不多，但句句都令人震撼，耐人尋味。這是一箇舊女性發出的苦悶之聲，我們無法充耳不聞。而她69年的人生也經歷了許許多多，她悽風苦雨的一生給世人留下許多回味:在魯迅去世後，她默默地熬到了抗戰結束，28歲嫁給魯迅，69歲孤獨去世，可以說，在嫁到周家的四十餘年裏，她盡到了一個妻子該有的責任和義務，然而早已走出舊社會，走出家庭，有了新思想的魯迅，卻始終無法接受這樣一個封建包辦婚姻下的舊時女子，從未給過她任何的溫存，因而也鑄成了朱安悽苦悲涼的一生。 然而，就這樣的婚姻，這樣的人生，她的一生卻只流過兩次淚:一次是“先生被迫遷居，臨行對我說，留在作人家，或是回紹興孃家。 我不說話。兩行清淚，驚碎長街清冷”第二次是“許廣平寄信給我：'先生逝於十月十九日上午五時二十五分。'展信，淚不可遏。” 我突然想起早前讀陀思妥耶夫斯卡婭《一八六七年日記》：同爲大文豪的妻子，她們的人生何以有這樣的霄壤之別？陀思妥耶夫斯基的妻子安娜，在丈夫死後又獨自活在這個世界上37年裏，她好像是越來越明白，她的人生履歷還得靠自己來書寫，所以，除了將作家陀思妥耶夫斯基完整地留給我們外，還用兩部作品證明了自己的價值。

首先感謝作者寫了這本《朱安傳》，使讀者有機會了解魯迅夫人朱安的一生。儘管全篇多次提到她“身材矮小、包辦婚姻、夫妻不和”令人感到不快，甚至幾欲罷讀，但最後總算比較客觀的記錄了後來的狀況。我想，一名作者爲人物記傳，不應該強行加入個人主觀評價，這樣會很容易把讀者帶偏。 評價一個人的人品，不是看她對你怎樣，而要看她對別人怎樣。我對許廣平女士的第一印象還停留在《蕭紅傳》裏，她是如何對待蕭紅的、以及魯迅先生是如何批評她的，所以在此不想評價。 從當時社會人士對朱安的尊稱“魯迅夫人”可見，當時的社會普遍還是知道“禮義廉恥”。作爲同是江南女子，我太熟悉那種“恭順賢良、侍奉公婆、相夫教子”的美德文化。誰能說這就是封建思想？誰又能說一個不識字的小腳女人，她所受到的教育就一定比你差？ 這本書客觀記錄了作者能找到的所有有關朱安的史料，讀者可以自己看。總之，在我眼裏，魯迅夫人朱安，是一位清麗溫婉，善良賢德，顧全大局的女子。周氏家族，朱氏家族，都是那種克己復禮，不輕易議論她人，不輕易給她人添麻煩的貴族作風。我推測，魯迅兄弟反目，大概率是其弟爲朱安不平。而且我也相信，以江南人的文化教養，魯迅先生對朱安即使沒有熾烈的愛情，也是很有親情，並且非常爲她負責任的。旁人去評價人家的夫妻關係，大概是以己之慾、度人之腹罷了。

很喜歡先生的文字，尤其喜歡散文，是的散文，不是犀利敏銳的雜文 血和鐵，火焰和毒，恢復和報仇，笑的渺茫，愛的翔舞(魯迅·野草) 這樣的文字初看是綺麗絕望的華美，再看是細思恐極的白描 從旖年少女到耄耋老嫗，朱安專心致志的幾十年如一日，成就了中國現代文學史上最可悲可嘆的棄婦 他的大先生一邊與靈秀端莊的許廣平舉案齊眉，鶼鰈情深；一邊與靈動文藝的蕭紅夤夜長談，誨人不倦。而對她這個明媒正娶的原配，則一輩子形同陌路，棄如敝履，束之高閣，惜字如金 悲哀如斯，實已遲遲。顛沛流離，遙遙無期 這個舊式女子愚昧至極，卻也隱忍至極，洗衣漿裳，奉養姑婆，以大太太的名義在周家當了幾十年的住家保姆和管飯長工 透過冰冷無奈的眼神，大作家對這個女人的委屈，是勸而無用教而無效，於是也只能在無可奈何之中，當了一輩子自己筆下的冷漠看客 似君別時衣衫雪，似君別後音書絕。硃紅泣血，一生不安。可憐可嘆，嗚呼，日日簾櫳半夜燈，幽窗冷雨散晚鴉 乙巳年六月廿六，評於汗蒸溽暑之火爐南京

朱安（1878一1947），於1906年與魯迅成婚，卻始終遭受無視與排斥，她奉侍婆婆直至1943年，期間還照料魯迅三兄弟的生活。 一直活在陰影下的她，終於爲自己發聲了，終於大聲吶喊：我也是魯迅的遺物。 遺物就應被正視和尊重，遺物是有價值的，她這件遺物也應如魯迅的其它遺物一樣，紀念並保存。 她爲自己不公的命運吶喊，她爲自己的封建婚姻吶喊！ 時代在進步，今天我們聽到了她的吶喊，她的控訴。我們都應爲這位堅強不屈的女士，獻上鮮花，以致紀念和敬意。

我之所以推薦是感謝作者的付出，二是有感於想看了解朱安魯迅先生的妻子，是怎樣成爲魯迅先生的妻子。 觀念真的如一把殺人於無形的匕首。人言可畏，陋習如咒。女子無才便是德，太可怕了。 如果朱安能接受魯迅的建議，不裹腳，進學堂學習的話。也許她的命運會不同，也許魯迅先生會接受她。但是觀念太可怕了，思想根深蒂固，影響性格，從而影響了命運。 這樣的悲劇，這樣的屈辱，不是常人可以接受的了。幸好魯迅的母親，是一個慈厚之人。令朱安在痛苦的人生中，稍微有點支撐下去的勇氣，有活下去的願望。幸好許廣平，也是一個慈厚之人。 寂寞地活着，寂寞地死去，世上少了一個寂寞的人。

一雙小腳，跌跌撞撞的走完了人生 讀這本書之前也曾有過疑惑，魯迅先生作爲中國文化革命的先驅，怎麼會娶一位裹小腳的封建女性爲妻。 原先朱安嫁的並不是魯迅，只是鄰家長孫周樹人，且因其祖輩的關係，當時的周家實屬家道中落。而朱安的母親擇婿頗苛，耽誤了朱安出嫁的好年紀。在【朱安小傳】裏曾有記載：“夫人生而穎慧，工女紅，守禮法，父母愛之不啻掌上珠，因而擇婿頗苛，年二十八始歸同郡周君豫”。在那個年代，年過20未嫁就已是老大姑娘，母親爲了不想委屈自己女兒做別人的填房，便配給了周家，即魯迅先生。儘管當時的周家家境破落，好在也還是原配，終歸是體面的。 書的結尾有書友評價魯迅先生對朱安的做法是典型的婚姻冷暴力。並不認同。當魯迅先生得知自己被母親包辦了婚姻，要娶一位纏足女子爲妻時，雖百般不願，但也曾做過讓步，提出讓朱安放足，進學堂唸書。但這個提議被女方拒絕了，並堅信女子無才便是德的謬論。 對於魯迅先生來說，當他不斷追求新社會進步的同時，總能看到家裏還有一個纏腳的文盲妻子，就像一塊狗皮膏藥拖住他想要前進的腳步。當魯迅先生的學生到家中做客，看的崇尚新時代的先生家裏竟然還有這樣一位封建思想嚴重的妻子，怕也是想不通的。魯迅先生心中自然也是恨的。 書中有這樣一段： 有一次，我告訴她，日本有一種東西很好喫，她說是的，是的，她也喫過的。其實這種東西不但紹興沒有，就是全中國也沒有，她怎麼能喫到？這樣，談不下去了。談話不是對手，沒趣味，不如不談…… 感情維繫很重要的一點就在於溝通，如果婚姻中兩個人總是話不投機半句多，到最後不如不說，必然是要漸行漸遠形同陌路的。而朱安甘願做一輩子的文盲，也不在婚後努力學習，拉近自己和魯迅先生間的距離，可以說是親手斷送了自己的幸福和改變人生的可能。這樣一位固步自封，一生只會等待命運降臨的女性，相信無論在哪個時代，終將是要被淘汰的。而對於這樣一位牽絆了他一生的女子，魯迅先生也只能無奈的表示： 這是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養它，愛情是我所不知道的。” ——魯迅 那個年代的女性，深受封建思想的迫害，被三從四德洗腦式的教育，嫁做人婦之後，那個男人便是她的整個世界，沒有地位沒有自我。所以無論魯迅先生對朱安再冷漠，她都始終恪守婦德，對魯迅先生無微不至的照顧。然而窮其一生，也沒有得到魯迅先生的半點疼愛。 朱夫人寂寞的活着，又寂寞的死去，寂寞的世界裏，少了這樣一個寂寞的人。

這本書比較全面，甚至可以說是過於詳細地，介紹了朱安的生前身後事。至於寫這本書、寫這個人的意義，書的前序裏也提到了——不僅僅是朱安本人怎麼樣，也不完全因爲她跟魯迅的關係，而是這樣一個人，其實代表了當時的一類人，在那個新舊交替的年代裏，那些守舊而被時代拋棄的人的命運。 朱安的命運當然很苦，一生沒有得到過家庭的溫暖，晚年的生活也很淒涼。在這件事情上，魯迅做得確實夠決絕的。但朱安本人也不是完全沒有責任吧。從結婚前的態度來看，魯迅從日本寫信回來，曾要求她放腳、進學堂，她卻一往都沒做到。如果能識得一些字，哪怕是婚後開始學呢，能讀書總是會好一些吧。漫長歲月中，寂寞清冷的幾十年裏，就不能做點什麼、學點什麼，有點改變嗎？但現實中，就是完全沒有，真是讓人哀其不幸，怒其不爭。當然，對此作者也在前面鋪墊了一些時代背景和家庭情況，算是解釋了沒有這麼做的原因。 魯迅去世後，許廣平在上海，朱安在北京，兩人多有書信往來。從警惕敵視，到互相支持、互相惦念，這個過程也很令人動容。 正如書友所說，這本書讀完確實讓人“五味雜陳”。

她是不幸的——“墳墓被夷爲平地，我們至今也不知她魂歸何處。臨終前希望死後每逢七日有人給她供水飯，至“五七”請和尚給她念一點經。但其無子嗣，估計也不會有什麼人認真爲她焚香唸佛吧”——時代的祭品，封建禮教毀了一個無辜可憐的女人，也許面對指指撮撮她也有過委屈🥺，但確不知怎樣辯解，不聰明的反抗，也許更遭到丈夫的冷漠，那時，是不是自己都會苛責自己，我錯了吧？這份無辜的委屈，真叫人心疼。 可她又是幸運的，比起像她一樣舊時代犧牲的衆多女性而言，她因是魯迅的原配夫人而被後人或直接或間接的記錄下來，時不時被人唸叨幾句。這也算是另一種方式“圓”了這位可憐的女人的遺願吧——一種禱告，一種慰藉。孤寂的來，孤寂的走，卻並未被遺忘！

作爲紹興人，小時候只知魯迅，未聽過朱安及朱家臺門。直到在北京魯迅博物館，才注意到朱安這個名字，便十分好奇。雖本書作者在引言與後記中，反覆提及資料有限，但讀完此書，已經足夠對朱安這個人及其一生有十分生動、立體的想象了。 朱安是衆多紹興老實本分女人的縮影，生活節儉、操持家務、孝順娘娘（在紹興，兒媳婦跟着孫子輩叫婆婆爲奶奶，娘娘是奶奶的紹興發音）。在魯迅離世後，朱老太太聽許女士的話，寧可自己捱餓，也不變賣魯迅的藏書，部分原因可能也是因爲紹興文化裏有極強的道德約束（例如立貞節牌坊）。 關於朱安女士個人的一生，我感覺最困難的，是從二十多歲到去世時六十多歲，這幾十年來無數個日夜的孤獨、落寞、自我懷疑的心情，這幾十年中不知是否有過歡暢、自信、舒展的生命體驗呢？希望有過吧 （圖爲宮門口二條190號朱安和魯母住所的漫畫圖）

孤燈守一生，舊時代的無聲悲歌——讀《我也是魯迅的遺物：朱安傳》有感 長久以來，我們提起魯迅，腦海裏總是橫眉冷對的鬥士、喚醒國民的文人形象，他的身邊站着並肩前行的許廣平，卻很少有人留意到，在他人生的開端，還有一位被封建婚姻牢牢困住、一生孤寂的原配妻子朱安。翻開喬麗華的《我也是魯迅的遺物：朱安傳》，撥開歷史的濾鏡，我看見一箇舊式女子在時代夾縫裏隱忍、堅守，也讀懂了那句“我也是魯迅的遺物”背後，道不盡的心酸與悲涼。 朱安的人生，從一開始就被封建禮教寫好了劇本。父母之命、媒妁之言，她與魯迅定下婚約，滿心歡喜等待出嫁，卻不知這場婚姻，從根源上就沒有愛情。魯迅將她視作母親送來的“禮物”，被動接受卻始終無法付出真心，新婚數日便遠赴日本，留下朱安獨守空宅，侍奉婆母，操持家務。往後數十年，她跟着魯迅輾轉北京，守着一座空曠的宅院，日日面對丈夫的疏離與冷淡。她自知與丈夫精神世界的鴻溝，也曾苦澀自嘲：“我好比一隻蝸牛，從牆角一點點往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到牆頂，可現在我沒有力氣了，待他再好也是無用”。這隻落地的蝸牛，耗盡一生溫柔，終究沒能抵達愛人的心底。 她是舊時代女性最典型的縮影：裹着小腳，不諳學識，溫順謙和，把一生的執念都拴在“周家媳婦”這個身份上。魯迅與許廣平結合後，她沒有怨懟，依舊安分守己照料家事，善待許廣平與周海嬰，晚年生活困頓，旁人只惦記魯迅的手稿藏書，無人顧及她的生計，她才哽咽發出吶喊：“你們總說魯迅遺物要保存，我也是魯迅的遺物，你們也該保存保存我啊”。 這句話像一根細針，刺破了偉人光環下的冷漠，讓我們看見，偉大人物的身後，藏着多少被忽略的小人物的苦難。 朱安一生無愛無子，沒有自我，她的世界只有一方宅院、一盞孤燈。可她從未丟掉骨子裏的善良與堅韌。魯迅離世後，她艱難守護丈夫的遺物，即便生活窘迫，也不肯變賣藏書；面對旁人的非議，她始終感念魯迅待她不算刻薄，平和接納自己的命運。她沒有反抗封建禮教的勇氣，也沒有掙脫枷鎖的能力，只能在日復一日的等待裏，守住傳統女性的本分，用沉默對抗漫長的孤寂。她的悲劇，從來不是個人的不幸，而是整個封建婚姻制度對女性的碾壓，無數像朱安一樣的女子，在包辦婚姻裏耗盡青春，淪爲時代的犧牲品。 讀完這本書，我對魯迅的形象也有了更立體的認知。魯迅奮力抨擊封建禮教，喚醒麻木的國人，卻終究沒能掙脫自身舊式婚姻的桎梏，朱安的存在，也讓我們看見偉人身上的侷限與無奈。而朱安這個被長久遺忘的名字，不該只作爲魯迅的附屬品存在。她是一個獨立的生命，有喜怒哀樂，有期盼失落，用一生的隱忍，書寫了舊式女性的命運悲歌。 “我也是魯迅的遺物”，這句遲來的告白，道盡了一生的委屈。回望朱安的一生，我們惋惜她的遭遇，更感慨時代對女性的束縛。如今封建婚姻早已消亡，女性擁有了選擇愛情、掌控人生的權利，再讀朱安的故事，更讓我們懂得自由與平等的珍貴。願世間再無這樣孤寂的等待，每一個靈魂都能被看見，每一份真心都能被善待。